剑气箫心 皆忧人才——读龚自珍《病梅馆记》有感

病梅馆记 龚自珍 孙大勇/图

江宁之龙蟠，苏州之邓尉，杭州之西溪，皆产梅。或曰：“梅以曲为美，直则无姿；以欹为美，正则无景；以疏为美，密则无态。”固也。此文人画士心知其意，未可明诏大号，以绳天下之梅也；又不可以使天下之民斫直、删密、锄正，以夭梅病梅为业以求钱也。梅之欹、之疏、之曲，又非蠢蠢求钱之民能以其智力为也。有以文人画士孤癖之隐明告鬻梅者，斫其正，养其旁条；删其密，夭其稚枝；锄其直，遏其生气，以求重价，而江、浙之梅皆病。文人画士之祸之烈至此哉！

予购三百盆，皆病者，无一完者。既泣之三日，乃誓疗之：纵之顺之，毁其盆，悉埋于地，解其棕缚；以五年为期，必复之全之。予本非文人画士，甘受诟厉，辟病梅之馆以贮之。

呜呼！安得使予多暇日，又多闲田，以广贮江宁、杭州、苏州之病梅，穷予生之光阴以疗梅也哉！

《病梅馆记》为龚自珍的散文名篇，这是一篇针砭时弊而又寓意深刻的短文，明写梅、实写人，借物托讽，融议论、抒情于记叙、描写之中，既把缜密思考和深刻感受浓缩到洗练的地步，又从容透彻说理，刻画鲜明生动形象，读之动人心魄，深感批判之气势丰沛。

龚自珍生活在清王朝走向腐朽没落的年代。整个社会乌烟瘴气，沉闷压抑，到处透露着病态，最典型的表现就是“扭曲”。《病梅馆记》正是对这一社会政治末世症候发出的檄文和吼声。文章表面句句说梅，实则句句写人，以梅喻人，以梅议政，在平凡的生活小事中包含着广博的社会政治内容，透露着晚清社会的腐朽和黑暗，高扬着精神自由、个性解放的思想旗帜。全文有三个段落，重点是第一段落，绝大部分笔墨用在叙述“病梅”的产生过程，意在批判封建统治及其帮凶帮闲对人才的摧残。第一段落开篇简要叙述梅的产地，随即笔锋一转，引出关于评梅的美丑标准，用细腻的文笔详写病梅产生的缘由。其一写有些人以“曲”“欹”“疏”之梅为美，这一畸形评判标准使得梅树不能自由生长。其二指出这一畸形标准是“文人画士”的观点，以揭示产生病梅的社会根源。其三写文人画士及其帮凶帮闲摧残梅树的具体做法，使梅树不得“直”，不得“密”，不得“正”，从而成为病梅。第二段落叙述作者疗梅的行动和决心，写出作者对封建统治阶级压制人才、束缚思想的不满，要求思想自由和个性自由。第三段落表达作者愿意终身疗梅的坚定志向，实则是表达作者希冀改造社会的愿景，其赤诚之心可感天地，朗朗胸怀让人动容。

《病梅馆记》以讽喻手法揭露了封建统治对思想的禁锢和对人才的摧残。文章从题目上分析，写作对象是梅，落笔重点在病，十分醒目；从内容分析，则是托物言志，通过病梅这一形象，隐喻清王朝束缚人们思想和压抑人才成长。清王朝入主中原之后，为了巩固和维护统治地位，千方百计加强思想统治，一方面以八股文作为科举考试选人用人的法定文体，以束缚人们思想；另一方面大兴文字狱，打压知识分子。文字狱的后果是严重的，造成了“万马齐喑”的局面，阻碍了经济发展和社会进步。在龚自珍看来，文字狱最严重的后果是摧残了人才和打压了知识分子，致使文人学士“病”了，最显著的病症就是不敢思想、泯灭思想，“避席畏闻文字狱，著书都为稻粱谋”。有的文人学士死抱八股程式，背诵孔孟程朱的教诲以求科举入仕；有的文人学士远离现实，不敢议论时政，把全部精力用于训诂、考据的故纸堆中。更有甚者则是丢掉气节，成为文字狱的帮凶帮闲，叫人可叹可怜可惜。

《病梅馆记》形象地展示了梅花和梅树被摧残的过程。梅花是我国传统名花之一，自古以来一直是健康明朗、高洁向上的象征。龚自珍却另辟蹊径，不写梅的清雅淡好，只写梅的病态，塑造了“病梅”意象。一定意义上说，正是病梅意象的成功塑造，使得《病梅馆记》成为散文名篇。在《病梅馆记》中，虽为通篇说梅，却是句句议政，寓意非常明显。作者借文人画士以病梅为美，摧残梅花和梅树，影射封建统治者禁锢思想、压抑人才的丑陋行径；借“有以文人画士孤癖之隐明告鬻梅者”，影射那些封建统治者的帮凶帮闲奔走效劳、摧残人才；借斫直、删密、锄正这一病梅的具体做法，影射封建统治者扼杀人才的恶劣手段。针对封建统治者摧残人才的种种恶行，龚自珍不能不愤怒地说：“文人画士之祸之烈至此哉！”

《病梅馆记》表达了作者治疗病梅的决心和志向。龚自珍不仅是一个思想者，而且是一个有志于实践的人。《病梅馆记》明确传达了龚自珍的实践志向，这就是要治疗病梅。治疗病梅，实际用隐喻的手法表达了龚自珍对封建统治者摧残人才的愤慨、要求变法改革的迫切心情和追求个性解放的强烈愿望。因此，《病梅馆记》与其说是要治疗病梅，不如说是要治疗压抑思想、扼杀人才的社会环境。那么，如何治疗呢？这既涉及理论又涉及实践，既涉及观念又涉及情感，既涉及方法又涉及目的，既涉及目标又涉及过程。《病梅馆记》的第二段、第三段虽然文字不长，却展示了治疗的全过程和主要环节。一是要有病梅，才能谈得上治疗。所以，龚自珍“予购三百盆，皆病者，无一完者”。购买三百盆病梅，不仅是治疗的基础，也从一个侧面反映了龚自珍认真务实的精神。二是要有对病梅的感情和治疗的决心，即“既泣之三日，乃誓疗之”。龚自珍对着病梅哭了三天，实则是为人才被扼杀而痛哭，在无限悲愤之中显示对被扼杀人才的深切同情。三是要有正确的治疗方法，龚自珍认为应该“纵之顺之”。只有顺应规律，梅花或曲或正，才是健康的，社会也才能健康发展。因此，“纵之顺之”就是顺应规律，既适用于治疗病梅，也适用于变革摧残人才的社会环境。四是要有实际行动，龚自珍对三百盆病梅是“毁其盆，悉埋于地，解其棕缚”。这就是解除对梅树自然成长的束缚，同时寓意着解除对人才成长的束缚，让人才获得自由发展，个性得到解放。五是要有耐心，龚自珍将“以五年为期，必复之全之”。治疗病梅是一个过程，变革社会也是一个过程，不可能一蹴而就，耐心就具有重要意义。只有坚持不懈，持之以恒，才能达到治疗病梅和变革社会的目的。六是要有不怕舆论压力的思想准备。治疗病梅会受到非议，变法改革更会受到非议，龚自珍明确表示不怕他人尤其是文人画士们的非议和辱骂，“予本非文人画士，甘受诟厉，辟病梅之馆以贮之”。在最后部分，龚自珍慨叹：怎样才能让我多得到一些空闲的时间，又多得一些空闲的土地，用来大量地贮藏江宁、杭州、苏州那些受到损伤的梅树，用尽我一生的光阴来治疗病梅啊！

龚自珍十分喜欢在诗词中吟咏剑与箫这一对意象。剑气寓意豪情壮志，箫心寄托忧思哀愁。剑气与箫心是龚自珍一体人格的两个方面，也是中国传统知识分子一体人格的两个方面。无论剑气还是箫心，龚自珍都是在心忧天下、心忧人才。《病梅馆记》给我们最重要的启示就是要惜才爱才护才。古今中外，任何竞争都是人才的竞争，现代社会强调竞争，说到底还是人才的竞争。有了人才，就可以在社会竞争中追求卓越；有了人才，就可以在市场竞争中赢得机会；有了人才，就可以在国家竞争中为人类社会作出更大的贡献。龚自珍深受被压制和扼杀之苦，所以表现出更为强烈的人才意识。道光九年，龚自珍三十八岁，“及朝考，钦命题安边绥远疏，时张格尔甫平，方议新疆善后，先生胪举时事，洒洒千余言，直陈无隐，阅卷诸公皆大惊，卒以楷法不中程，不列优等”，最后置于三甲第十九名，不得入翰林。龚自珍因此困厄闲曹二十年，屡次上书皆不被采纳，反被同僚讥为“痼疾”。这种令人窒息的环境掐灭了龚自珍的理想抱负，使得龚自珍更加深刻地认识到封建统治者扼杀人才之残酷和无情，进而写下了更为著名的诗文：“九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。”