浅论“随类赋彩”在美术片《夹子救鹿》中的应用

郑少奇

摘要：“随类赋彩”是中国传统画学理论中关于色彩运用的高度凝炼。本文以“随类赋彩”的画学思想为视角，从言、象、意三个方面剖析了美术片《夹子救鹿》中对“随类赋彩”理论的应用，提出“随言赋彩”“随象赋彩”“随意赋彩”的创作手法，为解读当代美术片和探寻本土动画创作方法提供新的思路。

关键词：随类赋彩  美术片  传统色彩观  言象意

中图分类号：J0-05                   文献标识码：A                   文章编号：1008-3359（2020）12-0185-04

一、“随类赋彩”释义与美术片《夹子救鹿》

“随类赋彩”一词出自南齐谢赫《画品》中的“六法”，为传统绘画品评和创作方法之一，是中国传统美学内涵的体现。“随”字是指根据、依据、伴随之意。“类”字所表示的则是创作对象的类别不同，即“种类相似，唯犬为甚”①，包含类别、类型，同时也有分类的意思。“赋”有“敷、授、布”②之意。“彩”指的则是传统的颜色，即绘画所用的色彩。本文中的彩也指代色彩的明度、彩度、色相。“随类赋彩”指的是绘画所用之色应该根据所绘之物类别不同，予以不同的表现。

美术片是特殊年代的新兴类别，是中国特有的名词称谓，包含了动画片、剪纸片、木偶片、折纸片等艺术形式，③具有独特的审美价值。美术片的创作，离不开“美术”这个门类，即运用美术的创作手法来表现艺术家创作意图和创作形式。

《夹子救鹿》是在“八五美术新潮”的大背景下进行创作的一部经典作品。它是由上海美术电影制片厂出品，取材于佛教经典故事“舍身救鹿”④，并融合新的时代审美需要和新兴技术，在构思创意、整体氛围、人物设计、音响效果方面进行革新探索，具有进步的时代意义和审美价值。

二、“随类赋彩”理论视野下的《夹子救鹿》

美术片《夹子救鹿》的成功，得益于创作者对传统美术理论的运用及传统文学的叙事逻辑借鉴。《夹子救鹿》将“随类赋彩”这一传统美术理论融入到创作方法之中，赋予了作品浓厚的本土文化特征。同时，将传统文学“言-象-意”的叙事逻辑注入到作品创作的全过程。所谓“言-象-意”，是指中国传统美学思想中的“得意在忘象，得象在忘言”⑤。就美术作品而言，依次为美术语言、美术形象、美术意蕴。本文从“随类赋彩”的视角来探究《夹子救鹿》中的色彩运用，根据“类”的不同，围绕“随言赋彩”“随象赋彩”“随意赋彩”三个维度进行剖析。

（一）“随言赋彩”：《夹子救鹿》中的美术语言

美术语言，指的是美术创作中运用的形态、空间等形式语言。《夹子救鹿》在形体差异方面，采用不同的几何形体辅以不同的色彩，以山石、树木、房屋作为开篇，用矩形、梯形、三角形、圆形等形态进行呈现。其中，房屋、树石以深蓝色为主，月亮和房屋窗户则敷以黄色，色彩选择与画面色块上运用冷暖和体量对比，使画面基调呈现清冷的色调，烘托悲剧氛围。

在空间层次方面，使用补色对比和色彩分割画面的方式，展现画面的纵深感和层次感。例如表现夹子采摘果实的画面中，使用的颜色以黄橙色为主，背景采用深蓝色，以补色表现强烈的空间感。夹子与松鼠在其父母面前玩耍的画面中，父亲与母亲、夹子与松鼠分成两组，父母所在背景的色彩安排上则使用了黑色，夹子与松树则使用了暖黄色，在构图上用色彩分割，使青春好动的夹子与年迈的父母形成鲜明对比。

（二）“随象赋彩”：《夹子救鹿》中的美术形象

美术形象指的美术作品中的人物、动物、植物、自然景观等物象。《夹子救鹿》中，创作者根据不同的场景、情节所表现的人物、动物、植物的色彩也做出了相应的变化。

在该作品中，对于美术形象的塑造，全篇以不同色彩的交替变化来代表生命力与生机感的变化，以推动故事情节发展。夹子作为故事中的主人公，在其出生场景中，人物形象所穿戴的衣物采用了赤色，并以其同一背景中的绿色植物作为衬托，蕴含了对新生命所赋予的期盼。长大后的夹子形象服饰以白色为主，配以黄色腰带，白色隐喻人物的纯洁，黄色突显人物形象的生命力与运动感。

随着故事情节的推进，在夹子吹笛奏乐，采摘水果的画面中，鹿群、小鸟、果实等形象都采用了赤色、黄色作为主要色彩，明度更高，对比更加鲜明，表现出了动物形象的活力与韵律感，同时也展现了夹子与动物自由自在，尽情歌唱的欢快场面。

（三）“随意赋彩”：《夹子救鹿》中的美术意蕴

美术意蕴是指作品所表现的情绪、情感、氛围和内涵，表达出创作者不同的格调、意境和人文体悟。在作品中，为了表现紧张、压抑的情绪，创作者在国王带领军队前来狩猎的场景中，背景天空运用了黑色，表现了鹿群逃命、夹子抢救小鹿时的担忧、彷徨的情绪。

在情感方面，在夹子发现小鹿的场景中，背景除了冷色外，还采用了青绿色，烘托出了当时夹子在断井颓垣中发现幸存小鹿的欣喜之情;在夹子与松鼠抢夺松子的嬉闹场景中，画面整体色彩使用了不同于前后场景的暖黄色，表现了夹子一家人温馨欢快的天伦之乐，这一场景可以说是该片关于喜悦情感的高潮部分。从夹子复活情节开始，画面一改之前的冷色调，采用了整体采用了暖黄色的色彩，表现了夹子复活，与动物们玩耍的欢快情景。

在营造氛围方面，创作者运用前后呼应的巧思，将夹子中箭的情节与之前母鹿被射杀的场景遥相呼应，采用了同一俯瞰视角，背景色彩均采用了明度较低的蓝色，运用蓝色、紫色为主要色彩烘托出悲涼氛围;同样，在夹子营救小鹿被国王射杀的情节中，夹子的面部色彩在明度和彩度上亦有所降低，采用浅灰色色调，以此表现生命的消逝。为了传达随着夹子这一“保护神”的倒下，森林失去生机与希望的寓意，画面色彩变得更加萧索暗淡，整个画面的色温达到最低点。

在中国传统绘画中，善于通过设色、留白等手法来表达作者的人文体悟和价值追求。例如马远的《寒江独钓图》和倪瓒的《六君子图轴》表现出幽远空灵的韵味和君子比德的内涵。在《夹子救鹿》中，创作者为了表达母爱的伟大和佛教的慈悲思想，画面均以冷色铺陈，将母鹿和夹子的形象与背景形成色彩和体量上的对比，使画面更加空阔迷远，彰显着母性之爱和夹子舍己救鹿的慈悲大爱的共鸣。

在随类赋彩的视野下，美术片《夹子救鹿》依据“类”的不同，所“赋”的“彩”也随之变化。“随言赋彩”，以不同的色彩对比表现美术片中道具场景的空间变化;“随象赋彩”，以不同的色彩涂绘美术片中人物、动物、植物等物象的形象变化;“随意赋彩”，以不同的色彩营造美术片中情节的情绪、情感、氛围和内涵变化。三个全新视角揭示了创作者的创作意图和价值思想。

三、“随类赋彩”理论对国产动画创作的启示

美术片的构成与当代国产动画作品有着千丝万缕的联系，两者虽有所区别，但在“言-象-意”的叙事结构和精神思想上是一脉相承的。因此，对《夹子救鹿》中 “随类赋彩”理论进行分析，可以为国产动画创作提供新的启示：

（一）探寻传统画学理论移植的可能性与创造性“随类赋彩”最早作为中国人物画的品评标准，由于其自身的兼容性和发展性逐渐成为中国画优劣的评判准则和创作方法。在当代国产动画创作中，应注重探寻对传统画学理论的移植，利用传统画学理论的包容性，与此同时，还需注重对传统画学理论的扬弃，使其核心思想可以应用到动画创作中并激发其可能性与创造性。以国产动画《大鱼海棠》为例，其融合了《逍遥游》《山海经》《搜神记》等传统美学思想，作品中所表现的角色形象均可从传统文学中寻得原型，作品表现的万物运行规律正是对庄子的美学理论进行移植与再现。

（二）把握中国色彩观念运用的传承性与革新性。色彩作为影视艺术的重要表现语言，对美术片的呈现具有举足轻重的作用。中国色彩观念是中国人以特有的视角去看待色彩构成，极具本土的人文特色。在国产动画创作中，人物表现出的情绪不同或不同角色之间的色彩不同，其象征性也往往不同。在对中国色彩观念的传承上，在把握古人的色彩观同时，也应该赋予时代的新风尚。《哪吒之魔童降世》饮誉中外，主角哪吒与敖丙角色设计中的色彩运用正是中国传统色彩观念的体现。作品中哪吒的角色以赤色、黄色为主，体现了“火”的概念，而敖丙作为东海三太子的形象，则以蓝色、白色为主，以此体现“水”的概念，水火相克铺陈了二者在日后相争的命运。与此同时，暖色在传统观念上是正义之色，冷色则为邪魅之色，在剧情中，哪吒是“魔丸”转世，敖丙是“灵珠”转世，其配色却一改传统，哪吒运用暖色，敖丙运用冷色，在色彩的取舍方面体现了对传统色彩观的继承与革新。

（三）思考中国经典文化嬗扬的人文性与当代性。《夹子救鹿》取材于中国佛教经典故事中的“舍身救鹿”，赞扬的是舍己为人的奉献精神，体现了中国文化中独特的思想性和人文性。在国产动画创作中，对于动画内容与主题的思想性的开发与人文性的构建引人深思。赢得众人瞩目的动画《大圣归来》，其题材取之于中国传统文化经典之作《西游记》，其作品核心彰显的是中华民族自强不息、勇往直前的思想内涵，同时，该作品结合好莱坞式的英雄主义情节结构，为中国经典文化注入了当代性的思考，为国产动画走向国际视野立下大纛。

四、结语

“随类赋彩”作为谢赫“六法”之一，自古就有“六法精论，万古不移”⑥的至高地位。本文通过对“随类赋彩”在美术片《夹子救鹿》中的应用，为国产动画创作提供新的研究視角。在当代国产动画创作中，应当注重对传统画学理论、传统色彩观和中国经典文化的吸收与借鉴，将其内化到作品的动画语言、动画形象、动画意蕴之中。

注释：

①张章：《说文解字·下》，北京：中国华侨出版社，2012年，第596页。

②陈韵鹦：《中国经典一本通》，西安：陕西师范大学出版社，2008年，第379页。

③傅正义：《影视剪辑编辑艺术》，北京：中国传媒大学出版社，2017年，第325页。

④王六一：《征途·走向百年的中国动画·卷3》，北京：三辰影库音像出版社，2012年，第187页。

⑤王世朝：《中国古代主流文学思想论》，合肥：安徽人民出版社，2016年，第85页。

⑥傅慧敏：《中国古代绘画理论解读》，上海：上海人民美术出版社，2012年，第71页。