朝鲜乐浪郡王盱墓出土蜀人绘制的汉代名画

唐林

早在2000多年前，四川的漆器就远布朝鲜半岛。

东汉王盱墓所出之漆画，其笔致之优丽遒劲，正足以代表汉代绘画。王盱墓出土玳瑁小盒，玳瑁上画羽人，最能代表东汉后期漆绘人物的工艺水平。王盱墓出土、四川佚名画家所绘《观舞图》堪称中国水墨画的始祖。

朝鲜乐浪郡（公元前108年—公元313年），是西汉汉武帝于公元前108年攻灭卫氏朝鲜后在朝鲜半岛设置的汉四郡之一，治所在朝鲜县（今平壤大同江南岸），管辖朝鲜半岛北部，公元313年，被高句丽吞并。[1]今平壤市南郊的乐浪郡治址的乐浪土城（也称乐浪郡城遗址）城址位于平壤市乐浪区土城洞（原平安南道大同郡大同江面土城里，亦称土城洞土城）[2]。在城市东、西、南三面的丘陵地带上，分布着大约1000座乐浪时期的古坟。[3]它们大多是当时中国官员和移民的墓葬[4]，经正式发掘的有50余座。这里出土了大量精美工艺品（陪葬之用）[5]，其中，漆器大都明确标明为蜀郡和广汉郡工官产品，部分还注明了漆器生产者的姓名。[6]这说明早在2000年前，四川的漆器就远布朝鲜半岛了。

乐浪遗址的发掘在当时是轰动一时的事件。乐浪郡遗址的发掘成果《乐浪》一书，被称为“学术界之鸿宝”“考古学上一大著作”“伟大之工作”[8]。学者们（包括日本学者和众多中国著名学者）发表了众多文章，如《乐浪出土之画像漆器》[9]《汉玄菟乐浪郡考》[10] 《乐浪之遗迹》[11] 《乐浪遗迹出土之漆器铭文考》[12] 《乐浪遗迹出土之漆器铭文》[13]《关于朝鲜乐浪古墓发掘之通信》[14]，等等，其盛况比之1900年伊文思在克里特岛上发掘出米诺斯王宫，有过之而无不及。[15]

东汉王盱墓是朝鲜乐浪郡城遗址之一，1925年由东京帝大文学部发掘。[16]其时，朝鲜为日本占领并统治。按：长沙西汉马王堆发掘始于1972年，比乐浪郡王盱墓要晚47年。

王盱墓[17]（王盱属于吏员阶层的五官掾[18]）出土的漆盘之上，多有神佛画像，玳瑁小匣上绘人物，均极精美。20世纪30年代，日本东京美术学校天角紫水教授称：“今本墓所出之漆画，其笔致之优丽遒劲，正足以代表汉代绘画”[19]。当代中国著名美术史家、画家王伯敏说：“王盱墓出土玳瑁小盒，玳瑁上画羽人，最能代表东汉后期漆绘人物的工艺水平”[20]。邓惠伯称：“（乐浪郡）漆器工艺的发达更是令人吃惊”[21]。既然它们可称为“代表”，则我们称王盱墓出土的绘画是汉代名画，就是再自然不过的事了。

那么，为什么说王盱墓漆器上的绘画是汉代四川制作的呢？我们看王盱墓出土的许多漆器上刻有铭文，如一件麻布胎漆耳杯，其铭文中有“建武廿八年（公元52年），蜀郡西工，造乘舆侠纻量二升二合羹杯”的记载;一件麻布胎漆盘有“永平十二年（公元69年），蜀郡西工，夹纻，行三丸，治千二百，卢氏作，宜子孙，牢”的铭文。[22]还有一件漆杯有“建武廿一年（公元45年）广汉郡工官造乘舆髹洎木侠综杯二升二合，素工伯、髹工鱼、上工合、造工隆造……”的铭文，其器底内有隶书“利王”二字。[23]从产品的地名“蜀郡西工”“广汉工官”可以知道，这是朝廷设在四川的官办手工业工场所制造。[24]

汉代的蜀郡即以成都一带为中心，所辖的范围随时间而有不同。成都附近原为古蜀国所辖。汉代的广汉郡辖梓潼、汁方、涪、绵竹、雒、广汉、葭萌、郪、新都、白水凡十县，刚氐道、甸氐道、阴平道计三县。汉以后习惯上将蜀郡、广汉郡、犍为郡合称三蜀。[26]据《汉书·地理志》记载，广汉郡和所属雒县（今四川广汉）、蜀郡的成都县（今四川成都）设有工官。[27]

朝鲜王盱墓漆器来自四川，为学术界所公认。

以前谈起乐浪郡汉墓出土的绘画，大多说到的是彩箧冢出土的《孝子故實（事）图》漆画，却很少提及王盱墓出土的《西王母》漆盘画和《观舞图》墨画，特别是《观舞图》墨画。其实，《观舞图》墨画乃乐浪郡出土的所有绘画中艺术价值最高的作品。现将王盱墓出土的这两幅四川人绘制的汉代名画介绍如下。

一、《西王母》漆盘画

《西王母》漆画，绘于漆盘上;也有叫《西王母众神像》[28]，或《神仙龙虎漆画盘》[29]，或《西王母与龙虎漆盘》[30]的。漆盘外底中央以长方形四角的布局方式绘四个瑞兽，瑞兽中间朱书竖行隶书铭文：“永平十二年（公元69年），蜀郡西工，夹纻，行三丸，治千二百，卢氏作，宜子孙，牢”[31]，即注明系蜀郡出品。

关于此图释读研究较多，计有——

日本学者原田淑人：神人画像，绘于朱色盆地之一旁，四周置以间隔，各配龙虎。该像为二仙对坐岩上之图。以黑黄朱绿诸彩漆绘成，其右侧画有鱼鹿，活跃若生。一仙之顶上，悬有天盖，酷似东王父或西王母之画像。[33]此文发表于1930年，恐似对此图最早的描述。

庄伯和：漆案绘有西王母像，坐于岩石上，头顶上并有一华盖，旁有一拱手的侍女。[34]

周之骐：漆盘内施朱漆，盘外黑漆，绿边黑漆底施朱漆线，作几何菱形纹。盘内分画神仙像，更于其斜对角配以龙虎。神仙像以黑、黄、朱、绿各色绘成，二仙立于岩上，岩石有下有一麒麟奔驰，正面画仙人端坐树下，树叶葱茏，恰如天盖，荫蔽仙人之上。仙人姿态似西王母。其侧立一侍女，所作衣褶、岩石、树叶等十分生动。[35]

林树中、王崇人：漆盘内外地面分别为朱黑二色，盘内以黑、黄、朱、绿诸色画神仙和龙虎等图像。二仙立于岩石上，岩石右下为奔驰的麒麟，正面图一似西王母的仙人端坐于恰如天盖的树下，其侧立一侍女。仙人、神兽造型无不生动，衣褶、岩石，树叶线条婉曲自如，色彩明丽高雅。[36]

贺昌群：与林树中、王崇人的描述相似，但发表时间早得多，约在20世纪30到40年代。[37]

白云翔：漆盘内壁一侧绘二神仙图像，其附近绘有龙虎图像。图像用黑、黄、朱、绿等颜色描绘。二神像端坐，右下侧绘一奔鹿。神像背后绘有类似天盖的树冠，两侧绘有类似侍者的人物。[38]

周静：西王母正面端坐，身旁一羽人跪侍 ，其外侧分别绘青龙、白虎图。[39]

宋蕾：漆盘中的西王母是典型汉代妇人的形象，容貌秀丽，气质优雅，身着华丽的长袍，柔美流畅，盘着发髻，双手微合。凭几而坐。漆器上的人物的造型与器物相吻合，设计虽然稚拙，却生动传神。这充分表明了汉代成都漆器工匠们的造型能力已经相当成熟和完善。[40]

巫鸿：该图描绘了西王母、羽人与灵芝形昆仑山。[41]

评价：日本学者原田淑人：“漆盘残存有纯绘的二神人画像，及龙虎图，为从未见经，诚可谓为中国绘画史上珍贵资料矣”[42]。武利华：西王母图像是汉代最常见的艺术图像，而在漆器上的图像十分罕见，目前唯一能够见到的漆器上的西王母画像仅此彩绘漆盘。[43]陈振裕等：此漆盘堪称精品之最。[44]马承源：这一漆画对研究汉代美术很有价值。[45]

综合以上研究，笔者认为统一将此画命名为乐浪郡王盱墓《西王母》漆盘画，较为合适，因为同一时期，四川出土了大量以西王母为题材的画像砖石，均以此为名，如新都、梓潼出土的《西王母》画像砖[46]、彭山双河出土的《西王母》画像石棺[47]……

二、《观舞图》墨画

《观舞图》绘于王盱墓出土的一件玳瑁小匣上。由于它与漆盘画《西王母像》同一墓出土，当为东汉初年的代表作品。[49]此漆盘无铭文，无法考证究竟是出自蜀郡还是出自广汉郡的工官，但可以肯定的是它一定是出自四川的产品。

关于此图释读，计有——

王伯敏：玳瑁上画羽人，并命名此画为《观舞》。

林树中、王崇人：在玳瑁薄片上，四叶状纹的尖端，用黑漆细线画有戴长帽着裘衣，高鼻似胡人的人物，所表演应为汉代之《四裔乐》。画的下段中央一男子两手高举，作舞蹈之势;左右两侧各画观舞的二女子和二男子。上段左右亦画观舞的二男二女，人物仪表生动传神，线条流利奔放。[50]

杨义：《观舞》人物画，画于玳瑁小匣上。中央有叶状4枚，叶尖有长帽裘衣人物4人，大概在表演汉代的《四裔乐》。上段左坐二老人，右坐二妇人，为观胡人舞蹈图。下段中央裾坐、扭头举手的男子，大概也是扮演舞蹈姿势。左边二女子，右边二男子，也在观舞。女子发形仿佛顾恺之《女史箴图》（摹本）所绘。[51]这一漆画对研究汉代美术很有价值。[52]

贺昌群：与杨义的描述相似，命名为《胡人舞蹈图》，但发表时间早得多，约在20世纪30—40年代。[54]

顾森：玳瑁小匣，盖板上用墨绘出一些人物。人物中有或站或坐的观者，有身穿羽衣的舞人，似为一宴乐场面的记录。从这件作品中可以看出，汉代的绘画水平比我们想象的要高得多。从这件作品可以清楚地看到，墨作面用之处有似后世的浓墨，作线用之处有似后世的淡墨，加上大量未上墨的空白，也能感觉出浓淡虚实的墨色效果。在用线上，以劲细的高古游丝描为主，但加上了一些起笔收笔和速度上的变化，颇有一点“妙在半工半意之间”的趣味。所画人物，或立或蹲，或动或静，造型比较准确而匀称，反映出汉代人以颀长为美的审美观。他直接命名此图为《羽衣舞人图》[55]。

评价：林树中、王崇人：汉代漆画中的精品。[57]杨义：对研究汉代美术很有价值。[58]顾森：从以墨为线到以墨为面这一进步而言，则是后世墨色变革之滥觞。[59]

特别需要提到的是，郎绍君、蔡星仪等主编的《中国书画鉴赏辞典》，其秦汉部分仅收录32幅作品，包括最有名的秦瓦当纹《奔鹿》、洛阳西汉墓壁画《宴饮图》、长沙马王堆西汉墓帛画《引魂升天图》等。此漆盘以墨画《羽衣舞人图》之名而列入其中，可见其重要地位和广泛影响。[60]笔者认为，这可能是此墨画与“后世墨色变革之滥觞”（顾森语）有关吧。从这个意义上讲，四川汉代佚名画家所绘《观舞图》墨画堪称中国水墨画的始祖。

综合以上研究，笔者认为应将此画统一命名为乐浪郡王盱墓玳瑁盒《观舞图》墨画。

此外，王盱墓还出土有熊纹铜扣漆盘纹饰（口径28.4厘米）、云兽纹漆奁纹饰（口径26.8厘米）等。

那么，为什么汉代蜀郡会有这么多精美的漆器和绘画哩？据《汉书·地理志》载，西汉有八个郡设工官，其中蜀郡、广汉郡以生产贵重漆器著称。[62]这些漆器主要是供皇室享用的贡品（有的在铭文中有“乘舆”字样）。[63]其中技高艺绝、精美无比的镶嵌漆器（即用金、银或铜薄片嵌镶在漆器表面，并镂刻花纹的漆器，也称为错金银漆器），属于价值连城的珍品，[64]可以说达到了漆器工艺的高峰。[65]。当时最著名的漆工艺产地是在蜀郡、广汉郡[66]。

关于乐浪漆器的来源。大多数学者倾向于这样的看法：这批漆器原本就是在大陆生产的，由内地派驻的官员带入朝鲜半岛。[67]这批漆器在主人死后，随即被用做随葬品。还有一部分学者认为，朝鲜“乐浪漆器”是当地产品，是由当地匠人仿造内地漆器的样式、工艺，在中国技师（当然是四川的技师）监督下完成制作的。[68]

至于乐浪郡遗址漆器具体藏于何处，似乎没有多少文字记载。不过，据朝鲜平壤博物馆副馆长都宥浩先生于1951年所言，遗址很多漆器藏于朝鲜平壤、新义州、妙香山、清津、咸兴等5处博物馆[70]。另外，由于当时乐浪土城的发掘是由日本人主导，故日本应该保存有一些乐浪漆器，惜笔者遍查资料而不得。这是需要继续研究的。

本文历时5年完成，终成今日一文;但史无完史，难免有误，如图片收集不完整不清晰等。欢迎方家指正。

注释：

[1]小泉显夫等：《乐浪彩箧冢》，朝鲜古迹研究会，1934年。

[2]王培新：《乐浪遗迹的考古发掘与研究》，《北方文物》2001年第1期。

[3]李华东：《朝鲜半岛古代建筑文化》，东南大学出版社2011年版，133页。

[4][15][24]沈福伟：《文明志——万年来人类科学与艺术的演进》，上海人民出版社2013年版，390頁，391页，390页。

[5]邹德金主编《文化百科全书》，中国戏剧出版社2007年版，394页。

[6][7][29][61][69]胡玉康、潘天波：《中国西部秦汉漆器艺术》，人民美术出版社2014年版，112页，图1，112页，图5，图2。

[8]杨树达：《读“乐浪”书后》，《国立北平图书馆馆刊》1931年第5卷。

[9][33][42]原田淑人著、姚薇元译《乐浪出土之画像漆器》，《清华周刊》1930年第33卷第7—8期。

[10]欧阳祖经：《汉玄菟乐浪郡考》，《国立中正大学校刊》1944 第4卷第9期。

[11]（日）关野贞：《乐浪之遗迹》，《 地学杂志》1930年第1期。

[12]容庚：《乐浪遗迹出土之漆器铭文考》，《北京大学研究所国学门月刊》1926年第1卷第1期。

[13]（日）内藤虎次郎著、容庚译《乐浪遗迹出土之漆器铭文》，《北京大学研究所国学门月刊》1926 第1卷第1期。

[14]原田淑、马衡：《关于朝鲜乐浪古墓发掘之通信》，《北京大学研究所国学门月刊》1926年第1卷第1期。

[16][45]马承源主编《文物鉴赏指南》，上海书店出版社1996年版，536页。

[17]邹德金主编《文化百科全书》，394页;佟柱臣：《中国考古学要论》，鹭江出版社2004年版，251页。

[18]姜维公、高福顺译著《中朝关系史译文集》，吉林文史出版社2001年版，143页。

[19]郑师许：《漆器考》全一册，中华书局1936年版，11页;徐蔚南编著《中国美术工艺》，中华书局1940年版，140页。

[20][48]王伯敏：《中国绘画通史》（上册），三联书店2008年版，86页。

[21]邓惠伯：《亚洲美术史》，330页，广西美术出版社2005年版。

[22]傅举有：《中国历史暨文物考古研究》，岳麓书社1999年版，240页。

[23]刘永智：《东北亚研究——中朝关系史研究》，中州古籍出版社1994年版，35页。

[25]图片引自孙机：《关于汉代漆器的几个问题》，《文物》2004年第12期。

[26]朱良津：《古黔墨韵》，贵州人民出版社2013年版，40页。

[27]广汉郡的治所在梓潼，新莽时改称子同，蜀郡的治所在成都，所以新莽时也称广汉郡工官为“子同郡工官”，蜀郡工官为“成都郡工官”。见梅原末治《支那汉代纪年铭漆器图说》所录乐浪汉墓出土漆器铭文（[137]，第41—44页，图版36—38、47）。

[28][68]王琥：《漆艺术的传延——中外漆艺术交流史实研究》，南京艺术学院2003年博士论文，30页，30页。

[30]赵荣光：《〈衍圣公府档案〉食事研究》，山东画报出版社2007年版，177页。

[31][38]白云翔：《汉代“蜀郡西工造”的考古学论述》，《四川文物》2014年第6期。

[32]图片引自：《佛教美术》，日本佛教美术社，1926年，第6册图版;武利华：《中华图像文化史·秦汉卷》（下），中国摄影出版社2016年版，553页。

[34]庄伯和：《中国绘画史纲》，幼狮文化事业公司民国76年版，55页。

[35][52][58]周之骐主编《美术百科大辞典》，农村读物出版社1993年版，466页，466页，466页。

[36][50][57]林树中、王崇人主编《美术辞林·中国绘画卷》（上卷），陕西人民美术出版社，95页，95页，95页。

[37][54]贺昌群：《三种汉画之发现》，徐如麒主编《中国名家美文180篇》，团结出版社2007年版，496页，496页。

[39][46][47]周静：《汉晋时期西南地区有关西王母神话考古资料的类型及其特点》，霍巍主编《川大史学·考古卷》，四川大学出版社2006年版，620页，620页，623页。

[40]宋蕾：《论汉代漆艺术中的女性形象》，中国美术学院硕士学位论文，2012年，16页。

[41]巫鸿：《礼仪中的美术》，三联出版社2005年版，465页。

[43]武利华：《中华图像文化史·秦汉卷》（下），中国摄影出版社2016年版，553页。

[44]陈振裕等：《中国漆器全集》（1—6），福建美术出版社1997年版。

[49]孙作云：《孙作云文集》第3卷《中国古代神话传说研究（下册）》，河南大学出版社2003年版，567页。

[51]杨义主笔《中国现代文学图志》，三联书店2009年版，392页。

[53]图片引自唐赞功总纂《中华文明史》第三卷《秦汉》，河北教育出版社1992年版，765頁。

[55][56][59][60]郎绍君、蔡星仪等主编《中国书画鉴赏辞典》，中国青年出版社1988年版，41—43页，42页，42页，28—65页。

[62]张飞龙：《中国漆工艺的传承与发展研究》，《中国生漆》2007年2期。

[63]肖爱玲：《西汉城市地理研究》，陕西师范大学硕士学位论文，2006年，123页。

[64]张天琚：《极具巴蜀特色的四川古代陶瓷漆器》，《文物鉴定与鉴赏》2013年4期。

[65]赵涵等主编《四川文物志》第一册《古遗址古墓葬卷·概述》，《四川文物》编辑部2004年12月。

[66]王家树：《中国工艺美术史》，文化艺术出版社1994年版，200页。

[67]王仲殊：《汉代考古学概论》，中华书局1984年。

[70]徐光霁著、张铭三译《新朝鲜纪行》，大泉书店1951年，84页。

作者：四川省社会科学院艺术研究中心主任