霸主当得累真心想退群

刘勃

想当霸主的国君，不管成功还是失败，尊重“国际惯例”，说话必须算话这一点，至少面子上是要撑起来的

春秋时代，大国要当个霸主，还是蛮辛苦。所谓霸，就是伯，也就是诸侯的大哥，要“勤而抚之，以役王命”，就是辛辛苦苦地安抚大家，带领大家按照周礼的精神行事。所谓“王命”，其实不是天子的命令，而是诸侯国共同的意愿。

齐桓公是五霸之首，他怎么当霸主的？　各种历史记录最强调的一点，就是他为列国服务特别用心，非常辛苦。有时齐桓公太累了，听说外国有了麻烦，不想管了。管仲就出来劝，说“诸夏亲昵，不可弃也”，都是属于华夏文明共同体的一家人，人家的事，就是自己的事。

齐桓公主持诸侯盟会，一大主题就是就“国际社会”共同关心的问题拟定盟约。内容包括边界问题、发生饥荒后的援助问题、河流上的筑坝权问题……当然还有国君是不是太宠爱自己的小老婆的问题，因为这可能涉废嫡立庶废长立幼的问题。这林林总总，读下来不免让人一会儿觉得古人和今人关注的问题也差不多，一会儿又感叹古人毕竟是古人。

当然，定了盟约，守信用就是格外重要的事。一次盟会上，鲁国的勇士曹沬（极可能就是那位论战的曹刿）突然挟持了齐桓公，要求齐桓公把齐鲁边境上的争议领土归还给鲁国。齐桓公当时答应，脱身后想反悔，但是管仲说，身为霸主最重要的就是守信用，这比土地重要，就给鲁国吧。

被挟持而答应人家的条件，古代叫“要盟”。按照孔子的说法，上天是不承认要盟的，所以反悔也没关系，他老人家自己不遵守。但齐桓公还是听了管仲的。难怪孔子要感叹：“齐桓公正而不谲。”齐桓公真是正直而不狡猾。

不过据《史记》说，齐桓公选择了守信用，效果很好，“诸侯闻之，皆信齐而欲附焉”。

之后想当霸主的国君，不管成功还是失败，尊重“国际惯例”，说话必须算话这一点，至少面子上是要撑起来的。宋襄公不肯乘楚国过河过了一半去打它，因为当时的战争规则，就是要排开阵势公平对决；晋文公在“国际间”流亡的时候，答应以后如果晋楚两国开战，晋军一定退让九十里，后来就真的退避三舍；秦穆公和晋国打交道的时候，跟个冤大头似的，老是被骗但自己总是按照约定行事……这里面当然有史家粉饰的成分，但讲规则，守诚信，确实是春秋大国经营自己的形象时，必须要做的事。

反例也有很多。公元前611年，宋国有位长得“美而艳”的公子鲍，和现任国君宋昭公的奶奶私通。于是，做奶奶的为了自己的小情人，派人杀死了孙子，把公子鲍送上了国君的宝座。

这种弑君作乱的事，违背了“国际社会”共同遵守的价值观，霸主是必须要管的。于是晋国出兵讨伐宋国。但是，当时晋灵公是个顽劣的少年，公子鲍却是个很有情调的帅哥，知道怎么满足顽童的需求，他送给晋灵公一份厚礼，晋灵公就开心地回去了。

这之后，首先是宋国身边的郑国反应激烈。郑穆公说了一句话：“晋不足与也。”晋国是不值得交往，于是就转身投靠晋国的头号劲敌楚国去了。没过几年，晋国执政卿赵盾把晋灵公杀死了，另立了新国君。晋国的贵族对赵盾的行为，普遍没怎么反对。除了赵盾权势太大之外，还有个重要原因，由着晋灵公这么胡闹下去，晋国几代霸主积攒下的“国际声望”，就要被这熊孩子败光了。

也就是说，当霸主是一件收益很大付出也很多的事。收益是同盟国家要向霸主缴纳贡赋，付出是各国有了闹心的事，霸主都要出手。这事不像商品交易那么明码标价，所以当霸主到底是赔了还是赚了，不同的人理解可能完全不同。

就这样又过了半个多世纪到了公元前546年，晋楚两大国在宋国结盟，约定原来尊晋国做霸主的国家，从此也尊楚国是霸主；原来尊楚国是霸主的国家，从此也尊晋国是霸主，史称“晋楚之从交相见”。

这件事，后世的历史学家往往认为晋国吃了亏，因为尊晋国做霸主的国家多而强，尊楚国做霸主的国家少而弱。而当时的大国博弈中，本来晋国明明各方面都占着优势，为什么突然甘愿对楚国作出如此重大的让步。

结合之前几年的历史记录看，晋国大概是认为，向楚国让步固然吃亏，但是当霸主更吃亏。当时各盟国都在要求减少交给霸主的贡赋，晋国觉得，你要少交保护费，我就撂挑子算了。

（作者系大学教师、历史学者）