《实践论》《矛盾论》的时代价值和当代意义

晁燕华

关键词：《实践论》;《矛盾论》;当代价值

《实践论》、《矛盾论》是毛泽东重要的哲学著作，为了纠正当时党内存在的教条主义和本本主义错误思想，毛泽东认为急需从理论上从哲学的高度对中国的革命和历史经验教训进行概括和总结，将马克思主义与中国具体实践相结合，对指导中国革命具有重大意义，其所蕴含的哲学思维，对于今天加强马克思主义中国化，推进中国特色社会主义依然具有重大意义。

• 《实践论》、《矛盾论》的时代价值

《實践论》《矛盾论》是中国马克思主义哲学的开山之作。“十月革命”一声炮响，为我们送来了马克思列主义，也为在黑暗中摸索前进的中国人民点燃了新的希望。但是自马克思主义传入中国之后，就存在如何和中国具体实践、具体革命问题相结合的问题。显然，对马克思主义的理解绝不应该是照抄照搬，或者是套用公示、套用公理如此简单，而应紧紧根据中国社会运动规律进行革命。《实践论》《矛盾论》是马克思主义普遍真理同中国具体实际相结合的产物，它继承和发扬了马克思主义中实践和矛盾的精神，是马克思主义哲学在中国具体化和新发展，是中国马克思主义哲学的开山之作。

《实践论》《矛盾论》是中国革命胜利的奠定之作。中国共产党从1921年成立之后，到1937年《实践论》《矛盾论》创造之前的漫长历史过程中，中国共产党经历了很多成功经验和失败教训，急需对这些经验和教训作总结和说明。当然，这些总结不能是简单的就事论事，而必须上升为一定高度，尤其针对当时党内存在对马克思主义教条式、本本式的错误理解，简单照抄照搬苏联模式来指导革命的问题。为了理清党的这样错误思想路线和指导方针的问题，毛泽东完成了《实践论》和《矛盾论》的写作。毛泽东本人自幼饱读诗书，具有深厚抵的文学功底，勤奋好学，革命战争年代克服艰苦环境认真学习马列原著，注重调查研究，善于思考。在“两论”中，它揭示了左和右错误思想，在认识论和思维方式上系统地从哲学高度概括和总结了中国革命的历史经验和教训。自“两论”问世以来，中国革命的面貌发生了翻天覆地的变化，尤其是我们可以从哲学上对中国革命的总结和概括，使中国革命摆脱了两次受挫的阴影，走向了胜利的大道。

《实践论》《矛盾论》是中国共产党思想理论建设的经典之作。我们党历来非常重视思想理论建设，党的思想理论建设是党保持先进性的重要方法之一。自中国共产党成立以来，就把思想理论建设放在党建的一个重要的位置，始终用马克思主义武装全党。《实践论》《矛盾论》回答了我们党为什么不能完全照搬照抄走俄国式革命，为什么要开创中国特色社会主义道路，为部分党员答疑解惑。使全体党员理清了思想缘由，更加坚定了走中国特色革命道路的信心，其实也为之后的“延安整风运动”作好了充分的思想准备，为中国共产党开创新的革命阶段作好了思想准备。

二、《实践论》、《矛盾论》的当代意义

《实践论》、《矛盾论》的创作虽然已经过去80多年了，但作为马克思主义哲学中国化的开拓典范，在当代实践新格局的大背景下依然闪烁着真理的光芒具有深远的现实意义。

掌握《实践论》《矛盾论》哲学思维便于理解中国特色社会主义理论。马克思主义是中国特色社会主义的理论来源，“两论”是毛泽东依据马克思主义哲学思维，结合中国古代传统哲学知识和中国社会实践创造的。当中蕴含着深刻的哲学思想，是中国特色社会主义的理论来源。

便于理解解放思想，实事求是的思想路线。《实践论》的重要思想之一就是认识和发展的辩证关系，人们的认识运动，是在实践的基础上经历了两次飞跃的过程。实践、认识、再实践、再认识，这种形式循环往复以至无穷，而实践和认识的每一次循环的内容，都相对进到了更高一级的程度。解放思想是一个逐步构建过程，要经历理论到实践，再从实践到认识的反复深化。将好的思想付诸于实践，在实践中不断总结经验，深化为更为科学管用的理论。《实践论》的核心是关于实践的问题，实践是认识的来源。实事求是，就是一切要从实际出发，找出客观规律，尊重客观规律，指导我们继续前进。充分理解和把握《实践论》的哲学思维，便于理解和把握我们党解放思想，实事求是的思想路线。

便于理解全面深化改革的方针政策。1978年党的十一届三中全会决定中国开始改革开放，改革开放实际上含有两个含义，即对内改革和对外开放。对内改革和对外开放恰恰就是毛泽东《实践论》中内外因的辩证关系中的一个重要思想，中国要发展中国的现代化，最重要的是要靠十几亿中国人自己，我们可以借鉴人类已经创造的一切先进文明，但是需要明确中国的事情最终要靠中国人，所以改革开放初期我们就提出独立自主为主，争取外来为辅。毛泽东在《矛盾论》里深刻阐明了外因是条件，内因是根本，在“两论”当中所阐述的哲学思维就是改革开放战略的基础。对“两轮”哲学思维的把握，有利于理解今天“四个全面”的总体布局，尤其是关于全面深化改革安排部署。

便于理解构建和谐社会的深层意义。当前我们进入了新的时代，新时代人民的物质文化水平提高了，人民不再满足于物质文化水平的提高而希望更加平等、公平，更加和谐的社会。这就决定我们在推进社会治理体系和治理能力现代化的过程中，要以构建更加和谐的社会作为我们的奋斗目标，满足于广大人民群众实现所期盼的生活。在《矛盾论》中，毛泽东同志阐述了唯物辨证法，特别是阐述了唯物辩证法的实质和核心即对立统一规律。具体地阐明了矛盾的同一性和斗争性的相互关系。统一是有条件的、相对的，而斗争是绝对的。理解了这一社会规律也就明确了构建和谐社会的本质，就是按照矛盾的斗争性和统一性规律，有效的消除矛盾的对立面，想办法使矛盾达到暂时的统一，这是构建和谐社会的理论基础。理解了这一哲学思维，就懂得了如何使它达到暂时的统一，这就需要学会应用矛盾的方法，协调各方面利益，处理化解各种矛盾，做到暂时的统一，达到社会和谐。

《实践论》《矛盾论》是社会主要矛盾发生转变的理论依据。党的十九大报告指出，我国社会矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。《矛盾论》以对立统一规律为核心，全面论述了矛盾的普遍性和矛盾特殊性的原理，论证了主要矛盾和次要矛盾方面的原理。中国特色社会主义进入新的时代，人民的生活水平、生存状态都不同了，国家发展水平和综合国力都进入了一个新的层面，基于这一客观实践基础，我们可以判断我国进入了新时代。新时代面对的问题和矛盾不同，广大人民群众的需求不同，时隔36年之后，我国社会矛盾首次发生了转变。这是基于主要矛盾和矛盾的主要方面的哲学思维的准确理解和把握。基于对矛盾规律的深刻认识和运用，才能对主要矛盾这种合理清晰的判断，才能有效的抓住主要矛盾才能集中力量解决主要问题。

《实践论》《矛盾论》是科学的方法论。《实践论》、《矛盾论》是科学的方法论，基于对“两论”哲学思维的有效运用和具体把握，帮助我们党解决了很多问题，比如“没有调查就没有发言权”、“对具体矛盾进行具体分析”等哲学思维的运用，不仅帮助我们党克服了“左”的和“右”的错误，是我们党在民主革命时期以及社会主义革命和建设时期取得胜利的思想法宝，也是新时期进行改革开放、进行中国特色社会主义建设所必须遵循的理论原则。今天全面建成小康社会，实现中华民族伟大复兴的中国梦，依然是我们实现目标任务的有效方法。

参考文献

[1]徐广南.毛泽东“两论”与中国传统哲学思想的关系[D]. 黑龙江大学，2015

[2]金慧燕.论实用理性文化视域下的毛泽东的实践观[D]. 浙江师范大学，2016