“大禹治水”与 “白圭治水”

秦德君

上海市习近平新时代中国特色社会主义思想研究中心研究员Comment 論语上海市政治学会副会长

大禹治水人人皆知，而白圭治水知道的可能就不多了。《孟子·告子下》中记载这样一个故事：

白圭曰：“丹之治水也，愈于禹。”孟子曰：“子过矣。禹之治水，水之道也，是故禹以四海为壑。今吾子以邻国为壑。水逆行，谓之洚水。洚水者，洪水也。仁人之所恶也。吾子过矣！”

一次白圭在魏国遇到孟子，就对孟子夸口，说自己治水的本领超过大禹。孟子听了，反驳说：您错了。大禹治水，是循着水性作疏导，“以四海为壑”，把水导入四海。先生您治水则是“以邻国为壑”， 把邻国当容纳洪水的地方。水倒行泛滥叫洚水，洚水与洪水危害一样。这种把水患引给别人的做法，有德性的人都鄙视。您对自己治水的评价，言过其实了！

白圭原想在孟子那里讨个点赞，没想讨了个没趣。

白圭是战国时人，梁惠王时做过魏国宰相。当时魏国都城大梁靠近黄河，时遭洪水之患。白圭曾多次解除黄河水灾。后因魏国政治腐败，白圭外出游历，弃政从商。白圭很懂经营贸易，《汉书》中尊他为经营贸易、发展生产的理论鼻祖。

白圭勤于勘察大堤，注重筑堤塞穴，堵塞蚁穴缝隙，但他治水有个致命弱点：不从根本上解决问题，而是把水患“导向别处”，即朱熹《集注》中说的“白圭为之筑堤，雍而注之他国。”所以孟子认为，这是两种完全不同的治水思路。大禹治水，顺着水性，重在疏导，根本性地解决问题;白圭治水，重在移堵，把水患导向他处，应付性地解一时一地之危。

尽管知道白圭治水的不多，但白圭式思维作派，“以邻为壑”的做法，无论在日常生活中还是在公共治理中，其实是非常普遍的。比如，家里收拾得一干二净，在家以外的公共空间则任意而为。公共治理中，“白圭式治理”的思维更常见。其思路和方法不是真正解决问题，而是把问题压下，或推到后面，或移到别处，或留给“后浪”，反正表面糊弄对付了就行。

公共治理是为解决问题而产生、而存在的。全面深化改革，推进公共治理，要大力推行重在真正解决问题的“大禹治水”的思路和方法，力戒和矫正热衷表面文章、形式主义，不真正解决问题的“白圭治水”的思路和方法。