难以磨灭的谢土情结

在陕北人的尊称里，爷字辈可算至真至敬了。人在敬畏天地自然的时候，诸神各有位置：龙王爷掌管风调雨顺的护佑之意，修庙敬供他在高山上；土神爷司法于土地，让千家万户在地上劳作后少灾无难，求得日子太平祥和，供俸他于家堂门面墙体的中间位置；关老爷云长是义薄云天的忠勇形象，敬俸他于庙堂之上，亦是民众衡量修身做人标准的最高期望，应该以神祗的德品定格为榜样。此三位“爷”，正好是天地人“三观”的隐形比喻，他们列为仙班的神圣地位，正是现实世界和精神世界的互为观照。

万物生长离不开母土，土地崇拜情结，从远古时代到现代传承，安身立命的人类离了土地的养育和恩泽，必然是虚无的魔幻主义假设了。没有比陕北黄土更厚实的沉积高原了，没有比沟梁塬峁岔坡等地形复杂的广袤土地了。这种亿万年地质运动下剧烈挤压中的痛苦构造，这种洪荒世界沉寂下来的风沙搬运地貌雕刻的反复堆砌，最终让种植五谷杂粮的百姓，感到地域内外的沧桑和生息万千的亘古遗传，都是黄土地的无偿给予。自然在昭示她伟大的同时，也同样表现她奇迹般的平凡……

一头驯服不久的三岁牛犊，拉着疙瘩绣结的犁套绳，拉动铁铧子在掀起黄土的浪花时， 它圆瞪的牛眼里充满慌乱。山梁上过来一个穿红绸衣衫的小媳妇，骑着摩托车从坡底爬上曲折的麻绳一样盘绕的土路，胸前挂着的手机里还唱着信天游乐曲的铃声。熬过了旱情四溢的春夏，秋天，再瘦的坡梁上总有背着豆类、谷子、高粱的影子，摇摇晃晃地从山脊线上消失。黄叶在秋风中打旋而过，月亮比窑洞上的木格窗棂还偏圆，新修的水泥路逢山架梁绵延，如蜷曲又困乏的蛇，向远方的村落伸展。村子里住户不多的人家，临近冬腊，开始承续着古老的一个不可更改的神圣仪式：谢土。俗名叫安神谢土，敬俸土神爷。

感谢土神爷，是最朴素不过的一种乡间感恩情怀。农民对土地的感恩，源自于血液里流淌着的那份虔诚，源自于骨缝间潜藏着那种神秘。陕北人修窑盖房，总在门面中间的墙柱上留个小窟，有的人家还让石匠艺人在小窟边沿雕刻上花草云纹，以示对土神的敬重，这个小窟里就是土地之神位。一个小孔穴，寄托大神威，说到底是土地崇拜的风俗流传。谢土仪式是隆重的：邀请阴阳平事，先坐在桌前用毛笔写好祭祀土神的牌位、祝语、咒言，五方土神的号令敕字，还有许多可贴可挂的符咒字条。主家要准备的敬神之物，有南北流淌的瓶装水，桃木做的软弓，柳木做的绿箭，五谷杂粮撒扫用物，一把笤帚，一根擀面杖，一副铡刀刃，一瓶禁酒。阴阳平事身穿道家法衣，腰系红布带子，手拿羊皮鼓，鼓的手柄上吊一串铜钱连成的圆线圈，手摇皮鼓动，鼓动抖铜音，音震寒夜风，风声迎土神。白炽灯光下，五色彩纸剪成的神灵牌位栽在米盆里或绿豆盆里，焚香点蜡，叩头谢恩，大师坐在方凳上开始念经卷。请动五方神圣，据说神仙在夜静更深时，就会从天而降，享受凡间祷告和祝贺。大小经卷长短不一，阴阳大师念叨时，主家要虔诚地跪拜于地，不断焚烧黄裱纸，叩头相献。面对土神之位，每一个种地农民都万分敬畏：土地是刮金板，每一轮的庄稼作务离不开土地的承载功德，每一年的丰收果实都是不违农时的忠诚之约，每一个人的婚丧嫁娶都显示生命力在土地的繁衍赓续。以食为天的百姓，在土地上运营自己的家庭开支和生活养料。而人们所敬俸的神，有时是一种道德养成和行为规范的虚设标本，人活在世，没有敬畏感，失去报恩心，就会坠入可怕的欲望泥淖之中了。敬拜土神爷，是一种陕北人特有的精神宣言，有了人性的戒免条律，有了精神层面上的自我约束。

有趣的谢土仪式里，最后有一段“翻翻经”的唱念，听后让人反思。上天言好事家家保安全，土神爷被祈祷后要来一场喜神礼赞，即用连绵不断的重复词句反复诵读，让土神爷生烦闭目休耳，直至听到糊涂半朦胧为止——那就是多情的颂功，无绝期的念叨老人家的灵妙之处。据说，土神把你全家的凶吉、灾难、伤痛、瘟情疫疾、口舌争执、操守有失、良心蒙蔽、穷困之气、琐碎心机、嫉妒抱怨……全都容入慈悲的胸怀，要是他老人家不犯糊涂稍作计较，冥冥之中还会有报应降临于你家。因此，一通“翻翻经”，听得土神爷心静安眠，就遗忘了诸多“记忆事”，最后上天言好事开言道吉祥了。由之生发一念：世上人都爱听吉言多遍，就是显贵权者，好话能让他丧失理智，糊涂官也判葫芦案了。语报平安，谢土盼安！

最后一项是“谢五方”。俗语讲请神容易送神难，把五方神君请到场，还有姓氏宗族的家神蒞临，这得用咒符般的言辞把他们各位都“送走”才好。于是大师站起来，帮忙安神谢土的邻人，要五个人分别拿禁酒瓶，提擀杖，捉扫帚，携铡刃，撒五谷，射柳箭，在香烟缭绕的廊台门阶下，开始送神仪仗。

阴阳大师大幅度地抖动起羊皮鼓，如作法状，如下神样，声震屋瓦地喝念道：“一射东方甲乙木，东方青帝龙，青龙将军来安阵。五谷禁酒杀凶神，桃弓柳箭射妖精，射尽东方的妖魔怪，一切妖灾随箭起——东方青帝龙，青龙将军来安阵！”接下来众人随他转圆圈，分别再谢南方红帝龙，西方白帝龙，北方黑帝龙，中方黄帝龙，依次是一样的咒词令语。小时候，我参加过这样的仪式，仰头望那黑洞洞的天空，纵然有星光眨闪，却疑心五条神龙是怎样从我家院落的天空飞走的？

由此而联想：在谢土情结中有陕北人淳朴的祈求，土神的奉献牺牲精神，离不开龙王的庇护默契之功，而普通质朴的人们，在天地之间的夹缝中谋取生命的一次次绚烂奋斗。

当自然的大神沉寂了飞翔的羽毛，大地上的远山近水都涌动起多姿多彩的春韵。花朵是为春天准备的，时间是为空间铺垫的。在工厂矿山密布的地方，在楼层、桥梁、隧道、广场、草原、牧野分布的处所，或许土地永远含有神性。难以磨灭的谢土情结，将与阳光、水质、白面馍和树木、空气，串连在我们生存的地球上，令人敬畏令人欢喜，同样令人忧虑。

【作者简介】党长青，男，1966年2月2日生于陕西省神木市，笔名沙蒿林，神木市作家协会副主席。陕西省作协会员，中国散文学会会员。出版长篇小说《驴路》、小说集《党长青小说选》、散文集《离箭的弦》 《给你的微笑配音》等。曾在《北京文学》 《延河》 《草原》 《散文选刊》 《延安文学》《文学港》等发表作品。荣获全国散文大赛一等奖五次。