焦点解决模式中的哲学思想探赜

付国秋

摘 要：焦点解决模式是一种短程、高效、积极的心理咨询模式，但真正掌握和运用好焦点解决模式，还需要人们用历史发展的眼光、综观的思维、哲学的高度去领悟。文章分析焦点解决模式及其理念，并对焦点解决模式中的哲学思想进行探究，以便人们更好地把握运用它。

关键词：焦点解决模式;哲学思想;心理健康教育;心理咨询

中图分类号：G448;G710 文献标志码：A文章编号：1008-3561（2020）21-0034-02

当前，高职院校心理咨询工作者数量有限，加之传统心理咨询方式耗时较长，难以满足现实需求，因此，一种短程高效咨询方法——焦点解决模式便应运而生了。它是20世纪80年代由Steve de Shazer 和Insoo Berg夫妇合力开创的。这一流派与别的心理学流派不同的是，它不是根据某个理论演化而来，而是从实践中总结、归纳、提炼慢慢发展出的一种正向短程的咨询干预方法。焦点解决模式因其易学易操作而又高效，受到了心理学界的广泛推崇与运用。在运用过程中，人们需要加强技术的学习与练习，因为“术”的学习如果缺少思想层面的理解，就不会真正领悟其精髓。本文试从“道”的层面去探究焦点解决模式的哲学思想。

一、焦点解决模式简介

焦点解决模式（Solution-Focused Brief Therapy，简称SFBT）又称焦点解决短期治疗模式，与传统心理咨询相比，它不注重探索问题发生的深层原因或深挖问题背后的人格特点，而注重构建解决问题的历程与问题背后的意义。相信当事人具有解决问题的潜能，认为问题与情境、当事人的知觉有关。其主要咨询任务是咨询师以尊重、合作、不批评的态度，采用正向积极、关注优势、聚焦未来的方法，帮助当事人跳出问题看问题，设定目标，小步精進，是以正向目标解决导向的咨询模式，强调系统观和变化的观点。

焦点解决模式的基本假设：基于建构解决之道，而非问题解决。传统思维中，人们习惯去解决问题，这里的解决带有消灭的含义，而焦点之道在于建构问题，问题的出现在于人们的认知有局限性，因此对问题的重新建构或赋义会改变人们的看法，进而拓展人们的思维。对话的焦点应在于当事人所期待的未来，而非过去的问题或现在的冲突。问题的呈现只是表象，表象背后更本质的东西是当事人内心的渴望、目标与需求，因此引导当事人朝向未来的“诗与远方”更有意义。相信解决之道的相关行为已经存在于当事人身上，当事人具有解决问题的能力与资源，咨询师的目的在于引发当事人对自我新的认识与自我赋能。

二、焦点解决模式的理念

一是正向思考，由“例外”带来问题解决。SFBT认为当事人的思考角度会影响其思考的内容，进而影响其对问题的知觉及问题解决的决策和效能。如果个体越把焦点放在积极正向、已有的成功解决经验并迁移到类似情境中，则越能使改变朝着期望的方向发生。因此，SFBT是目标导向，而不是问题导向。SFBT认为任何人都不可能无时无刻地处在困境中，总有问题不发生的时候，问题没那么严重的时候，即所谓的“例外”，其常常可以作为问题解决的指引。

二是小变带动大变，牵一发而动全身。当事人的小改变可以引发自身大的改变，也可以引发其他个体甚至整个系统的改变。SFBT认为“想”都是问题，“做”才是答案。因此，咨询师如何引发当事人做出小步行动是关键。另外，在家庭或团体咨询中，家庭或团体中某一成员的改变也必然会影响其他成员的互动，进而带动其他成员及整个家庭或团体的改变。

三是“SFBT是开放的，是弹性的，是无限可能的”。焦点解决模式以开放灵活的态度对待各种观点，不究对错、好坏、成败，而是注重反馈、匹配、成长，重视向错误学习的能力，把错误的经验当成是当事人的资源。在咨访双方的互动中，咨询师以放空的心态不带任何预设和概念化，去探寻当事人的预设，拓展当事人的思维，让其看到更多的可能性。问题解读是弹性的，在于人们以何种视角去看待，以何种方式去建构，因而问题背后的意义也是不确定的。互动对话通常无法被预先设计，目标也具有不确定性，在实践中，遵循有效继续，无效求变，协商共创未来，因而具有无限可能。

三、焦点解决模式中的哲学思想

中国道家思想：焦点解决模式吸取了道家阴阳太极图中“变”的思想，认为整个系统是平衡固定的，有黑（消极）也有白（积极），传统的做法是去修改黑的部分，而焦点的做法是把白的部分扩大，自然黑的部分就相对减少，且凡事都有两面性，消极的背后就是积极，正所谓万物负阴抱阳。焦点解决模式认为当事人不会一直处于困境中，困境是动态的，也可以借鉴“例外”发展自身力量，强调当事人自身的资源，把问题置于情境中去理解，正迎合了道家的“天人合一”，人与环境的关系和以人为本的思想。焦点中“有效继续，无效求变”的精神，咨询师要放下评判、放空自己、以当事人为中心等理念体现了道家“道法自然”“无为而为”的思想。焦点中的系统观、开放思维、阴阳的互动，也体现了道家思想中的辩证和阴阳平衡的观点。

维特根斯坦的语言哲学：焦点解决非常注重语言的艺术与发问技巧，认为语言是思维的边界，是一种思维表达，世界包括事实是由语言构建出来的，如果人们从思维的工具、从语言的层面重构了这个问题，那么，问题就消融在语言中了。因此，在焦点解决模式中有一些常用的晤谈技术，如正常化技术、正向建构技术、赞许技术、预设性询问技术等。而这与维特根斯坦的语言哲学是不谋而合的。维特根斯坦的语言哲学认为语言是对现实的一种抽象，是不能完全描述事物的;语言描述世界要有一个基点，这个基点可以理解成当下，而当下是随着时间不断变化的，所以完全准确地描述一个事实或事物是办不到的。因此，在焦点解决模式中，咨询师的正向语言运用与发问技巧在咨访双方的互动中显得尤为重要。而焦点解决模式还认为问题根植于情境，情境改变会带动对问题的知觉，这与维特根斯坦语言哲学中的对语言的理解要置于语言使用环境也是不谋而合的。

肯尼斯·格根的社会建构论：焦点解决模式认为人的行为是人际互动的结果，并不存在所谓的“内在人格”，因而强调解决方案的互动探寻，而不深究原因。这体现了社会建构主义的思想，认为人格、态度、情绪等心理现象并不存在于人的内部，而是存在于人与人之间，意义和经验是交互建构的，是文化历史的产物。认为当事人本身内在是一个系统，外在也处于一个系统中，因此当事人的小改变会带动本身大的改变，还会带动其所处系统的改变。社会建构论的观点认为，关系是优先于个体的存在方式，知识的产生不是建立在观察的基础上或者源于观察，而是从参与对话的关系共同体中发展出来的。每个人都被嵌入到多元关系中，以不同的方式建构其对自己、他人和世界的认识。

Palo Alto的策略学派思想：焦点解决模式是一种思维模式，是灵活变通的。咨访关系的互动是灵动的、开放的、无限可能的，没有顽固不化的当事人，只有不知变通的咨询师。同时，当事人都是寻求更好的生活，每个问题后面都是有希望和期待的。在当事人抱怨时，咨询师可以采用“你希望什么”的提问来启发当事人的思考。同样，在当事人说不出自己的目标时，咨询师可以采用“你最不希望发生的是什么”的提问，而不是提问“你想要什么”。这些看似简单的提问，都蕴藏着思维的变通。

总之，焦点解决模式是一种后现代的叙事疗法，深受后现代思潮的影响，倡导去专家化，以谦卑之心向当事人“学习”的精神，注重身后引导，引发当事人潜藏的内在资源与力量，发挥当事人的主观能动性，探寻黑暗中的一束光，是一种孕育希望的疗法。

参考文献：

[1]周艳.焦点解决模式在高校思想政治教育中的应用[D].浙江大学，2014.

[2]黄丽，骆宏.焦点解决模式理论与应用[M].北京：人民卫生出版社，2010.

[3]王治河.后现代哲学思潮研究[M].北京：北京大学出版社，2006.

[4]许维素.建构解决之道：焦点解决短期治疗[M].宁波：宁波出版社，2013.