简述五四时期青年毛泽东思想发展的历史轨迹及启示

2020-07-23王小卫

党史博采·理论版 2020年7期

[摘要]五四运动既是一场彻底的反帝反封建的爱国运动，又是一场空前的文化和思想解放运动，它极大地促进了马克思主义在中国的传播，为中国共产党的成立奠定了思想基础，做了必要的思想上和组织上的准备。作为这一运动的亲历者和积极参与者，毛泽东与广大进步青年一起，以极大的热情投身到这场声势浩大的社会运动当中，并在此期间，完成了从旧民主主义的改良主义者向坚定的马克思主义者的转化。青年毛泽东思想发展的历史轨迹，对于做好新时代的党员教育工作，具有重要的启示性作用。一是要做好时代背景教育。二是要高度重视科学理论的宣传引领作用。三是要重视发挥榜样人物的示范作用。四是要加强党员个体自觉意识的培养。

[关键词]五四时期;党员;毛泽东;历史轨迹;启示

[作者简介]王小卫（1969-），女，汉族，陕西三原人，广州民航职业技术学院人文社科学院副院长，副教授，中山大学马克思主义学院（原社会科学教育学院）思想政治教育专业博士。

[中图分类号] A84 [文献标识码] A [文章编号] 1006-8031（2020）07-0007-05

五四运动既是一场彻底的反帝反封建的爱国运动，又是一场空前的文化和思想解放运动，作为这一运动的亲历者和积极参与者，毛泽东与广大的进步青年一起，以极大的热情投身到这场声势浩大的历史洪流中，并经过革命浪潮的洗礼，完成了从一个旧民主主义的改良主义者向坚定的马克思主义者的转化。青年毛泽东思想发展的历史轨迹为做好新时代的党员教育工作提供了重要且有益的历史经验和行为借鉴。

一、五四时期青年毛泽东的思想发展过程

五四时期毛泽东的思想经历了三个主要的发展过程。一是五四运动早期的旧民主主义改良思想。二是五四运动高潮时期的无政府主义和改良主义思想。三是五四运动后期的马克思主义思想。

（一）五四运动早期的旧民主主义改良思想

毛泽东的旧民主主义改良思想与他青少年时期所受的教育密切相关。毛泽东的思想来源主要来自四个方面的重要影响：一是儒家思想的影响。毛泽东幼年在私塾接受儒家传统文化教育，从小熟读“四书”“五经”，思想深受孔孟之道的支配和影响，在其早期文稿中，毛泽东曾经说道：“吾人立言，当以身心之修养、学之研求为主，辅之政事时务，不贵文而贵质，彩必遗弃，惟取其神。”①二是康有为、梁启超的旧民主主义思想的影响。1910年秋，毛泽东离开韶山来到县城附近的东山小学堂接受新式教育，除了学习自然科学、地理、英语等科目外，还有机会接触到康有为、梁启超的维新主义思想。特别是梁启超编印的《新民丛报》广泛介绍西方资产阶级的学术和政治思想，对毛泽东的思想产生了重要影响。三是西方资产阶级民主政治思想的影响。1911年，毛泽东进入省城高中。在此期间，他大量阅读了西方十八、十九世纪资产阶级民主主义和近代科学的著作，如卢梭的《民约论》、达尔文的《物种起源》、严复翻译的《原富》《天演论》等经典书籍，对西方近代民主政治思想有了较为系统的学习和了解。1913年进入省立第一师范读书后，他进一步接触到杨昌济、黎锦熙等学识渊博、思想进步的教师以及蔡和森、周世钊等进步热血青年的影响，思想发生了重大转变。辛亥革命后，以批判封建主义的旧思想、旧文化、旧礼教为主要任务的新文化运动兴起，毛泽东受到陈独秀、胡适等人的影响，开始追随《新青年》杂志的思想脚步，开启了新文化运动的探索之路。五四运动早期毛泽东的思想主要表现为旧民主主义改良思想。他主张，“欲动天下者，当动天下之心，而不徒在显见之迹，动其心者，当具有大本大源。今日变法，俱从枝节入手，如议会、宪法、总统、内阁、军事、实业、教育，一切皆枝节也。枝节亦不可少，惟此等枝节，必有本源。……夫本源者，宇宙之真理。”②因此，毛泽东主张从改造哲学、改造伦理学入手，从根本上变换全国之思想。这样，就将变化民质、改造国家、改造社会联系在一起。

（二）五四运动中期的无政府主义和改良主义思想

五四运动时期，随着新文化运动的不断推进，西方思想如浪潮般涌入中国，现实主义、功利主义、自由主义、社会主义等各种思潮风起云涌。受到蔡元培、李大钊、胡适、陈独秀、邵飘萍等新文化运动风云人物的深刻影响，毛泽东的思想也发生了深刻的转变，表现出无政府主义和改良主义的思想特点。

无政府主义是毛泽东的思想发展的一个重要阶段，也是他走上科学社会主义的中间环节。五四期间，无政府主义在中国广为流行，影响颇深。由于无政府主义倡导个人自由，反对强权专制，提倡妇女解放，因此，他们的矛头从一开始就指向封建专制制度和专制文化。虽然无政府主义对自由、平等、人权的追求带有绝对主义、极端主义的色彩，但对于进步青年的思想却具有很强烈的启蒙作用，因而成为小资产阶级反抗压迫、变革社会的精神寄托，也成为先进知识分子寻求救国之路的新选择。中国早期共产主义知识分子中，许多人都一度倾向于无政府主义。毛泽东在北京期间就阅读了一些无政府主义的著作并深受感染，但同时，他又是一个改良主义者。毛泽东呼吁社会变革。他指出，“自‘世界革命的呼声大倡，‘人类解放的运动猛进，从前吾人所不置疑的问题，所不遽取的方法，多所畏缩的说话，于今都要一改旧观，不疑者疑，不取者取，多畏缩者不畏缩了。”③关于变革的方式，他则主张“平民主义”。他认为，“近代以来世界上发生的社会变革，一言蔽之，‘由强权得自由而已。各种对抗强权的根本主义，为‘平民主义。”④而打倒强权的方式，有急烈的和温和的两种，滥用强权是误谬与不幸的，用强权打倒强权，结果仍然得到强权。不但自相矛盾，并且毫无效力。因此，他主张，“在学术方面，要开展彻底研究，不受一切传说和迷信的束缚，寻找真理;在对人的方面，要实行群众联合，向强权者为持续的‘忠告运动。实行‘呼声革命——面包的呼声，自由的呼声，平等的呼声——‘无血革命。不至张起大扰乱，行那没效果的炸弹革命。”⑤

关于这一段时期的思想，在后来他与斯诺的谈话中，他谈到：“在这个时候，我的思想是自由主义，民主改良主义，乌托邦社会主义等等观念的一种奇怪混合物。”⑥“我对政治的兴趣继续增加，我的头脑越来越激进。我已经告诉你了这种情形的背景。可是在这时候，我还是很糊涂，用我们所常说的话来说，我正在寻找一条出路。我读了一些关于无政府主义的小册子。很受了影響。我常常和一个北大的学生，名叫朱谦之的，讨论无政府主义和它在中国的可能性。在那个时候我赞同许多无政府主义的主张。”⑦

（三）五四后期的马克思主义思想

五四运动后期，在陈独秀、李大钊、蔡和森等人的思想影响下，毛泽东的思想逐渐转向了马克思主义。

1918年，毛泽东来到北京，在恩师杨昌济的引见下，经李大钊推荐担任了北大图书馆助理员的工作。在北大工作期间，毛泽东阅读了大量的书刊，参加了新闻学研究会和哲学研究会两个学术团体，并有机会接触到蔡元培、李大钊、胡适、陈独秀等新文化运动的领导人。在北大自由的学术气氛中，马克思主义走进了毛泽东的视野。这一时期，毛泽东对马克思主义的了解主要是通过《新青年》杂志，他对《新青年》杂志中热烈宣扬的民主和科学精神极为赞同，对陈独秀极为推崇。虽然开始接触马克思主义，但因受到各种思想的影响，毛泽东还在选择中。如他在1920年3月14日给周士钊的信中所述：“老实说，现在我于种种主义，种种学说，都还没有得到一个比较明了的概念，想从译本及时贤所作的报章杂志，将中外古今的学说刺取精华，使他们各构成一个明了的概念。”⑧

毛泽东转变为一个真正的马克思主义者的关键因素是陈独秀、李大钊的思想引领。早在1918年毛泽东第一次进京时，他就现场聆听了李大钊《庶民的胜利》的演讲，阅读了李大钊所著的《布尔什维克主义的胜利》的文章，对十月革命和马克思主义有了初始的了解。1919年底毛泽东第二次进京，他与李大钊、邓中夏、罗章龙等激进的马克思主义者建立了密切的联系，开始较为系统地学习和了解马克思主义。1920年5月毛泽东离开北京去上海，在上海期间，他专程拜访了陈独秀，与陈独秀进行了深入的思想交流，这次会面是毛泽东转变为马克思主义者的一个关键。毛泽东在后来与斯诺的谈话中讲到：“我在北大当着图书馆助理的时候，在李大钊手下，很快地发展，走到马克思主义的路上。我对于这方面的发生兴趣，陈独秀也是很有帮助的。在我第二次到上海去的时候，我和陈独秀讨论着我所读过的马克思主义的书籍。在我生活中，这一个转变的时期，可以说陈独秀对于我的印象，是极其深刻的。”⑨“我第二次到北游期間，我读了许多关于俄国近况的书，并且热烈地搜寻一切那时候能够找得到的中文共产主义著作。有三本在我的思想上影响特别大，建立起我对马克思主义的信仰。我一接受马克思主义是历史的最正确解释之后，便从没有动摇过。这三本书是：《共产党宣言》，陈望道翻译的，是用中文印行的第一本马克思主义的书;考茨基的《阶级斗争》和刻尔枯朴（现译柯卡普）的《社会主义史》。到了1920年夏天，在理论上——某种程度地在实践上——我成了一个马克思主义者了。而且从此以后，我便自认为是一个马克思主义者。”⑩

除了陈独秀、李大钊等人的思想启蒙外，毛泽东在湖南组织新民学会、创办《湘江评论》、组织发动湖南自治运动等实践，特别是湖南自治运动的失败，也让他对中国社会变革的方式进行了彻底的反省，对他向马克思主义思想的转化起到了重要的促进作用。他终于清醒地认识到，“政治界暮气已深，腐败已甚，政治改良一涂，可谓绝无希望。吾人惟有不理一切，另辟道路，另造环境一法”?，这是他从无情的实际生活中得出的深刻结论。

1920年8月，蔡和森在法国两次写信给毛泽东，表达他对改造中国问题的意见。蔡和森提出中国必须走社会主义道路，实行阶级战争──无产阶级专政，并提出要组建中国共产党，以马克思主义为指导思想。毛泽东在回信中赞同唯物史观是党的哲学根据，并表示他完全赞同蔡和森的主张。他认为，温和改良的法子实属理论上说得通，事实上做不到。“历史上凡是专制主义者，或帝国主义者，或军国主义者，非等到人家来推倒，决没有自己肯收场的。”“俄国式的革命，是无可如何的山穷水尽诸路皆走不通了的一个变计，并不是有更好的方法弃而不采，单要采这个恐怖的方法。”?

1921年7月，毛泽东与何叔衡作为湖南省党的早期组织的代表，赴上海参加了中国共产党第一次全国代表大会。这次会议之后，毛泽东被派往湖南领导成立中共湖南地方党组织。

二、青年毛泽东的思想对新时代党员教育的启示

青年毛泽东的思想转变既有社会发展大变革时期历史潮流的推动，又有青年个体对国家兴亡、民族安危的深刻关切;既有马克思主义先驱人物的思想引领，又有个人自身的思想自觉和理想追求。这对新时代党员教育具有深刻而重要的启示，对做好党员教育工作有很好的历史借鉴。

（一）做好新时代党员教育，首先要做好时代背景教育

人是历史的产物，人的思想发展离不开时代背景的感染和熏陶，毛泽东的思想转化直接经受了五四浪潮的深刻洗礼。

经过百年奋斗，中华民族扬眉吐气，实现了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃，迎来了中华民族伟大复兴的光明前景，中国特色社会主义迎来了崭新的历史时期，进入了新时代。新时代开展党员教育，首先要从时代背景教育做起。要为党员讲清楚“新时代”的五个基本内涵：“新”的指导思想——习近平新时代中国特色社会主义思想;“新”的社会矛盾——人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾;“新”的目标任务——再用30年的时间，从全面建成小康社会到基本实现现代化，再到全面建成社会主义现代化强国;“新”的发展动力——全面深化改革，创新发展;“新”的国际定位——立足本土实际，着眼世界文明，共同发展，合作共赢。特别要讲清楚中国社会发展面临的新矛盾——人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展的矛盾，以及面向未来迎来的新挑战——“中等收入陷阱”和当前错综复杂的国际局势的严峻挑战。新矛盾意味着中国社会发展要从以前注重量的发展转变为注重质的提升，意味着中国社会发展从物质文化生活的发展转向民主、法治、公平、正义、安全、环境等人的全面发展和社会全面进步的角度深化到物质文明、精神文明、社会文明、制度文明和生态文明各个领域。新挑战意味着中国不仅要面对社会转型带来的经济发展瓶颈期、社会矛盾凸显期、改革创新攻坚期等内部挑战，还要应对西方某些国家带来的意识形态渗透、逆全球化潮流的冲击、国际政治局势变化等外部环境挑战。

通过时代背景教育，有利于党员认清社会发展大势，把握正确的政治方向，坚定对中国特色社会主义的道路自信、理论自信、制度自信、文化自信，从而自觉地把个人命运与国家、民族、人民的命运紧紧联系在一起，自觉肩负起社会历史责任，为实现中华民族伟大复兴而努力奋斗。

（二）做好新时代党员教育，要高度重视科学理论的宣传引领作用

五四时期的青年毛泽东求学若渴，广泛地阅读各种进步书籍，学习各种先进理论。这些学习极大地提升了他的理论视野，为他的人生观、世界观、政治观、社会观的改造，打下了坚实的理论基础。

理论是人的思想观念形成的基础，理论为人类社会实践和行为发展提供指导，重视理论学习也是中国共产党开展党的思想建设、组织建设的重要法宝之一。新时代党员教育重视科学理论的宣传引领作用，一是有利于党员提升个人的认知水平、知识体系和思想境界。通过科学理论的宣传引领，人的知识和观念会在原有的基础上得到进一步的丰富、更新、提炼、改造和提升，实现从无到有、从少到多、从旧到新、从低级到高级的转化。二是有利于帮助党员坚定理想信念。回顾中国革命和中国特色社会主义发展的历史，党之所以能够带领人民取得革命和建设的伟大胜利，一个根本的原因就是始终坚持了科学理论——马克思主义的指导，始终坚持了马克思主义的立场、观点和方法。对于个人来讲，科学理论的宣传引领，能够帮助党员坚定对共产主义的理想信念，坚定对中国特色社会主义道路、理论、制度、文化的“四个自信”。三是有利于指导党员的工作实践。科学理论的宣传引领有助于党员在面对深刻变化的国内外环境时及时充分地拨开迷雾、认清形势、找准方向;在面对艰巨繁重的使命任务时坚定信念、采取措施、创新方法;在应对各种风险和困难时坚定意志、勇于担当、奋勇向前。

（三）做好新时代党员教育，要重视发挥榜样人物的示范作用

人的思想观念的形成和发展离不开一定的环境特别是人的环境的影响，榜样对于对人的思想观念的形成和发展具有潜移默化但又深厚持久的影响。毛泽东思想发展的背后，一直都有数量众多的思想大家、进步人物的影响。从幼年、少年时期深受孔孟之道的影响到五四运动前期对康梁的崇拜，从长沙求学时期杨昌济、黎锦熙等优秀学者的言传身教到五四运动时期蔡元培、陈独秀、李大钊、胡适等风云人物的思想启蒙以及蔡和森、周世钊、李维汉、邓中夏等志同道合的青年好友的携手共进，毛泽东每一阶段的思想转化都与这些优秀人物的影响和感染分不开。

新时代发挥榜样人物的示范作用，一是通过榜样的先进模范事迹为社会提供具有鲜明时代特色和价值共识的行為标准。如革命战争年代，白求恩、张思德等先进模范人物，让人们了解了什么是大公无私的国际共产主义精神，什么是为人民利益勇于牺牲的高尚品格;社会主义建设时期，王进喜、雷锋、焦裕禄为人们回答了什么叫做为革命事业、为人民利益奋勇拼搏、无私奉献;改革开放后，中国又涌现了孔繁森、杨善洲、于敏、郭明义等一大批先进模范人物，为人们树立了什么是忠诚爱国、敬业奉献、扎根基层、勇于创新的新时代价值标准。二是通过榜样的人格力量为人们坚定理想信念、追求个人进步发展提供精神动力。古人云，见贤思齐。榜样的力量是无穷的，榜样的高尚人格、优良品质、博学广识、至善行为具有引领、感召、规范、调节等多重作用。在毛泽东的成长历程中，他的伦理学老师杨昌济先生就以其广博的学位和高尚的人格，深深地吸引了毛泽东、蔡和森等一大批进步青年。杨昌济先生经常以爱国和进步的道德思想教育学生，引导他们做有益于社会的光明正大的人。教育学生要树立远大的理想和为国家为民族献身的精神，要加强自身的道德修养并善于“自理其身”;要能够耐得住清贫和寂寞，在任何艰难困苦的环境中都不自甘沉沦。青年毛泽东的成长和进步，离不开杨昌济先生潜移默化的影响。

提倡榜样教育，就是要通过榜样人物的的感召力、向心力和凝聚力，在社会中形成一种积极向上的社会风尚，形成符合社会主义核心价值观和社会主义道德要求的精神力量。

（四）做好新时代党员教育，要加强党员个体自觉意识的培养

人类是具有意识本体与物质本体的特殊生命体，人的意识决定了人具有维护、发展自我本体的能力。老子说，“自知者，明也”，“明白四达，能毋以知乎”。正是因为人的这种自觉意识，使得人能够感知世界，发现真相，抓住事物的本质和规律。毛泽东自幼就有对国家民族的高度的自觉意识，早在东山小学堂读书的时候，他就在《新民说》“论国家思想”处批注写下了“立宪之国家，宪法为人民所制定，君主为人民所拥戴”?这样的政论性文字，表达了他对君主立宪制的理解。17岁离开家乡时，就留下了“孩儿立志出乡关，学不成名誓不还。埋骨何须桑梓地，人生无处不青山”这样的豪言壮语。

新时代加强党员自觉意识培养，一要加强理想信念的自我意识。坚定崇高的理想信念，是党最根本的政治优势，也是全面从严治党的逻辑起点。习近平多次讲到了理想信念的重要性。他指出，“理想信念就是共产党人精神上的‘钙，没有理想信念，理想信念不坚定，精神上就会‘缺钙，就会得‘软骨病。”?“坚定理想信念，坚守共产党人精神追求，始终是共产党人安身立命的根本。对马克思主义的信仰，对社会主义和共产主义的信念，是共产党人的政治灵魂，是共产党人经受住任何考验的精神支柱。”?二要加强个人品德修养的自我意识。习近平强调，“道德之于个人、之于社会，都具有基础性意义，做人做事第一位的是崇德修身。一个人只有明大德、守公德、严私德，其才方能用得其所。修德，既要立意高远，又要立足平实。踏踏实实修好公德、私德，学会劳动、学会勤俭，学会感恩、学会助人，学会谦让、学会宽容，学会自省、学会自律。”?加强道德修养，注重道德实践，对于实现个人人格完善和自我发展，对于形成“全党同志特别是领导干部一定要讲修养、讲道德、讲廉耻，追求积极向上的生活情趣，养成共产党人的高风亮节，做到富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”?的道德风尚，有着重要的实践意义。三要加强积极进取、努力奋斗的自我意识。奋斗是一种积极进取的精神力量，中国共产党人在长期的革命和建设实践中形成的坚定理想、百折不挠的奋斗精神，是推动改革开放和中国特色社会主义伟大事业不断前进的强大精神动力。今天，中国正处在全面深化改革，实现中华民族复兴的新时代，一个民族的伟大复兴不是一个人或者少数人能够完成的，需要全民族的普遍觉醒和全体劳动人民的共同参与，这就需要树立积极进取的奋斗精神的高度自觉。四要加强敢于担当、勇于负责的自我意识。当前改革已进入攻坚期和深水区，需要解决的问题格外艰巨，社会发展面临更大的困难和挑战。容易的、皆大欢喜的改革已经完成了，好吃的肉都吃掉了，剩下的都是难啃的硬骨头。面对繁重而又艰巨的改革任务，面对社会发展面临的重重困难，如何将一项项改革任务落到实处，如何把一件件具体问题解决好，如何把中国特色社会主义事业的美好蓝图变成具体的成绩单，变成人民群众的获得感，这就需要一大批对党忠诚，敢于担当的党员干部。毛泽东曾经指出，“我们党的组织要向全国发展，要自觉地造就成万数的干部，要有几百个最好的群众领袖。这些干部和领袖懂得马克思列宁主义，有政治远见，有工作能力，富于牺牲精神，能独立解决问题，在困难中不动摇，忠心耿耿地为民族、为阶级、为党而工作。党依靠着这些人而联系党员和群众，依靠着这些人对于群众的坚强领导而达到打倒敌人之目的。这些人不要自私自利，不要个人英雄主义和风头主义，不要懒惰和消极性，不要自高自大的宗派主义，他们是大公无私的民族的阶级的英雄，这就是共产党员、党的干部、党的领袖应该有的性格和作风。”?新的历史时期，更要像习近平强调的那样，“面对当前改革发展稳定遇到的新形势新情况新问题，全党同志要有所作为、有所进步，就要敢于较真碰硬、敢于直面困难，自觉把使命放在心上、把责任扛在肩上，努力在协调推进‘四个全面战略布局中取得新的更大的成绩。”?

[注释]

①中共中央文献研究室、中共湖南省委《毛泽东早期文稿》编辑组编.毛泽东早期文稿.湖南出版社，1990年版：第28页.

②中共中央文献研究室、中共湖南省委《毛泽东早期文稿》编辑组编.毛泽东早期文稿.湖南出版社，1990年版：第85页.

③中共中央文献研究室、中共湖南省委《毛泽东早期文稿》编辑组编.毛泽东早期文稿.湖南出版社，1990年版：第292頁.

④中共中央文献研究室、中共湖南省委《毛泽东早期文稿》编辑组编.毛泽东早期文稿.湖南出版社，1990年版：第293页.

⑤中共中央文献研究室、中共湖南省委《毛泽东早期文稿》编辑组编.毛泽东早期文稿.湖南出版社，1990年版：第293-294页.

⑥[美]埃德加·斯诺著.西行漫记.广角镜出版社，1975年版：第101页.

⑦[美]埃德加·斯诺著.西行漫记.广角镜出版社，1975年版：第103页.

⑧中共中央文献研究室、中共湖南省委《毛泽东早期文稿》编辑组编.毛泽东早期文稿.湖南出版社，1990年版：第474页.

⑨[美]埃德加·斯诺著.西行漫记.广角镜出版社，1975年版：第107页.

⑩[美]埃德加·斯诺著.毛泽东自传.现代出版公司，1969年版：第24页.

?中共中央文献研究室、中共湖南省委《毛泽东早期文稿》编辑组编.毛泽东早期文稿.湖南出版社，1990年版：第548页.