孙犁的意境营造

李中华

摘 要：孙犁的作品有很高的意境。這和他的人格修养、精神品质有关，也和他深刻的见识有关，也与他创作的高度真实性有关。

关键词：孙犁;意境;人格修养;真实性

意境是中国古代文论的一个常用词。中国古代的文学作品，特别是诗词，非常注重意境的营造。细雨鱼儿出，微风燕子斜。枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。大漠孤烟直，长河落日圆。这些都是中国古代诗词里极有意境的佳句。

意境在中国古代文论中主要是对诗词而言的，但是，到了现代，我们同样可以把意境这一名词运用到小说评论上。“境”指作家描写的景物，创造的人物形象、故事情节等等;意，则是体现在作品中的作家的思想感情、精神品质、道德人格等。古今中外的文学作品，都有一个境界高下的问题，凡是伟大的作品，都是境界非常高的作品。《战争与和平》具有宏大的历史场面，展现了丰富多彩的政治、军事、家庭生活、婚姻恋爱等的巨幅画卷，深刻的反映了俄罗斯的历史、国情、民族性格;《红楼梦》展现了地主阶级日益没落和腐朽，表现了新思想的萌芽和人性的不可遏制的抬头崛起，揭示了青年知识者对程朱理学的日渐不满，其内容的真实、细节的丰富，都达到了很高的水平，成为我国文学史上的一大高峰。这二部作品都营造了高超的意境，成为包罗万象的艺术世界，读者阅读这二部杰作，就像走进一座巨大的艺术宫殿，流连忘返。

境界有大小，也有高下。境界的大小和境界的高下是二个概念，并无必然的关系。王国维说，“境界有大小，然不以是而分高下”但是，境界的大小好境界的高下的确有千丝万缕的联系。表现历史和时代的主旋律，描写重大的革命斗争和重大的政治事件，当然比写琐碎的个人生活小事有意义的多。林默涵说： “精细地雕刻一片叶子，其意义当然不能同描绘革命风暴的历史画相比拟”是十分正确的。孙犁作品一般都不正面写重大的政治、军事事件，但是孙犁对题材开掘很深，往往借小人物的命运反映重大的时代社会主题，反映民族的命运。这是孙犁作品达到很高境界的原因之一。

境界的高下首先和作者的人格修养、精神品质有关。王国维说，“故无高尚伟大之人格，而有高尚伟大之文学者，殆未之有也。”历史上人格高尚伟大的人物，即使没有作品问世，他们的名字也会刻在后世人的心中。诸葛亮、岳飞是政治家和军事家，然而《出师表》和《满江红》因为透露着他们高尚的胸怀和宏伟志向，成为千古绝唱，比许多文人刻意创作的作品不知高出多少倍。毛泽东、朱德、陈毅等一生运筹帷幄、搞军事斗争和政治斗争的人物，并不以文学为职业，然而他们偶然的咏怀之作，自有常人不可企及的崇高境界。孙犁在长期的读书、生活和创作实践中，人格修养、思想境界都比较高，这是孙犁能够写出优秀文学作品的基本条件。

境界的基本要素是真实。虚伪浮夸的作品令人厌恶，何谈境界。王国维说：“境非独谓景物也，喜怒哀乐，亦人心中之境界。故能写真景物、真感情者，谓之有境界。否则谓之无境界”。

真，是孙犁小说、散文的首要特征。这一点和孙犁的现实主义文学观有关，也和孙犁正直朴实的人格有关。即使在浮夸风、伪浪漫主义盛行的年代里，孙犁也不为所动，顶住各方面的压力，坚决捍卫现实主义的原则，严格按照生活真实去写，不违背自己的艺术良知。正是因为如此，孙犁的作品才具有真实的品格，能够经得起时间的检验。

深刻的哲理议论也能提高作品的意境，优秀的作品有不少这样的例子。托尔斯泰、雨果的小说有大段大段的议论，这些议论成为作品重要的组成部分。在孙犁的创作中，也有许多议论。小说《铁木前传》里有关爱情的一段议论，增强了作品的主题，开掘了文章的意境。孙犁晚年的散文更是以理取胜，以《耕堂读书记》为例，这组散文借读书记这种形式披沙拣金，烛微显幽，历史与现实呼应，叙述与议论并进。谈古人古书，说今人今事，叙道人物与时代的关系，文艺与政治的关系，谈道德、伦理、情操，立命、修身、作文，剖析创作与欣赏中的种种疑难，给出肯定的一家之言。文思流动，随物赋形状，切中要害，字里行间透露着深邃精密的识见，比如作家谈文艺与政治的关系，化繁为简说道： “在作品中，政治可以淡化，生活可以淡化，但作家的生活欲望不能淡化，住房、坐汽车、安电话，自己解决不了，还得给省长，市长写信求助。作品希望得个头奖，团体希望当个理事，室内，是挂奖章、证书;机关，争取评上高级职称……这些都与政治有关，作家本身的政治也淡化不了，而且有越来越浓化之势。”

这真是一针见血啊，使人感到撕下假面后的痛快。作家联系历史，对现实就有更深刻的洞察。他说，从文场进入官场，这是历代文人无可争议的一贯的醉心之路，这种道路已经不是政治侵略文艺，而是文艺侵略政治了。作家认为，李斯的《谏逐客书》，贾谊的《过秦论》，诸葛亮的《出师表》，通篇都是政治，都是千古流传的名文。作品品格的高下不在作品里有没有政治，浓淡如何，而在于作者的用心。这些话对于时事的讥评中满含善意的引导，是包含真知灼见的金玉之言，在《能静居士日记》中，作家谈到太平天国的悲剧时说，“天朝以互相猜忌，自相残杀。遂使大业倾于将成，金田起义时灿烂众星，十四年年征战经营，一旦土崩瓦解。狂澜既止，龙虎无据，忠王末路，哀乞求生。此千古大悲剧，志士仁人扼腕痛心，无可奈何者也。将革命大义，换为私利者，当免此责乎？自我得之，自我失之矣。曾左之徒初以封建道德，号召地主子弟反抗异端，而旷日持久，未见成效，终以天国内讧，乃告成功，此非曾左封建道统之胜利，乃洪杨本身封建道统的胜利。历史，如此嘲弄人民，可不知畏乎”。这些话明察秋毫，何其沉痛，具有很大的说服力量。这些文章是谈世道人心的，这才是真正的杂文，在《买<饮冰室文集>记》中，作家站在历史的高度，从人与时代的关系上，对梁启超先生的一生所为作了深入的评价，知人论世，具有深度，感情深厚凝重，有强大的感染力量。《买<章太炎遗书>记》这篇文章，短短尚不足3000字，作家就以强劲的笔法，木刻般的线条，把张氏一生的道德品行、学术造诣、风姿神采、大节末流，浮雕般的凸显出来，表现了对章氏的敬重，也表现了对历史和历史人物的高度的辩证认识，为读者提供了正确评价历史人物的科学方法。  特别的是，那段关于名人的议论，充分显示了作家洞察纷繁的历史现象，善于抽出本质加以概括的能力。

《耕堂读书记》是作家在历尽沧桑之后，红尘意远之时的精心之作，知人之深，论事之深，很有鲁迅的遗风，由于理性的光辉，深刻的见识，使此书有着扩大深刻的意境，具有极大的感染力量。

意境的美感因素是多方面的，点染意境的中心画面会使读者有如入其境的感觉。在意境的创造中，深知其中三味的作家总是十分注意画面的质感的。孙犁往往通过自然景物传达人物感情深处的细微悸动，而后再淡化环境。《风云初记》写子午镇的妇女们第一次拿起刀保卫祖国的时候，“野外起风了，摇撼着场地边的一排柳树，柳树知道狂风中已经有了春天的消息。地心的春天的温暖已经拥到它身上来，春天的桨液已经在它们的嫩枝里长满，就像平原妇女的身体里涌动着新的战斗的血液一样”。

这里淡淡的看不见摸不着的春天的桨液随同柳树的嫩枝浸润到读者的心里，一种对妇女飒爽英姿的遐想，一种美的艺术境界又深又远的扩散开来。

[参考文献]

[1]孙犁.孙犁文集[M].天津：百花文艺出版社，2010.

[2]王国维.人间词话[M]. 北京：民主与建设出版社，2018.

[3] 林默涵. 关于题材[J]. 人民文学， 1978（2）.

（作者单位：河南工程学院人文社会科学学院，河南 郑州 450007）