东风嫋嫋泛崇光 瓦头文字诉衷肠

刘勇先

考古证明，在周代人们便发明了瓦。西周中晚期周原（今陕西扶风）上的建筑已经有瓦当使用。战国时期，城市建筑业的日益发达，随之引起了砖瓦制陶工艺的发展。最初的瓦当是半圆形的，称半规瓦，秦代的瓦当由半圆发展为全圆形。而汉代，则流行用圆瓦当。汉代瓦当的制作较战国时期更为兴盛。著名的宫室建筑，大多有烧制砖瓦的陶窑进行专门设计和生产。瓦当图案的题材多种多样，基本以祥瑞纹样为主，有动物、卷云和文字纹等几种。

有文字瓦当始于秦代，有一、二、三、四、五字至十二字不等，多作篆书，随势诎曲，字形古异，间或亦呈方整者。其工者为士大夫所书，拙劣者为工匠所为，遗物中著名者如秦的维天降灵、延元万年、永受嘉福等;汉的甘泉上林、长陵西神、卫字瓦当等。古时炼瓦多坚细，后代好事者每有将之磨为砚者云。

笔者对文字瓦当很感兴趣，今就此欣赏几枚文字瓦当。

一字瓦当：

图1、图2，“冢”字瓦当。汉代，汉长安城遗址出土2件。当径15.7-16.5、轮宽1.1-1.5、厚1.8厘米。一件当面中部阳文篆书一大“冢”字，下绘一正面直立小鸮，冢字左右以纽丝填补空间，上部饰单线水波纹。上下各并列3个小乳钉。另一件（图2）轮内单线弦纹，当面阳文篆书一圆形“冢”字。前者文字方直，后者圆转曲屈，较其他遗址出土的冢字瓦当别具一格。现藏西安文物保护考古所。

“冢”字，古今含义是一致的。“家”字古今含义则有所不同，在汉代“家”有两种含义，一种是指“一家一户”;另一含义，则是高级封建贵族的专称，是包含有封建等级的意义在内，就是指天子的家、诸侯王的家和列侯的家，他们家中成员均可称之为“家”。历史典籍的记载和大量考古资料证实，在汉代“家”是皇后、王后、太子、公主、列侯等高级封建贵族的专称。一般官吏或百姓是不能称“家”的。

汉代“家”和“冢”字的认识，使我们对汉瓦当文字中“冢”到底是何字？何意？不能一概而论，应根据这瓦当出土的地点来看。如“万家冢当”和“巨杨冢当”。此瓦当分别采集于陕西凤翔县的秦雍城及附近秦汉宫殿、宗庙遗址，与其一同发掘的瓦当还有“蕲年宫当”“长生未央瓦当”。所以“万岁冢当”和“巨杨冢当”，应是“万岁家当”和“巨杨家当”。“冢”字瓦当，据陕西考古队简报记述，出土于陕西甘泉县城西北部的鳖盖峁、太平梁地区的古墓区，故此“冢”字瓦当不是“家”，而是“冢”字瓦当。

图3，汉代“卫”字瓦当。传世很多，大都出自汉长安城遗址。当面为一“卫”字，通常占满当面。有的“卫”字较小，字外有一周网纹。有的当面或涂朱色，或涂白垩。如在陕西淳化县凉武帝村甘泉宫遗址出土的一件，直径15、边轮宽1.2厘米，当面为隶书的“卫”字，从出土地点来看，应属汉甘泉宫卫尉官署所用之瓦。

二字瓦当：

图4，汉代“成山”瓦当。“成山瓦当”由伟大的国际主义战士路易·艾黎捐赠，珍藏于山丹艾黎捐赠文物陳列馆。“成山瓦当”为泥质灰陶，圆形，直径15.4厘米，当面纹饰模压而成。整个瓦当当面为单线弦纹组成圆圈，把瓦当分成内外圆两部分，外圆再用双线分成四个扇面形，扇面内以阳线绘成四个对称卷云纹，中心单线圆以阳文篆书绘写“成山”二字，“成”字约占空间的三分之二，“山”字约占三分之一，比例协调，疏密得当，构成一幅较典型的汉代瓦当。

“成山”瓦当原物在一木盒内，盒面正中开圆孔，露出当面，圆孔之外有民国时期著名书法家邵章鉴赏后的墨书行楷题记：“《史记·封禅书》秦始皇东游海上，祠名山大川及八神，八神之七为日主，祠成山。成山斗入海，冣凥齐东北隅，以迎日出云。韦昭注：成山，在东莱不夜。不夜城古有日夜出，故名。是瓦出福山王氏，正直其域，且金石家悉未著录，殆可与羽阳、兰池同为秦瓦之炳煌者。丙寅冬日，古杭邵章伯褧记于六通馆南轩。”其末又有两方朱色二字印文，其一为白文“邵章”，其二为朱文“伯褧”。这段文字题记表明，该“成山瓦当”在路易·艾黎收藏之前，曾经是福山王氏收藏，后经邵章收藏。

邵章（1872—1953），近现代藏书家、版本目录学家、书法家，浙江仁和（今杭州）人。但根据考古发掘和出土文物来看，“成山瓦当”并非出土于山东成山祠遗址的秦代瓦当，而是出土于陕西眉县成山宫遗址的汉代瓦当。路易·艾黎捐赠的“成山瓦当”与陕西眉县成山宫遗址出土的“成山”瓦当（图5）在大小、字体、形状、纹饰及质地上是完全相同的，表明它应该也是出自陕西眉县成山宫遗址，并非山东荣成成山祠遗址。

图5，汉代“成山”瓦当。陕西眉县成山宫遗址出土。

图6，汉代“上林”瓦当。此方“上林”圆瓦当，边轮边廓完整，瓦边平整较为宽阔。整瓦当直径15、瓦心直径13厘米。瓦面自上而下模印篆书“上林”两字。该面瓦当在陕西西安上林苑遗址出土，属西汉时期产品。上林瓦当显然为苑名的题书。汉代文景时期出现的文字瓦当，所用文字绝大多数为篆书。

图7，“大汉上林苑”石标。杜陵是大汉上林苑生态景区的主体部分，位于西安曲江新区雁翔路最南端，是国家AAA级旅游景区，旁边是“万亩都市森林”，与曲江唐文化旅游区一起描绘了一幅汉唐历史文化交融的盛景。“上”就是皇上、上层，因此上林苑可以理解为皇上的林苑，是古代皇帝及皇室成员游玩、打猎的地方，是中国历史上有名的苑囿，以秦汉时期最为恢弘。上林苑最早出现在秦朝，汉武帝刘彻即位后大肆扩建，范围远远超出了长安城，覆盖了当时的长安城以及今天的蓝田、周至、鄠邑以东、渭河以南、秦岭以北大部分地区，是世界上最大的皇家园林。

图8，汉代“佐弋”瓦当。汉长安城遗址出土。直径13.3、当厚2.3厘米，当面自右向左横书篆体“佐弋”二字，字外有弦纹一周。“佐弋”二字由右而左书写，结体斜势，线条圆和苍润，呈现出怒张威发、骨硬气猛、颖达劲利的势态，令人望而生畏、畏而止步。《汉书·百官公卿表》载：“少府，秦官……属官有……考工室、左弋……”“佐弋”即“左弋”，此瓦应为佐弋官署建筑所用。

三字瓦当：

图9，汉“甲天下”瓦当。北京故宫博物院藏。直径19.8厘米，灰陶质。此件瓦当面上部为一马一鹿图案，左右并列，下部“甲天下”3字凸起，沿圆弧逆时针排列，篆书体。“甲”作序数时为第一的代称，《文选·张衡〈西京赋〉》：“北阙甲第，当道直启”，李善注引薛综曰“甲，言第一也”。“甲天下”有显示地位之意。出自陕西省淳化县。

图10，汉代“有万憙”瓦当。吉语用瓦。直径15.6厘米。中心圆外双栏四格界，“万”字篆书书于中心圆内，其上下两侧格界内饰一卷云纹，左右两侧格栏内篆书“有”“憙”。出自陕西省西安市汉长安城遗址。

图11，汉代“宜侯王”瓦当。官署用瓦，直径16.2厘米。中心圆外两道竖栏与三道横栏构成十字格界，每格饰一卷云纹，外周一圈网格纹。“宜侯王”三字上下排列于竖栏内。“宜侯王”，即适宜侯王、对侯王有益。“侯”，封建制度五等爵位的第二等。出自四川省。

四字瓦当：

图12，“汉并天下”瓦当（汉）。记事类用瓦。圆形，直径17.9厘米。中心圆突外双栏四格界，每格一字，篆书。结体随圆就势，笔画盘曲自如。“汉并天下”，意为汉武帝打败匈奴，并二十四郡、十七诸侯，极其自豪而制瓦称耀天下。出土自西安市汉长安城遗址。

图13，西汉“单于天降”瓦当。泥质灰色，径17.1厘米，圆形，边轮宽，筒部残留一部分，1954年内蒙古包头墓葬出土，现藏内蒙古自治区博物馆。

单于是匈奴人对他们部落联盟的首领的专称，意为广大之貌。始创于匈奴著名的冒顿单于的父亲头曼单于，之后这个称号一直继承下去，直到匈奴灭亡为止。而东汉三国之际，有乌丸、鲜卑的部落使用单于这个称号。至两晋十六国，皆改称为大单于的称号，但地位已不如以前。

图14，“长乐未央”瓦当（汉）。吉语用瓦。圆形，直径19.5厘米。中心圆突外双重弦纹，弦纹间连球纹。圆外双栏四格界，每格一字，篆书。结体随圆呈斜势，字体疏朗规整，线条柔和劲挺、富有流动之美，瓦当边轮亦饰有回形纹饰，堪为佳品。“长乐未央”是汉代最为常见的吉语瓦当。出自汉长安城遗址。

五字瓦当：

图15，“鼎湖延寿宫”瓦当。直径16.8、窄边轮0.8-1.0厘米，重0.765千克。当面轮内侧凸起单弦纹，当心“宫”字，外延正十字双线界格。此宫为汉武上林苑离宫之一，在蓝田焦岱镇。传轩辕升天于蓝田鼎湖。

图16，“延寿长相思”瓦当。陕西安康市博物馆藏。灰陶质地，直径19.3、厚2.2厘米。篆体“延寿长相思”五字，细致紧密，流畅生动，布局合理。两汉时期的人是黄道思想，追求长生，而且希望和心爱的人一起。

在汉代“相思”这一主题，始终是“铭文”中最主要的题材之一。尤其是西汉初建到昭宣中兴这百年间，战乱甫定，百废待兴，差役、徭役难免严重;又兼文景之时诸王内乱，交相征伐;汉武用兵南越，北击匈奴，开拓疆土，大量青壮男子被迫抛妻弃子，入军从征，戍守边疆。汉乐府诗所谓“十五从军征，八十始得归”之句，正是当时残酷兵役的真实写照。在这样的背景下，自然有一种怨别离、重相思的风气在西汉社会上流行起来，故各种文物上频现的“长相思”字样正是这种相思文化的产物。

六字瓦当：

图17，“大吉宜子万岁”瓦当（东汉）。直径17.6厘米。到了汉代，开始出现文字瓦当。与花纹瓦当不同，文字瓦当用一些吉祥、祝愿的话语直接反映人们的思想状态与精神追求，如天齎、家富北海、万岁、吉羊宜官、宫宜、圣王长兴、大吉宜子万岁等。齐瓦当是以齐国故都临淄为中心，齐境出土的、年代为周至两汉的瓦当。“齐瓦当以齐文化为基础，自始至终有着鲜明的地域特色，它采用经过筛选的黄土做坯，高温烧制，其质地细密坚硬，色泽均匀，表里一致，呈灰或蓝灰色。”据有关专家介绍，齐瓦当是最能代表齐国的图腾崇拜和民俗民风的文物遗存。

图18，“千秋万岁富贵”瓦当。汉代，直径18厘米。千秋，指千年时间。形容时间很长。语出旧题汉李陵《与苏武》诗：“嘉会难再遇，三载为千秋。”在汉代文字瓦当中出现大量“千秋万岁”，其含义，当时的人们无非是想讨一个吉利，希望可以千秋万世永久长存。富贵，现指富裕而又有显贵的地位。也是当时人们的一种愿望。

七字瓦当：

图19，“千秋万岁乐未央”瓦当。汉代，直径17.5厘米。也是一种吉语瓦当。西安秦砖汉瓦博物馆藏。

图20，“日入百金米千石”瓦当。汉代，直径18厘米。西安秦砖汉瓦博物馆藏。这件瓦当显示，此建筑房舍的主人的欲望，想日进百金、米千石！

八字瓦当：

图21，“长乐延年益寿富贵”瓦当。汉代吉语瓦当，直径17.8厘米。此瓦当宽平沿，其内饰两道凸弦纹，当面中间饰一凸纹方框，其内浮雕一只蟾蜍，方框四边外各置篆字“长乐”“延年”“益寿”“富贵”。蟾蜍是幸福的象征。不论是神话中的蟾蜍，还是现实生活中的蟾蜍，都确确实实与人类有密切的关系，为人类做了很多好事。蟾蜍是农作物害虫的天敌，在消灭农作物害虫方面，它要胜过漂亮的青蛙，它一夜吃掉的害虫，要比青蛙多好几倍。癞蛤蟆平时栖息在小河池塘的岸边草丛内或石块间，白天藏匿在洞穴中不活动，清晨或夜间爬出来捕食。它捕食的对象是蜗牛、蛞蝓、蚂蚁、蝗虫和蟋蟀等。从它身上提取的蟾稣以及蟾衣则是我国紧缺的药材。

图22，“千秋万岁与天毋极”瓦当。汉代，直徑17.8厘米。此瓦当面沿凸起素平，其内饰一道凸弦纹，双凸线十字格，中心一道凸弦纹内饰双矩尺纹，外区分别模印阳文篆书：“千秋”“万岁”“与天”“毋极”。“与天毋极，与地相长。怡乐未央，长毋相忘”的意思是：和天不相及 ，和地不相长，快乐不会结束，所以我们永远不要忘记对方。出自孔苑的《长毋相忘》。

九字瓦当：

图23，“延寿万岁常与天久长”瓦当。汉代，直径18厘米。此当面沿较宽平素，其内饰一道凸弦纹，内用凸竖线分三块，右块中部置一道横凸线，两格内篆书“延寿”;中块内置三道横凸线，分四格，内篆书“万岁常与”;左块置横两道凸弦，三格分别篆书“天久长”三字。文字及构图，美不胜收。

图24，“千秋永寿长乐未央昌”瓦当。汉代，直径17.6厘米。宽平素沿，一半边沿残缺。沿内饰一道凸弦纹，中心饰大圆钮，乳钉纹圆钮座。钮座外模印一周篆书铭文：“延年永寿乐未央昌”九字。陕西西安秦砖汉瓦博物馆藏。

十字瓦当：

图25，“天子千秋万岁常乐未央”瓦当。汉代，直径18.5厘米。平素宽沿，沿内凸起一道弦纹。其内中心饰大圆钮，钮外模印阳文篆书：“天子千秋万岁常乐未央”十字。千秋万岁：千年万年，形容岁月长久或婉言帝王之死的意思;长乐未央 ：长久欢乐，永不结束。“长乐未央”一词应在商纣之后，它的意思是：天子与各地诸侯长和，则国能传之“千秋万岁”，1954年在包头汉墓出土的“千秋万岁”“长乐未央”等瓦当残片便是这一段历史的见证。西汉宫殿有名为长乐宫、未央宫，有国祚绵长之意。

十二字瓦当：

图26，“维天降灵，延元万年，天下康宁”瓦当。咸阳文庙存。秦代，直径16.5厘米。此当面文字分三行竖列，行间及四周为乳钉和四叶纹。篆有方圆两种，婉转刚劲，秀整可爱，布局协调，纹饰随圆形当面变化。表达了秦始皇“天命”“神授”及“千秋万岁”永恒不变的思想。

二十一字瓦当：

图27，汉代“程氏富贵为天恩福禄延年 保子孙长宜官秩寿万年”瓦当。直径20厘米，平素宽沿（有残），沿内饰二道凸弦纹，中心置一大圆钮，钮压双凸线构成的十字纹，十字间饰四个云头纹;二道凸弦纹间是铭文带，篆书：“程氏富贵为天恩福禄延年 保子孙长宜官秩寿万年”21字，是目前中国古代瓦当字数最多的一枚。这枚瓦当，可能是程氏家庙上的构件，表达程氏的一种美好企望。陕西西安秦砖汉瓦博物馆藏。

文字瓦当，在汉代最具时代特色，占有十分突出的地位。其内容丰富，辞藻极为华丽。其内容既有吉祥颂祷之词，也有官苑、陵墓、仓庾、私宅等名称。

汉代瓦当集绘画、浮雕、工艺美术、书法于一身，以其独特的艺术形式和装饰手法，成为中国古代艺术宝库中的一个极具特色的艺术种类，千百年来始终发挥着经久不息的艺术魅力。