由老子思想谈干部修养作为

韩 潇/ 图

《道德经》中说，“无为而无不为”。有人将老子的“无为”思想解读为什么都不做，极少数干部更是将其奉为不作为的理论信条和哲学依据，这其实都是对老子思想的误读和曲解。老子的“无为”思想，源于所处时代的历史背景，他的“无为”不是不作为，而是不妄为、不乱为，不是消极的避世思想，而是一种顺应规律、用恰当的方法治理国家的智慧选择。“无为”只是老子哲学体系的一部分，其实干部能够从老子思想中汲取的养分是多方面的，有世界观，也有方法论，涵盖了干部政绩观念、履职尽责、为人处世、行为规范、态度修养等等。

汲取爱民思想，树立正确政绩观。“圣人无常心，以百姓心为心”“爱国治民，能无为乎？”都是强调治国者（圣人）要从百姓的角度出发，不能任意骚扰百姓，让他们过上一种自作自息、恬静自怡的生活。干部要自觉从人民利益出发，做到“民之所好好之，民之所恶恶之”，把老百姓的安危冷暖时刻放在心上，以造福人民为最大政绩，想群众之所想，急群众之所急，做到权为民所用、情为民所系、利为民所谋。

汲取实干思想，脚踏实地重积累。“图难于其易，为大于其细。天下难事，必作于易；天下大事，必作于细”，习近平总书记曾6次引用了老子的这句名言，要善于做小事、易事，以小成大，以易克难，成功的背后永远是艰辛努力，大事全是由小事积累起来的，要把小事当作大事干，一步一个脚印往前走，这体现了实干兴邦的思想。越是改革进入深水区，越需要干部秉持这种求真务实、百折不挠的精神，改革中的困难要一个一个克服，问题要一个一个解决，“慎终如始，则无败事”，成就大业要做到敬终如始，只有经年累月地不懈努力，才能取得事业的成功。

汲取辩证思想，顺应规律善作为。“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随”，老子论“道”，始终是从事物对立统一的两个方面来认识和理解的，两个方面经常互相转化且物极必反，“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏”“将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固举之；将欲取之，必固予之”。党的干部要认识规律、把握规律、遵循和运用规律，从规律层面把握和解决问题。要坚持唯物辩证法，运用发展眼光、辩证逻辑、系统思维，善于总结经验，把握规律，见微知著，防患于未然，才能从对规律的不断认识和把握中找到抓落实的正确方向和方法，使所做之事具有可行性、前瞻性，避免主观盲目性。

汲取虚静思想，放大格局守初心。“致虚极，守静笃”，老子认为只有返回到本根，持守虚静，才体合于自然。“上善若水，水善利万物而不争”“心，善渊”，要学习“水”的精神，有包罗万象的宽阔胸怀和甘于服务的居下姿态。“生而不有，为而不恃，功成而弗居”“功成，名遂，身退，天之道”，专注于事业本身，不故意表现自己的能力和作为，功成名就不居功自傲。干部要不忘初心、牢记使命，以广阔的胸怀和无我的境界，既做让老百姓看得见、摸得着、得实惠的实事，也做为后人作铺垫、打基础、利长远的好事，不贪己功，追求人民群众的好口碑、历史沉淀之后真正的评价。

汲取俭朴思想，涵养修为守底线。“我无欲，而民自朴”，在老子看来，统治者若能清静而不纵欲，社会才能走向安定的路子。“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨”，如今社会物欲横流、充满各种诱惑，党员干部如果一心只想往上爬，谋一己之私利，就容易假公济私，自毁前程。要常修为政之德、常思贪欲之害、常怀律己之心，知敬畏、存戒惧、守底线，老老实实做人，踏踏实实干事，清清白白为官，做敢于担当、作风过硬、清正廉洁的好干部。

人民对美好生活的向往，就是我们的奋斗目标。党员干部担当作为，就是要增进人民福祉，补齐民生短板，“高者抑之，下者举之。有余者损之，不足者补之”，朝着全体人民共同富裕的目标不断迈进，“有余以奉天下”。