华镫初上 辉映千年

贾叶青

战国中山国，是北方游牧民族白狄族鲜虞部在河北境内建立的“千乘之国”，它曾经强盛一时，与韩、赵、魏、燕四国共同称王。《史记·货殖列传》中记载：中山“丈夫……作奸巧冶，多美物”，在已经发掘的中山王族墓中，出土了众多精美的青铜器、玉器、陶器等文物遗存，很好地诠释了这段记载。其中，中山成公墓和墓出土的青铜灯具造型生动、结构科学、工艺精湛、纹饰丰富，蕴含着丰富的文化风韵，是战国社会生产力发展的一个缩影。

生动的造型

战国时期，社会意识形态领域空前活跃，人们个性张扬，崇尚浪漫情怀。由于时代精神的支配，这一时期的灯具造型逐渐由厚重变得轻灵，具有一种清新活泼的艺术特色。战国中山国出土的灯具，特别是人俑灯和连枝灯，将人物、动植物的形象点缀其中，使其更显得丰满而奇异。

银首人俑铜灯，由一名男俑和上、中、下三盏灯盘组成。男俑立于兽纹方座上，头部用白银制作而成，头梳发髻，发顶盖一罩巾，罩巾在头后一侧打着一个漂亮的花结，再把缨带系于颌下。男俑头部刻画细致入微，其眉眼上挑，眼内镶嵌着黑宝石眼珠，一抹胡须微微上翘盖于唇上，露出欣喜的表情，身穿右衽宽袖锦纹长袍，腰间用带钩束腰，两袖低垂，长袍曳地，两臂张开伸出双手握住蛇尾作耍弄状。男俑把整组灯体联系成一个整体的艺术造型。他高额扁脸，浓眉短须，是典型的北方游牧民族狄族男子的形象，但头顶蓄发隆起，以带束髻，又与中原地区的男子打扮相似，他戏猴弄蛇，体现了当时人们喜闻乐见的娱乐方式——乐舞百戏，也印证了史籍中关于“（中山）丈夫相聚游戏……为倡优”的记载，是中山倡优表演的再现。（图1，银首人俑铜灯;图2，银首人俑铜灯局部）

战国中山国是游牧民族白狄族鲜虞部建立的国家，他们所居住的地方植被和野生动物丰富。因此，鲜虞人就将植物动物形象运用到王室灯具的设计中，使得灯具变得活泼生动，给人以生活的美感。

科学的结构

战国时期，在社会生产力发展的基础上，科学技术有了明显的进步。中山国出土的灯具，不仅造型美观，而且结构科学，灯盘与灯体采用铸接、榫接、铰链等方法连接，这样既便于加工，又易维修和携带，充分体现了古代工匠的智慧匠心。

簋形铜灯灯体由器身和器盖组成，二者以铰链相连。器盖顶部设有可以转动的支柱形钮，钮端贯环，盖口一侧用合页连接器身。器身与合页相对应的位置装饰一铺首衔环。此灯需点燃时，将器盖掀开放平成为灯盏，盖顶支柱成为灯的支足，保持灯体平稳。闲置时，将器盖紧密扣合于器身上，既可以防止油脂挥发，又是一件陈设品。当盖顶的支柱放倒，支柱顶端的圆环与器身上的圆环位置正好一致，穿入绳索可将此器侧挂起来。战国时期这种可以开启闭合的灯具目前发现的很少，其巧妙的设计手法为后世的灯具工匠所借鉴，创造出更多结构科学、造型精致的灿灿华灯。（图3，簋形铜灯;图4，簋形铜灯扣合状）

结构比较复杂的十五连盏铜灯，灯体由八部分组成，它的灯座和灯架都有插孔和插榫，所以安插的层次和方向都是固定的，每节的榫头前细后粗，插孔上大下小，插榫和插孔的周围有平整台面，使上下接口相吻合，这样既便于安装又能保证全灯的稳定，而且这种榫接结构，使用起来非常方便，可以根据需要增减灯盏的数目。此外，底座猛虎的双身分成左右两边，虎的颈部和身体的后部支撑着灯座，扩大了全灯重量的支撑面。且三只猛虎之间，两两距离固定，构成三角形结构，保证了全灯的重心平稳。

银首人俑铜灯也将三角形的稳定性发挥得淋漓尽致。男俑两臂张开，右手握住一蛇，蛇吻举托一高柱的灯盘，左手所握的蛇顶着一只灯盘，在底部灯盘内，还蟠卧着一条蛇，双蛇纠结，使得与上下两层灯盘相连。底部的灯盘最大，且略向外移动了一些，整件灯体外廓形成了一个规整的直角三角形。

合理的功能

春秋戰国时期，青铜器的应用逐渐失去祭祀和礼器的特性，开始务求实用，向生活日用器物方面发展。中山王墓出土的灯具，具有合理的使用功能，代表着战国灯具发展的水平。

这一时期烛的制作和材料，据贾公彦疏《急就篇》“膏火烛”曰“以苇为中心，以布缠之，饴蜜灌之”，即将松、苇、竹等材料做芯，外面用软植物纤维加以缠束，再灌入蜜糖、松脂、动物油脂等制作而成。动物油脂燃烧，多淋流油液，所以人们利用古豆形制，在上面圆盘中加钉，用于插烛。这件豆式铜灯，由灯盘、灯柄和灯座组成。灯盘为浅圆盘，可以防止动物油脂凝聚过多阻碍燃烧，盘底正中有一枚尖锥状支钉，以供插烛照明使用。灯柄细而长便于手握，灯座呈喇叭状，受力面大，较为平稳，器物整体形制简单，稳重大方。（图5，豆式铜灯）

灯具的发展是和建筑业发展息息相关的，战国时期，城市规模日益扩大，宫殿建筑宏伟豪华。这些建筑通常外形庞大，空间高阔，而人们的生活习惯仍是席地而坐，因此室内案、几、塌等家具较矮。中山王墓出土的灯具充分发挥照明功能，适宜人的视觉空间。如豆形灯和簋形灯高15.2厘米，银首人俑灯高66.4厘米，与人们跪坐时眼睛的视线基本适宜。十五连盏铜灯高82.9厘米，灯体高大，既可以置于案几之上又可以直接放于地上，如此光源既高，又增加了光的照射范围和照明空间。长夜漫漫，星空寂寥，于高阁广殿之中燃起连盏灯火，摇曳的烛光伴着轻歌曼舞，仿佛氤氲着千载时光难以消散的人间烟火！

丰富的纹饰

中山国的灯具纹饰丰富，注重写实，显现了战国时代的艺术风格，纹样线条组合运用，灵活多变，描摹出古人造物时真挚的情感。

当时人们已经注意到利用线条的粗细、直曲、疏密来表现不同的装饰效果。簋形灯的器盖和器身装饰有凹弦纹，十五连盏铜灯的灯盏外侧同样装饰有凹弦纹。一道道整齐的凹弦纹与整个灯体十分协调，方便了人们的使用，体现了以人为本的设计理念，简洁稳实的传统纹饰，给人以刚硬的力量感。

银首人俑铜灯人俑右侧的灯杆上除装饰有夔龙戏猴纹饰，杆上还饰有云纹、竹节纹、三角纹和夔龙纹。云纹形式简单，潇洒飘逸，装饰在灯杆上，产生虚实相间的效果。竹节纹清晰规整，线条流畅，增强了灯杆的立体效果。三角纹连续排列，赋予灯具纹样更加丰富的变化。夔龙纹纹样粗犷，刚健有力，有稚拙感。这些几何纹编排规律，通过相互穿插与勾连形成复杂又有层次的图案，不仅强化了装饰主题，而且给人的视觉上以强烈的冲击，达到特定的装饰效果，给人以无限蔓延的视觉感受。

中山王墓出土的灯具，集实用与审美于一体，装饰内容极有情趣，展示出我国古代人民卓越的艺术审美和造型表现能力，堪称战国灯具中的罕见杰作。这些流光溢彩的文化瑰宝，在漫长的历史长河中，永远闪烁着中华民族的文明之光。