浅论紫鹃出家

【摘要】紫鹃，为花甚美，为鸟甚悲，为《红楼梦》里黛玉的贴身丫鬟，服侍黛玉，身体上耐心细致，精神上劝解抚慰，对宝黛爱情是倾心全力支持，当“木石前盟”被毁，黛玉含恨离世，紫鹃悟彻看破，一恸而出家，走上了解脱道。

【关键词】紫鹃;透过;宝黛至情;看破;出家解脱

【中图分类号】I207                 【文献标识码】A                 【文章编号】1672-0490（2020）21-0009-02

【本文著录格式】王忠芹.浅论紫鹃出家[J].课外语文，2020，19（21）：9-10.

一、紫鹃名字的寓意

紫鹃，原名鹦哥，本是贾母房里的二等小丫头，后来做了黛玉身边的首席大丫鬟，改名为紫鹃。

紫鹃，即杜鹃、杜宇，是鸟名也是花名。其为花甚美，花开时节，万紫千红，浪漫似锦;其为鸟甚悲，大多被古代文人骚客赋予“悲”的意境，如白居易《琵琶行》中有这样的诗意：在那偏僻的浔阳城里早晚能听到什么呢？尽是杜鹃那滴血的啼鸣和猿猴那悲凄的哀号。杜鹃啼血，凄苦哀婉，以示愁苦和坚贞。

二、紫鹃与黛玉

服侍好黛玉是紫鵑在贾府全部生活的主旋律。

（一）勤苦任劳的紫鹃耐心细致地照顾黛玉病弱的身体

紫鹃侍奉黛玉的饮食起居，不辞劳苦，勤谨细致，刻刻相随。

雪天，黛玉去探望发了“热病”宅在梨香院里的宝钗，紫鹃生怕黛玉着凉，赶紧让雪雁送个小手炉儿来。中秋之夜，贾母等早已散去，进入了无何有之乡，黛玉、湘云还在凹晶馆联诗，紫鹃满园子找她至天将放亮，就怕她受累挨冻。

宝玉遭拷打后，黛玉独自站在花阴之下遥望怡红院半日，见李纨、迎探惜三姐妹、贾母和凤姐儿、邢王二夫人、周姨娘与丫鬟媳妇等一起起地来看宝玉，不禁怀念双亲而泪流满面。紫鹃看见，走到她身后劝她趁热去吃药。黛玉闹起小脾气，怼紫鹃：催什么催，吃不吃关你什么闲事？紫鹃仍笑着劝解：一是咳嗽刚见好;二是地面潮湿;三是站得太久。所以该回去歇息了。

紫鹃就是这样时刻担心着黛玉病弱的身体，长年累月地伺候她吃药，一个砂锅，一把扇子，守着小火炉，慢慢熬……就这样，熬过一个个春夏秋冬，熬掉了自己的轻率和躁动，熬出了沉静和柔韧，使自己似墙角之忍冬，若空谷之幽兰。

（二）多思聪慧、成熟豁达的紫鹃给黛玉以心灵上的慰藉

黛玉孤傲、敏感、睿智，岂是一般的心性、智识、口齿能够劝解得了的？贾母曾说紫鹃，“你这孩子素日最是个伶俐聪敏的。”一次，宝黛吵架后，宝玉来赔礼道歉，黛玉使性儿不让开门，紫鹃不但径直走去开了门，而且循着宝玉的疑问将黛玉的心思传达给宝玉：黛玉的心气还没顺。这里，成熟豁达而又聪慧的紫鹃，巧妙地传递了黛玉的心思。

紫鹃时刻观察黛玉情绪上的细微变化，不断变换着方法和口吻来劝解黛玉。

黛玉进贾府的当晚，宝玉就摔“通灵宝玉”，黛玉怕担此过而“淌眼抹泪”，当时还叫鹦哥的紫鹃“好容易劝好了”黛玉。

黛玉收到宝钗送给她的薛蟠从江南带来的家乡特产，睹物怀乡，伤心落泪。紫鹃虽深知就里，但不敢说破，只心思缜密、层层深入地开导：不要伤心啦！一是会引起宝钗误会;二是伤损还没大好的身子;三是哭坏了身子给贾母徒增烦恼。一片真情自然流露，抚慰着黛玉的伤感。

黛玉中暑，宝玉来探问，因言词口角引真心假意思虑，宝玉砸“通灵宝玉”，黛玉剪穗，并为此“日夜闷闷，如有所失”。紫鹃揣度其意，直言黛玉之失：前日吵架黛玉错在过于浮躁。因为“咱们”深知，宝玉遇事就爱拿“砸‘通灵宝玉”说事儿，所以不要跟他针尖对麦芒地较真儿，更不应该剪烂了黛玉自己满怀情意、细针密线缝制的穗子。结论：此次吵架，宝玉只有三分不是，黛玉倒有七分。根源：黛玉爱耍小性儿，常要歪派宝玉。紫鹃这样鞭辟入里地分析，是希望黛玉牢牢抓住自己的幸福，绝不能因“耍小性子”而痛失。

黛玉做梦父亲来接，醒后咳嗽痰中带血，预料自己将不久于人世，而紫鹃却鼓励她：只要不灰心丧气，定能活得长久些。可见她呵护黛玉，不但深入心灵，更给她意志中注入坚强。

黛玉弥留之际，上面派人来叫紫鹃去搀扶新娘宝钗入洞房，紫鹃干脆凛然地拒绝道：“林奶奶，你先请罢！等着人死了，我们自然是要出去的，那里用这么……” 她顶住贾母、凤姐儿等主子的威压，将抗命带来的一切后果置之度外，坚守黛玉到最后一刻。

总之，紫鹃劝慰黛玉，动嘴亦动脑，动口更动心，数年如一日，直至黛玉生命的终结。

（三）心地善良、真诚勇敢的紫鹃全心全力支持宝黛爱情

宝黛彼此相爱，虽然刻骨铭心，可现实是：不但彼此不能露骨表白，更不能言说于双方长辈，遂积郁成二人的一块心病。紫鹃看在眼中，记在心里，无限同情，一片赤诚，反复深思，不畏艰难，为宝黛爱情排忧解纷、献策出力。

宝黛共读“西厢”后，产生情感共鸣。之后宝玉来探望黛玉，在窗外听见黛玉感叹：“每日家情思睡昏昏！”又看到黛玉睡起之态，“不觉神魂早荡”。这时黛玉要水，宝玉要茶，紫鹃说宝玉是客，先给宝玉倒茶再给黛玉倒水，宝玉感念紫鹃聪敏明慧，情不自禁，脱口而出：“好丫头，若共你多情小姐同鸳帐，怎舍得叫你叠被铺床？”其实，这里，是紫鹃聪慧得体的言行促成了宝玉不失时机地透过她表达了疼惜黛玉之意。

聪敏的紫鹃一直在关注着宝黛爱情的前行趋势。当她敏锐地观察到黛玉在掌控宝玉婚姻的贾母、王夫人等人心目中的地位已江河日下，而宝玉身边又整天“珠围翠绕”时，她唯恐黛玉受到伤害，就上演了“情辞试莽玉”一幕。

那是个春日正午，宝玉去看黛玉，正值黛玉刚睡午觉，他不敢惊动，就和回廊上正在做针黹的紫鹃闲话……紫鹃乘机试探宝玉，说：近来黛玉远着宝玉唯恐不及，还吩咐丫鬟也不与宝玉说笑;做：边说边携了针线躲开宝玉。再观察宝玉的反应：心中——似浇了盆冷水;视线——只是盯着竹子一顿发呆;感觉——一时丧魂失魄;行动——坐在山石上出神，不觉落泪。观此情形，紫鹃判断：宝玉已动真情，但她还怕这不真实可靠，就做进一步试探，做：径直去找宝玉，找到后“挨他坐着”; 说：一是黛玉早晚要离开贾家，因为“姑娘大了”终归要回林家去出嫁;二是黛玉离开贾家的时日迫近至明年春或秋，强调——不怕贾家不送，因为林家自会有人来接。此重锤一击，紫鹃再看宝玉的神态——恰似头顶上炸响一个焦雷;（晴雯看到的）宝玉的面部表征——一头热汗，满脸紫涨;（袭人看到）宝玉的眼珠儿发直，口角流津，（李嬷嬷）指甲深掐宝玉的嘴唇人中宝玉也不知疼。

结果，荣国府内，一石激起千层浪，袭人急怒严斥，黛玉“抖肠搜肺”，贾母愤怒责骂，但紫鹃无惧无悔，因为她认定，只有宝玉真心实意爱黛玉，宝黛爱情才能修成正果。

还好，这一试，试出了黛玉在宝玉心中“弱水三千只取一瓢”的独一无二、牢不可破、坚不可摧的地位。宝玉渐好，“趸话”立誓：他与黛玉、紫鹃活着要在一起，不活着也要一起“化灰化烟”，所谓生生死死永相随。

紫鹃由衷地为宝黛爱情的坚贞感到无比欣慰，同时“心下暗暗筹画”。她先是悄声告诉黛玉，宝玉对黛玉是实心实意，然后，她“一片真心”地敦促黛玉：一是贾家与林家可算门当户对;二是“最难得”宝黛青梅竹马，彼此深知;三是抓住主事儿的贾母健在的时机赶紧敲定这门亲事。最后，她更加直白急切地敦促黛玉：“万两黄金容易，知心一个也难求。”

“试玉”后不久，薛姨妈到潇湘馆探望黛玉，谈及女子婚嫁，她跟宝钗说，她认为将黛玉嫁与宝玉是“四角俱全”的美事。紫鹃听了，将计就计，跑过来道：“姨太太既然有这个主意，为什么不和老太太说去？”

薛姨妈和薛宝钗，前者是“金玉良缘”的坚决支持者，后者更是当事人，紫鹃这一反问，是当面直接否定了“金玉良缘”，高调提出了“木石姻缘”，这需要何等的勇气？！可是，为了宝黛爱情，此时的她可谓破釜沉舟、殊死一搏了。

薛姨妈岂能俯首就范，她虚晃一枪，将矛头直指紫鹃，说她急着让黛玉定亲实际是自己思春欲嫁，这攻击力够大也极具侮辱性。“紫鹃听了，也红了脸，笑道：‘姨太太真个倚老卖老的起来。说着，便转身去了。”为了促成宝黛姻缘，真诚勇敢的紫鹃，不惧当众受辱，只求问心无愧。

黛玉生命垂危，宝玉不来探视，紫鹃不相信宝黛的爱情大厦会倾颓，她想起宝玉的誓言，便想找他质问，“那一年我说了一句谎话他就急病了，今日竟公然做出这件事来！”“我看他明儿死了，你……拿什么脸来见我！”

她想通过质问，谴责，甚至咒骂来挽回宝黛之间那天上有一、人间无二的爱情。可是，“木石前盟”终被“金玉良缘”击败，紫鹃所认同、支持、坚信的真爱也就幻灭了。

三、紫鹃皈依佛门

紫鹃的结局：黛玉“魂归离恨天”、探春远嫁后，应宝玉强求她被贾母、王夫人派到宝玉屋里服侍。后惜春出家，王夫人希望有丫鬟陪伴，紫鹃主动追随，且终身服侍，不改初心，与惜春一起在青灯古佛旁了却残生。

红学家太愚先生说：“她（紫鹃）自始至终看见宝黛关系的演变与惨败，于是酿成自己长期的忧郁的情结。”紫鹃是贾府中宝黛爱情的唯一支持者，是宝黛爱情全程唯一的见证人，宝黛之情深深影响了她，她随之欢喜随之忧，为之争取为之愁，而悲剧的结局则使她永远地郁結于胸。

红学家王昆仑在其《〈红楼梦〉人物论》中说：“虽然她没有亲身经历这样的摧折，但她饱看了别人的痛苦而深刻体会到一切不能自己掌握命运的人，必然得到悲剧的结局，于是对人世生活绝了希望。”人间最惨绝人寰的场景莫过于此，一边是黛玉气绝，一边是“二宝”成婚……这使得紫鹃对凄凉的俗世、冷漠残忍的人性彻底绝望。她想到：草木石头虽然无知无觉，但顺遂自然，活得干净！人虽有心，却难免风尘肮脏违心愿，想到此，一片酸热之心霎时冰冷。

至此，紫鹃大彻大悟，遁入空门。

四、紫鹃“观他人之苦痛” 而走上解脱道

王国维先生说：“故此书中真正解脱仅贾宝玉、惜春、紫鹃三人耳。”《红楼梦》这部书中真正得到解脱的，只有宝玉、惜春和紫鹃三人。

接着他又说：“而解脱之中，又自有二种之别：一存于观他人之苦痛……唯非常之人为能……唯非常之人，由非常之知力而洞观宇宙人生之本质，始知生活与苦痛之不能相离，由是求绝其生活之欲而得解脱之道……前者之解脱，如惜春、紫鹃……前者之解脱宗教的。”王国维先生认为，紫鹃是“观他人之苦痛”而解脱。

处于欲望红尘中的紫鹃，看到自己至为爱怜的黛玉死亡;看到宝黛的人间至情被暗暗毁灭;看到干净至纯的人性被丑恶的现世玷污。这样黑暗、冰冷、伪善、残暴的俗世，再也唤不起她内心对美的欲念了。“心劳”已尽，爱欲已熄，身虽非槁木，心亦已成灰，于是绝尘而去。她是从宗教之路达到解脱的。

王国维先生判定紫鹃出家是真正的解脱，并且给予这种观看别人苦痛就能洞观宇宙人生的本质从而去除生活的欲望走上解脱道的人很高的评价。

参考文献

[1]曹雪芹.红楼梦[M].北京：人民文学出版社，2007.

[2]王国维.红楼梦评论[M].浙江：浙江古籍出版社，2012.

作者简介：王忠芹，女，1969年生，辽宁省朝阳市人，中文副教授，文学学士学位，企业培训师，主要讲授中华优秀传统文化方面的课程。