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浅谈美国电影中的“文化霸权”及我国的应对策略

2020-08-09李晶思张曼

新闻传播 2020年10期
关键词:文化渗透全球化

李晶思 张曼

【摘要】在全球化浪潮的推动下,美国的电影文化传播到世界各地。美国电影深受各国的喜爱,殊不知美国电影在向全世界输出的过程中藏匿着其对各个国家进行文化渗透的想法。本文主要从“文化霸权”理论的概述、美国电影“文化霸权”的表现、美国电影“文化霸权”的危害、应对美国“文化霸权”的策略四个方面分析美国电影中体现的“文化霸权”,以期让国人对美国文化渗透引起警惕,对我国电影的发展提出新的要求。

【关键词】全球化;文化霸权;美国电影;文化渗透

‘霸权”自古以来就存在。如今,“文化霸权”在国际间 的激烈竞争中显得更为重要。国际间的“文化霸权”有多种表现形式,美国作为全球超级大国更是“文化霸权”的践行者。美国对其他国家的“文化霸权”体现在方方面面,其中最明显的也是最主要的方式就是借助于电影。美国电影凭借强大的特效、后期制作和充满未来感的科幻巨作等,受到全世界许多国家的青睐,席卷了全球的电影市场。美国通过各类电影不遗余力地向其他国家大力灌输其意识形态、价值观念和生活方式,从而实现其“文化霸权”的目的。其“文化霸权”梦已经严重威胁到其他国家的民族电影和传统文化的发展。

一、“文化霸权”理论的概述

(一)“文化霸权”理论的形成及内容

“文化霸权”又称“文化领导权”。这个词最初来自希腊文,指来自于别的国家的统治者。19世纪之后,它才被广泛用来指一个国家对另一个国家的政治支配或控制。[3]列宁在苏联共产主义运动兴起之时多次使用“文化领导权”这一概念。葛兰西深受列宁的影响,在《狱中札记》①一书中提到“文化霸权”这个词。葛兰西指出,西方资本主义社会,尤其是先进的具有较高民主程度的资本主义社会,其统治方式已不再是通过暴力,而是通过宣传,通过其在道德和精神方面的领导地位,让广大的人民接受他们一系列的法律制度或世界观来达到其统治的目的。[2]_直到葛兰西这里,“文化霸权”这个词才算真正作为一个概念被提出来,且被赋予了新的含义,最终形成了葛兰西最具有影响力的文化霸权理论。

随着全球化的发展,今天的“文化霸权”更多的体现在国与国之间的跨文化交流沟通中,是文化软实力较强的国家向文化软实力相对较弱的国家输入价值观念、意识形态的行为。这种情况一般出现在发达国家与发展中国家之间。

(二)“文化霸权”理论的特征

1.非强迫性

“文化霸权”的形成不同于“政治霸权”和“经济霸权”,它的形成不是文化实力较强的国家单方面的意愿,也不是强大国家用暴力强迫的手段逼迫一些相对弱小国家强制性输入文化的过程,而是双方都自愿的。也就是说,文化实力较强的国家的文化输入是经过了文化实力相对较弱的国家同意了的。这个过程中没有硝烟弥漫、战火连天。就拿美国电影引入各个国家来说,这不过是美国电影文化在国际间的跨文化传播。我国对美国电影的引进流程首先要看中国电影集团要不要引进,然后再看广电总局批不批,如果这两关都过了,那么电影就确定引进了。从这个过程也可以看出对美国电影的引进是非强迫性的,也是一种正当的跨文化传播行为,所以也是合法的。

2.渗透性

以美国电影为例,美国电影大量引进别国,看似是文化输出国与文化输入国之间的一场跨文化的友好交流,但实际上充满着强国对较弱国家之间的文化渗透。观众在长期观影过程中会在头脑中累积美国的一些价值观念,并逐渐形成认同。比如美国的快餐文化在我国的兴起。电影《低俗小說》《暮光之城》中就出现过人们吃汉堡、炸薯条的场景。如今各大城市都能看到KFC、MacDonald的店面,这也印证了美国对我国的饮食文化的渗透。美国通过电影对其他国家不断地进行文化渗透,对其他国家观众进行文化培养,在潜移默化中塑造观众的世界观、人生观、价值观和生活方式。通过电影来对别国进行文化渗透,这个方式具有很强的隐蔽性,不易被发现且效果很好。【3l

3.危险性

由于“文化霸权”一般存在于强国与较弱国,发达国家与发展中国家之间,所以在两个国家之间进行跨文化传播交流时,也存在着不平等现象,很明显发达国家占据优势。文化交流和传播带来现代文明的同时,也给一些拥有弱势文化的国家带来严峻挑战。西方向东方、发达国家向发展中国家不断地输入自己国家的意识形态和价值观念,并在潜移默化中侵入其思想。正如美国电影不只是单纯的向世界输入其电影文化,其更长远的目标在于向其他国家输入美国的意识形态和价值观念一样。

美国的迪士尼动画电影塑造了许多经典的人物形象,迪士尼动画不光小孩爱看,也是成年人的童话乐园。电影《美女与野兽》中,当穿着梦幻公主裙的贝尔爱上野兽王子的那一刻,女巫的诅咒便停止了;电影《飞屋环游记》中,卖气球的老爷爷用他的五颜六色的气球制成一个巨大的气球网,拽着他的小木屋飞向了天空,去追寻他年轻时的梦。美国通过电影营造了一个电影“梦工厂”,这些动画电影充满善良与正义、英雄与冒险精神,使人不知不觉沉醉其中,在潜移默化中塑造人们的价值观。这有可能会对东方国家、发展中国家的民族文化、价值观、意识形态带来巨大的冲击,使其自身文化难以立足。

二、美国电影“文化霸权”的表现

2015年,中国电影票房超过400亿元,其中好莱坞影片票房占中国电影市场总额的3g%,总票房约160亿元。美国电影产量虽然仅占全球的7%,但放映时间却占了全球的一半以上。全球75%的电视节目的生产和制作都被美国控制,发展中国家引进美剧的比例高达60%-70%,文化产品的输出每年为美国带来600亿的经济效益。【4】美剧和好莱坞电影成了美国宣传其价值观、生活方式,进行“文化霸权”的最重要的工具。以下将从美国电影的内容方面分析其体现的“文化霸权”。

(一)宣扬个人英雄主义

与中国注重集体主义的理念不同,美国人更加注重个人英雄主义。个人英雄主义即强调个人的作用,轻视集体的协作,以自我为中心,爱出风头。美国电影里的主人公常常扮演拯救世界的“英雄”。个人英雄主义又具体划分个人主义和英雄主义。

1.个人主义

个人主义是美国文化的重要组成部分。这与西方人自幼就被教育独立、自主的品格有关。美国电影强调通过个人的奋斗、努力,最终获得成功,尤其是名不见经传的底层人物。

电影《阿甘正传》讲述了阿甘天生智力低下,身体也有缺陷,但在妈妈的鼓励和努力争取之下,他与其他孩子一样正常去学校上学并结识了珍妮。阿甘的人生充满了传奇的色彩,故事最令人动容的地方莫过于阿甘不断奔跑的过程。阿甘拥有跑步天赋,在珍妮离开之后阿甘选择开始奔跑,他一直记得珍妮告诉他的话:跑!他跑过很多地方,一直不停歇,因为他心中有不变的信念和坚持。阿甘坚持不懈,面对困难从不自怨自艾,通过个人奋斗,不断克服身体和智力上的缺陷,最终成为了令人敬仰的越战英雄和家财万贯的富豪。电影《当幸福来敲门》也讲述了一名做销售的父亲最终成为金融大亨获得成功的故事。草根人物不断努力、不忘初心、坚韧不拔的品格符合了美国电影中的个人主义的成功理念。

2.英雄主义

美国的很多电影都充满着强烈的英雄主义色彩。比如漫威电影《钢铁侠》,小罗伯特·唐尼饰演的主人公托尼·斯塔克是美军的第一大军火供应商,在一次外出中,被恐怖分子俘虏暗算,心脏受到重刨。英森博士为了挽救其性命便在托尼体内移植了一颗核动力的人工心脏,之后他和英森博士联手打造了一套由聚变能源驱动的钢铁盔甲,托尼·斯塔克由此变成了钢铁侠。整个钢铁侠系列电影讲述了超人钢铁侠为了解救危险中的人们,与恐怖分子展开一场场殊死搏斗的故事。钢铁侠就是正义的化身,保护所爱之人,与恐怖分子对抗,刻画了一个英雄人物的形象,深受观众的喜爱。电影《奇异博士》中,本尼饰演的斯特兰奇博士,为了治愈他的双手远赴尼泊尔,却意外获知时空穿梭的秘密,变身守护地球的使者,来对抗试图统治世界的黑暗邪恶组织。除此之外,漫威系列电影《复仇者联盟》《美国队长》《惊奇队长》等都是超级英雄拯救全人类的故事。在这些影片中美国人扮演的角色都是正义和善良的化身,充斥着正义必定战胜邪恶的英雄主义理念。

美国电影钟爱灾难题材,强调美国是世界的中心,灾难发生时美国往往第一个冲在前面,拯救全人类,塑造英雄的形象。电影《独立日》中,外星人进攻地球,首先抵御、对抗外星人的是美国人,其他国家在这场保卫地球的反击战中并不发挥主导作用。美国电影常常把自己置于世界的中心位置,这些影片都向世人展示了美国是一个有影响力、有责任担当的大国,充满着“美国中心论”【2】的影子。

(二)传递美国的价值观

二战之后,美国社会经济迅速发展,社会财富积累迅速增加。美国电影时时刻刻都在向世人宣告美国是多么强大,其经济多么发达,政治的自由民主,极力展示其物质消费水平、先进的生产力、先进的文明。

1.盛行享乐主义

美国电影中很多场面都宣扬物质至上的消费主义。电影《了不起的盖茨比》里精致华丽的布景、雍容华丽的服装,磅礴大气的音乐,样样引入入胜。盖茨比家每周都要办派对,灯红酒绿、纸醉金迷、夜夜笙歌,场面极度奢华浮夸,看完之后反而有些审美疲劳。在豆瓣影评里有一条影评点赞数极高:“一方面,我觉得有钱特别好,另一方面,我觉得有钱真是好极了。”这条评价就是一部分观众看完这部电影的直观感受。这部电影成功地把美国消费主义物质至上的价值观输入给我国观众,这就是美国“文化霸权”的体现。电影《咖啡公社》里露天游泳池的聚会、上流社会的人士穿着华丽的礼服参加舞会、男女主人公衣着光鲜亮麗地出入五星级酒店、海边的度假约会……

电影里拜金奢靡崇尚物质生活,其实是一场华丽的美国梦。美国电影对物质条件和享乐主义的过度渲染,容易让国人滋生功利主义和拜金主义思想。另外,美国电影中充斥血腥暴力和性爱镜头,也不利于青少年的健康成长。

2.宣扬自由民主

民主与自由观念深深根植于美国人民的心中,也体现在美国的电影中。美国的《独立宣言》明确写道:“人人生而平等,天赋人权,任何人都无权剥夺和侵害他人的合法权益,这些权利包括生命健康权、财产权、休息权等”。[5]电影《肖申克的救赎》在豆瓣Top250电影榜单上常年占据第一位,电影讲述的是一位年轻的银行家被冤枉为杀妻而入狱,但他并没有放弃对自由的追寻。他凭借着对银行财务知识的精通在狱中帮助监狱管理人洗黑钱,与残暴的狱长斗智斗勇,以获得求生之道,暗地里每晚坚持不懈地挖隧道最终成功越狱。这种对自由的向往符合了美国崇尚的民主自由观念。

3.鼓吹种族主义

美国电影星很少看到黑人演员,演员大多都是白人,美国电影发展早期更是如此。有网友评论:“好莱坞可能时种族主义最盛的工作场所之一”。在视觉上白人象征着美丽、健康,黑人象征着丑陋、粗鄙。黑人在美国电影中处于边缘地带。众所周知,《白雪公主之魔镜魔镜》《灰姑娘》《沉睡魔咒》等迪士尼真人电影的女主人公几乎都是白人,很少会选择黑人女演员。电影《逃出绝命镇》中,黑人男主克里斯和白人女主露丝交往,但他一直为自己的黑色皮肤感到自卑。克里斯到露丝家做客,看似一切都很正常,慢慢地,克里斯发现露丝家里的佣人都是黑人,且举止怪异,露丝交往过的每一任男朋友都是黑人。最终克里斯发现了露丝一家人拍卖黑人身体的惊天秘密。露丝一家人把赤裸裸的盈利动机投放到了黑人身上,电影借露丝一家的视角,让我们看到美国社会宣扬白人至上、歧视黑人的现状。

(三)对东方的误读

美国的电影不仅仅是宣扬个人英雄主义、传递美国的价值观来对东方进行文化渗透,而且在美国的电影中还存在着许多对东方的刻板印象。比如电影《2012》中,整个电影以美国白人男性的视角为中心。世界末日来临,导演的镜头不只是停留在美国,还扫到了印度,看到了印度遍地的饥民。在美国人眼里这就是印度的样子。影片中“诺亚方舟”造的船地址放在西藏,且“诺亚方舟”③船身上有“Made In China”的标志,可以理解为这是对“中国制造”的一种讽刺。美国电影的特效可以做出全世界的灾难画面,却不能打开美国人的眼界,消除不了美国人对东方国家的偏见。

美国拍的电影《功夫熊猫》,看似塑造了一个可爱、圆圆滚滚的中国国宝熊猫的形象,实则也向人们展示了一个好吃懒做、没有理想抱负的懒汉熊猫形象,不难让人联想到这个电影暗含了对中华民族惰性的讽刺意味。[6]

美国电影里对东方形象的误读和扭曲,会加深一些不了解东方国家的人民对东方形象的认知,偏见自然会形成,久而久之这些偏见不断加深,在他们心里便会形成一种对东方国家挥之不去的刻板印象。美国对东方的误读是不利于全球文化的交流沟通和跨文化传播的。同时我们也要明白美国的电影镜头里永远不会有我们东方人自己眼中的东方。真正的东方,只存在于东方人自己当主角的电影里。

三、美国电影“文化霸权”的危害

(一)垄断规则的制定权

在刚刚落下帷幕的第92届奥斯卡颁奖典礼上,韩国导演奉俊吴执导的影片《寄生虫》同时一举斩获奥斯卡最佳影片奖、最佳原创剧本、最佳外语片,奉俊吴获最佳导演奖。导演奉俊吴在领奖台上止不住的满脸笑容,一直在看手里的“小金人”,捧着奖杯乐呵呵地傻笑。奉俊吴说:“写剧本总是一趟孤独的旅程。我们写剧本不是为了代表国家,但这是给韩国的第一尊奥斯卡奖”。电影的主创们也都欢呼雀跃,不仅是为韩国电影进军奥斯卡而感到骄傲,也是为亚洲电影被奥斯卡认可感到自豪。

奥斯卡金像奖的正式名称为“美国电影艺术与科学学院奖”,它其实代表着美国电影业的权威,但世界各国影片打破头都想挤进奥斯卡金像奖的名单中,以获得奥斯卡奖为荣。仿佛只有进军奥斯卡,影片才算是被认可一样,否则一切的努力都是白费。美国电影凭借其强大的实力和国际领导力,制定了一个叫作奥斯卡的规则,引得全世界电影人趋之若鹜,这实际上是美国垄断了电影游戏规则的体现。

(二)破坏文化的多样性

萨义德在《东方学》中指出,“每一种文化的发展和维护都需要一种与其异质并且与其竞争的另一个自我( al-terego)的存在”。“每一个自我身份的建构,都牵涉到与自己相反的‘他者身份的建构。”[7]一个健康的社会不应该只有一种声音。尽管这句话的语境与国际间文化交流无关,但放在这里同样适用。在跨文化传播过程中,文化间的相互交流与碰撞,有利于促进世界文化的大发展大繁荣。而美国对其他国家的“文化霸权”破坏了世界文化的多样性。美国凭借其强大的文化软实力,不断地向其他国家输送自己的电影文化,使得各国青少年们痴迷于美国电影文化,而冷落了国产电影。小男孩从小便熟知漫威宇宙里的英雄人物,小女孩从小便接受迪士尼公主最终都会嫁给王子的这一思想观念的熏陶。美国电影在潜移默化中,也会影响他们的世界观、人生观、价值观。

(三)加剧意识形态危机

经济基础决定上层建筑,上层建筑又反作用于经济基础。美国强大的经济实力和在国际社会上的话语权使得其文化作品更容易输出到其他国家,其强大的电影文化也使得其获得更多的文化话语权,推动了其经济的发展。久而久之形成一种强者愈强,弱者愈弱的现象。美国电影里充斥着享乐主义、消费主义、精英主义、种族主义,这些与我们国家的民族精神和儒家文化是相悖的,但难免会有人误入歧途,认为美国的资本主义制度比我国的社会主义制度优越,从而消解我国的主流思想,引发意识形态的危机。

四、应对美国“文化霸权”的策略

在全球化的浪潮中,国际间的跨文化必不可少。美国电影所体现的“文化霸权”对我们来说是一种警示,也是一种督促。[8]由于“文化霸权”极具隐蔽性,所以应对美国的“文化霸权”绝不是一朝一夕的功夫,消解美国的“文化霸权”是一场持久战。与其坐井观天担心美国的文化入侵,不如继承、传播好我们自己的优秀文化。

(一)创新内容和技术

在内容上创新。美国电影创造出众多经典故事,对我国的电影产业的发展有很大的启示。我国的电影也应该加大创新力度,构建出以我国为中心的电影文化,防止美国电影中的“美国中心论”。电影内容的创新需要大量的人才,我们应加大对电影专业人才的培养,另外,在内容上要实现传统与创新的统一,不能一味模仿美国,也要与我国本土化特点相结合,创作出本土优秀的电影作品。[9]

在技术上创新。可以借鉴学习美国电影的科学技术手段,重视开发和应用计算机技术,不断提高影片的质量,加大软、硬件成本的投入力度,将3D影片制作技术、CG技术应用到影视作品制作的各个环节,学习美国电影特效制作的“匠人精神”。

(二)展现世界性元素

美国电影之所以在全球获得极大的成功和认可度极为重要的一个原因就是电影中展现出来的世界元素。比如根据我国古代花木兰替父从军的故事创作出的电影《花木兰》以及以我国国宝大熊猫为原型创作出的《功夫熊猫》。我国电影要想走向世界,除了要在电影中突出自己的民族特色以外,还要融入世界性元素,让其他国家有共鸣。在这方面冯小刚导演的《夜宴》就是一个成功的典范。”[10]电影中随处可以感受到哈姆雷特的影子,被誉为“中国版的哈姆雷特”④。

(三)讲好中国故事

我国的文化软实力目前相对较弱,这是不争的事实,我们必须承认这一点。我们可以看到当今世界的竞争已经不再只是经济和政治之间的竞争,国家间的文化竞争显得尤为重要。美国社会的历史短暂,电影题材大多描绘当下和未来,而我国拥有五千多年的文明历史,文化底蕴深厚,可以挖掘的故事题材还有很多。所以在跨文化传播中,要想在国际社会中增强我国的文化软实力,把握文化主导权,就要讲好中国故事,传播好中国声音。对于我国优秀的民族文化我们要继承和发扬光大,对于封建的、落后的文化要予以抛弃,建立国人的文化自信,用我们的文化自信来消解美国的“文化霸权”。美国电影强调的是现在和未来,没有优秀的文化底蕴和历史。

目前,美国电影输出背后所隐藏的“文化霸权”阴谋已经被许多国家识破,虽然控制美国电影的引进和排片量等方式可以抵制美国文化的大举入侵,但是我们应该看到全球化正在走向高速发展的趋势,一味地抵制虽然在短期内可以有效防止美国电影的“文化霸权”,但毕竟不是一个长久之计,国际间的跨文化交流是必不可少的。余秋雨先生也曾经说道:“交流是文化之盛业。文化的使命是用来排除各大文明间障碍,而不是设置障碍。”認清美国电影的“文化霸权”企图,谋求本国电影的崛起才是可行之道。

注释:

①葛兰西的理论和思想大部分都是在监狱中形成的,其《狱中札记》则是他全面思考的结晶。

②美国的优越主义,认为其具有其他国家无可比拟的独特优越之处二

③又译挪亚方舟,为《圣经》中诺亚制造的大船,是《希伯来圣经·创世纪》中的故事。

④是由英国剧作家威廉·莎士比亚创作的一部悲剧作品。戏剧讲述了叔叔克劳狄斯谋害了哈姆雷特的父亲,篡取了王位,并娶了国王的遗孀乔特鲁德;哈姆雷特王子因此为父王向叔叔复仇。

参考文献:

[1]刘金权,葛兰西的文化霸权理论及其启示[D].黑龙江大学,2008.

[2]李丹,争夺话语,占领高地,打赢文化战役——大众传媒吹响文化建设的号角[J].中国传媒科技,2012(18):28-29.

[3]智琛,周兰,论文化霸权的隐蔽性渗透——以好莱坞电影为中心[J].广西师范大学学报(哲学社会科学版),2015,51(02):54-59.

[4]马瑞萍,浅谈全球化背景下的文化霸权——以美剧和好莱坞电影为例[J].新闻研究导刊,2017,8(11):78.

[5]郑巍,从美国大片谈美国的个人英雄主义[Jl.电影文学,2013(06):8-9.

[6]吴华,好莱坞电影:美国文化霸权的介质[Jl.湖南大学学报(社会科学版),2013,27(04):156-159.

[7]张江彩,好莱坞电影在中国的跨文化传播[D].陕西师范大学,2012.

[8]熊芳芳,赵平喜,陈曼,好莱坞电影文化的跨文化传播[J]新闻爱好者,2011(04):57-58.

[9]强丽,电影文化中的意识形态问题研究——以美国好莱坞电影意识形态输出为视角[J].重庆科技学院学报(社会科学版),2014(07):116-118+129.

[10]郭兴.中国电影中的中国元素以及中西方文化的交融[J].电影文学,2011(19):18-19.

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