浅析宋代墓室妇人启门浮雕

2020-07-23贾鸿志

视界观·上半月 2020年7期

摘要：中国传统墓葬文化中，启门浮雕是一种具有独特美感的艺术形式。到了宋代的启门浮雕演变的更加生活化，真实的展现了当时人们的生活和情感。1957年，宿白先生在《白沙宋墓》中曾经对“妇人启门”图进行了精深考释。近些年有关妇人启门的研究主要从妇人启门涵义出发考虑他存在于在历史中的价值。本文通过对其历史来源、功能、技术及审美理想等诸题的探讨，有助于我们理解在宋代时妇人启门浮雕大量应用背后的观念及存在于社会历史中的必然性。

关键词：妇人启门;宋代;浮雕

一、妇人启门图像发现及研究概况

“妇人启门”图也被称作“妇人半掩门”图、“妇人倚门”图、“迎迓”图等。现存散落全国各地的墓室遗址中的妇人启门图像之渊源，至少可远溯至东汉，在当时的画像石及石棺中就常见类似的图像出现。i至唐代出现较多，两宋时期更为流行，主要作为墓室壁画、砖雕或佛塔和经幢上的装饰。 “门框中有两扇门，作半开半掩式，门缝中闪露着一个半露半掩的婢女，面向外展视”;“门扉半掩，一近乎圆雕的女侍似欲启门而出，犹半遮面”。ii种种描述展现了宋代时期的妇人启门浮雕的基本样貌。（图1）

宋辽金期间启门图式的类型多种多样，主要为女子的形象，但在辽统治的汉人居住区域发现少量的男子和双人启门的形象壁画;有女子入门，女子倚门等形象特征。“妇人启门”形像多彩多姿，左右开门状均有。

对于妇人启门图的涵义的解释亦众说纷纭，有对门口空间的暗示，此女性接引墓主升天的含义，还有学者认为仅仅为了装饰，表现家庭生活的豪华。

妇人启门浮雕在宋代除了在民间墓室中出现外，也大量应用于宗教建筑装饰上。元代初年以后，这种题材宗教建筑上逐渐减少和衰落，明朝就很少见了。

二、宋代大量应用妇人启门浮雕的原因

2.1宋代妇女的社会地位

两宋时期是理学产生和确立的时代，理学思想用三纲五常等封建思想束缚妇女，降低她们的地位剥夺她们的权利。当时的士大夫无疑在竭力规范女性的行为。

两者对比，很容易发现区别在于：一是以“中门”为限，强调了内外分界;二是把“男不言内，女不言外”阐释成“男治外事，女治内事”。內、外本来是一组空间概念，而它一旦与男、女对应起来，便涉及到观念中的内外的判别，彰显出了一层的道德文化寓意。宋朝墓葬中的“妇人启门”内容上大多不会脱离“门”与“妇女”的结合，没有脱离传统规范的框架，反映着“女无外事”的理念。

2.2宋代丧葬文化与仿木结构砖石墓的兴起

在丧葬上，宋代盛行厚葬，从帝王将相到平民百姓普遍如此。厚葬之俗，较之唐朝以前尤盛，士大夫罕有斥其非。宋代的儒家士大夫，大多奉行传统的“事亡如事存”的丧葬观念，把丧葬看作是人生中最为重要的一件大事，认为“孝莫大于安亲”，iii这些无不为妇人启门图式的广泛应用创造了条件。

宋代中原和北方地区墓葬，最有特色的是仿木结构建筑的砖室墓。墓室内砖石结构的运用，也使墓室的保护性大大提高，可以防止水气和野兽等在一定程度上对于墓室的侵蚀与破坏。墓室中的妇人启门浮雕一般用在砖床的后壁或两面侧壁之上。妇人启门浮雕的表现手法主要有两类：一类是以素石、砖雕为主，如2002年发现的四川省泸县南宋石室墓中的妇人启门石雕;另一类是砖雕与部分彩绘结合，如1983年在河南省新安北宋四郎墓中出土的妇人启门砖雕。

2.3宋代审美思想的影响

宋代的美学趋向平淡的审美理想。宋时绘画已不仅仅为皇权或宗教复位，除画院以外，手工行业的绘画已进入商贾或百姓生活中，表现真实的场景和朴素的生活的艺术形象丰富起来。就夫人启门浮雕的形式来看，较前代更趋写实，体现宋代匠人对生活的观察细致入微。在墓室周边墙壁上的妇人启门浮雕有的在启门的门缝里还雕出或绘有远处的景物，“表示假门之后尚有庭院或房屋、厅堂，亦即表示墓室至此并未到尽头之意”。iv这点正如14世纪欧洲尼德兰绘画奠基人扬·凡·艾克（Jan Van Eyck）最著名的《阿尔诺芬尼夫妇像》中用镜子来丰富画面空间的特点。宋人对真实空间的渴望可见一斑。

妇人启门浮雕的幽美感，具有浓郁的欣赏性和艺术性，成为一种富有美感的女性艺术形象，传达的是思夫怀远的女性情怀。科举入仕是一个家族振兴和保持长盛不衰的重要条件，而且宋代中国大陆仍在战乱频繁的动荡境遇中，人口流动相当大。因此，妻子的守望就不再仅仅是“无聊独倚门”，而是思念和深深的忧虑。近代艺术家也钟爱于这种类似题材，其中以滑田友先生与1934年制作的《长跪问故夫》（浮雕构图稿）表现的最为精彩。

通过对宋朝政治、人文风俗、建筑和文学等方面的研究，看出妇人启门浮雕这种艺术形式出现、广泛传播和应用的必然性，展示了“生活——文化——艺术”的思想脉络。

三、宋、辽、金妇人启门图像的区别

3.1宋、辽、金文化的差异

受当地文化传统、地域和气候等条件的影响，同儒家文化融合各不相同。辽汉人墓启门图集中发现在河北宣化、山西大同附近。辽金时代的“汉人”最为明显的文化特征就是他的胡化倾向，这是他们被视为一个独特的社会群体的主要原因。v这些墓葬属于关南汉人墓葬，表现出很强的区域性。由于这些地区的胡化倾向，辽汉人对启门艺术形式的运用是灵活多样的，没有墨守成规。在辽、金统治区域汉人墓中发现的有关妇人启门的雕塑、壁画的形式更是多样化。其中有男有女，也不再固守于门内，或进或出或窥探门外，而不再拘泥于“足不逾户”。

3.2宋、辽、金建筑水平的区别

在建筑创作、建筑技术上，宋代也有很多独创性，除了木结构外，砖石结构也有很大的创新和发展。vi辽代的建筑更多地受到唐人的影响，因此，与宋代的建筑相比，辽代的建筑显得古拙而粗旷。仿木结构建筑的砖室墓在10世纪中叶辽代汉人墓中即出现，辽代中、后期和金代墓葬中则更为流行。装饰有启门图的辽代墓葬都是辽晚期的。启门图流行显然是北宋墓葬雕砖、壁画风俗北传的结果。vii《营造法式》于崇宁二年（1103年）颁发实施，辽代和宋代建筑的脱节，导致两个地区的审美取向差异或手工艺人还没有掌握制作浮雕的技术。故辽关南汉人墓葬的启门图只见于壁画，没有砖制浮雕作品。而到了金代建筑更多的继承了北宋建筑繁缛、纤细的特点，装饰上比较细腻。继而金代墓室中经常出现妇人启门浮雕的装饰，如1973年在山西省稷山砖雕金墓中出土的妇人启门浮雕（图2）。

四、结论

启门图是在中国古代丧葬史中经典的图例。宋朝时期墓中的妇人启门浮雕不管从出土的数量、制作的精良程度还是在中国古代雕塑史的地位都是无可比拟的。对于宋代的启门图研究反映出经典图像在一个特定历史时期存在的必然性，包括政治、经济、人文和技术上等诸多因素。

对宋代启门浮雕的真实感人同早前的启门图式的宗教题材的涵义在不同的时期必然不同，图像背后可能的有非常多的原因，有没有必要追求一个特定的涵义？启门浮雕作为装饰艺术，无疑是很成功的。解读妇人启门图式从技术手段上认识启门浮雕同辨别她的涵义一样重要。

注释：

1.李立：《汉墓神画研究》，上海古籍出版社，2004年12月出版，第244-255页。

黄明兰、宫大中：《洛阳北宋张君墓画像石棺》，载《文物》 1984 年第 7 期，第79-81页。

2. 程颐：《河南程氏遗书》，《为家君上神宗皇帝论薄葬书》，中华书局，1981年版，一十八卷。

3. 宿白：《白沙宋墓》，文物出版社，2002年4月出版，第38页注释75。

4.张鹏：《妇人启门图试探》，载《民族艺术》，2006年第3期，第102-108页。

5.刘书芳：《《营造法式》内“砖作”技术初探》，载《平顶山工学院学报》，2009年第2期，第76-78页。

6.冯学恩：《辽墓启门图之探讨》，载《北方文物》，2005年第4期，第30-34页。

参考文献：