潮州地名理据考析

陈冰

摘 要：潮州位于广东省东部沿海，是一座历史文化名城。潮州文化源远流长，其地名命名理据也颇为多样化，生动地反映出当地的地理特色、历史文化，其中一些地名更是融入了当地民间传说的奇幻色彩。考察潮州地名命名理据，有助于深入研究当地文化以及更好地传承与发扬潮州特色文化。本文从地理、历史、文化等层面出发，考析潮州地名理据。

关键词：潮州;地名;理据

一、引言

潮州是一座历史文化名城，当地旅游资源丰富，自然景观与历史文化景观颇多，一些具有代表性的地名生动地反映出当地的地理特色与文化渊源，呈现出丰富的地方色彩。

二、潮州地名命名理据分类

所谓地名，乃是指人们赋予某一特定空间位置上自然或人文地理实体的专有名称。地名具有地域性，是一定地区地理实体在空间与时间历史进程上的具体反映。地名的文化内涵具有稳定性，地名往往能够在历史进程中较为完整地保留它所反映的特定文化内涵。

潮州地名反映了潮州当地文化特色，其命名理据大致可分为如下3类。

（一）描述地理位置或自然景观

描述性地名是各地常见的地名命名类型之一，各地地名命名往往与当地地理位置、自然景观等息息相关。地理位置与自然景观等为地理实体的命名提供了最为直观、最为明了的理据。我国版图中以地理位置、自然景观等命名的地理实体数不胜数，如山东省，由于地处太行山东部而得名;山西省，由于地处太行山西部而得名。

描述性地名在潮州地名命名中同样占据重要地位。以潮州本身命名为例，“潮州”之名自隋开皇十一年起用。古时的潮州府实际上囊括了如今的潮汕地区一带。“潮州”二字乃是取“在潮之洲，潮水往复”之意。潮汕地处广东东部沿海，地理属性明显。随着历史进程的推进，地方管辖制度不断发生改变，时至今日，“潮州”的指称范围已缩小至专指潮州市这一地级市，但其命名理据的文化内涵仍然得到了保留，仍体现了潮州市近海的地理特点。此外，如今潮州的地名中也不乏体现地理位置特点的例子，如潮安区、池湖村等。不难从这些地名中发现，潮州地名与“水”之一物渊源颇深，这一现象也同样存在于潮汕地区其他城市地名中，如汕头市的南澳岛等。

（二）记录历史事实或人物族性

潮州历史悠久，素有历史文化名城的美称。潮州地名中多有记载历史事件、承载历史印记者。这些记叙性地名的文化内涵大多保留至今，对于潮州历史的考究具有重要意义。我国现代地名学创始人之一的曾世英先生曾说过：“地名的产生和演变有一定的地理背景……地名又有一定的历史渊源，研究地名的来历、含义及其演变非进行历史的考察不可。”潮州历史为潮州地理实体的命名提供了理据，而潮州地名又在不断流逝的时光中保持着潮州历史的生命力与鲜活度，两者相辅相成，地名产生于历史渊源中，又推进历史进程。

潮州由记录历史事实或人物族性而产生的地名同样在潮州地名中占有较大比重，如牌坊街、韩江、韩山、韩文公祠等。这些极具人文色彩的景观不仅集中反映了潮州的历史文化特色，也高度展现了潮州人民的精神追求与人文追求。

（三）融合民间传说或神话故事

描述性地名与记叙性地名在潮州地名中占据重要地位，而在笔者看来，融合了民间传说或神话传说而产生的地名则可称得上是潮州地名中最具地域性与创造性的。

众所周知，潮汕地区古时为“蛮荒之地”，交通较为闭塞，这也就使得潮汕文化具有一定的封闭性与自给性。作为潮汕文化中的重要组成部分，潮州文化同样存在一定程度上的封闭性，这也就使得“神灵崇拜”文化在潮州有着顽强的生命力。时至今日，潮州仍然留存着极具特色的“营神”“拜神”文化。而潮州民间的许多神话与传说，在很大程度上便是“神灵崇拜”的产物，这些神话传说在潮州一些代表性地名的产生过程中具有不可替代的作用。

这些故事与传说体现了潮州人民奇幻的想象力与创造力，寄寓着潮州人民的美好愿望，同时也在一定程度上反映了古代潮州劳动人民对于现实社会中存在的黑暗现象的批判与反抗，对高尚精神的讴歌与赞美。在这一层面上，潮州地名中由民间传说或神话故事产生的地名也就具备了更高的文化研究价值，诸如湘子桥、凤凰山等地名中也承载了潮州人民的精神追求与价值取向。

三、各类潮州地名典例分析

（一）根据地理位置与自然景观命名的潮州地名典例简析

依据地理位置与自然景观命名的潮州地名不在少数，此类地名往往能够直观地表现出其指称的地理实体的地理特征，其命名理据也较为直观、易于理解，如“江东镇”“筆架山”等。

（二）根据历史事实或人物族性命名的潮州地名典例简析

潮州经济发展进程较为缓慢，当地传统历史文化保存较为完善。潮州地名中以历史事件或人物族性为命名理据的不在少数，而提起潮州历史，便不得不提韩愈。韩愈在潮州任职时间虽短，却在潮州历史上留下了浓墨重彩的一笔，潮州的许多地名都打上了韩愈的烙印，其中最为典型的当数韩江、韩山。韩愈在潮期间兴修水利、延师兴学，为潮州地区的文化发展做出巨大的贡献。可以说，韩愈已经成为了潮州文化的一个不可磨灭的符号。后人为了纪念韩愈，便将原本的“恶溪”改称韩江，将江对面的山峰称为韩山。而在韩江边，还有一座祭鳄台，乃是为纪念当年韩愈驱鳄而建。

潮州记叙性地名的另一典例则是潮州著名旅游景点——牌坊街。据有关史籍记载，历史上潮州曾有牌坊91座，其中太平路39座，其他街巷44座，余在金山、韩山、湘子桥。潮州牌坊街是潮州牌坊集中之地，因此得名，现存修复后明代从1517年至1637年建的18座、清代从1736年至1785年建的4座共计22座牌坊，这些牌坊不仅记录了潮州先贤的历史事迹，也担负着潮州传统文化的现代传承使命。

潮州地名中以历史事实与人物族性为命名理据的地名留存较多，地名文化内涵的延续也保证了历史的延续性，促进了当地传统文化的传承。

（三）根据民间传说或神话故事命名的潮州地名典例简析

以民间传说或神话故事命名的潮州地名的研究分析对于探究潮州当地文化创造力与研究潮州地域文化特色具有重要意义。本文选取3个具有代表性的地名为例。

一是湘子桥，又称广济桥。相传韩愈到潮后，常到笔架山游玩。过江不便，韩愈便请韩湘子和广济和尚造桥。韩湘子请来八仙帮忙，广济和尚请来十八罗汉帮忙，二人合力克服种种困难，终于将桥修成。后人為了纪念他们，便将桥起名为“湘子桥”，又叫“广济桥”。在“仙佛造桥”的传说中，潮州人民对于神灵的崇拜以及对于故事中韩湘子与广济和尚所体现的坚持不懈、迎难直上的精神的赞扬也可见一斑，而这种精神追求与价值取向也随着地名的延续得以传承。

二是龙湖古寨状元井。潮州有个传奇人物，名叫林大钦。相传他母亲怀他之时，乃是寄居于娘家。因旧例外嫁之女不能在娘家生儿，到了生产那日，其母便于一处井边生下了他。诞下婴儿之后又苦于无力打水给婴儿洗澡，于是其母便对井祷告，祈求井公井婆赐水以供婴儿沐浴。而后井水果真上涌至井口，其母得以为婴儿清洗。待到林大钦蟾宫折桂之后，那口井便被命名为状元井，如今也成为一处旅游景点。在这一作为地名命名理据的传说中，可以看到当地百姓对于贤能之人的崇拜以及丰富的想象力。

三是梅林湖与甘露寺。梅林湖的名称来源于一则传说，相传湖边曾住梅、林、胡3姓居民，之后一次灾难使村庄陷落，变成湖泊，梅林湖由此得名。而甘露寺在潮安县狮子岩，乃是潮州最大的天然石窟寺，也称甘露岩，据传因“有孝子庐墓在此而甘露降临”而得名。潮州民间流传一句俗语：“梅林湖沉船，甘露寺出米。”相传古代梅林湖时常出现米船沉没的情况，石佛的肚脐中却常流出米供人食用，后来有人贪心凿阔肚脐，米也不再出来。在这则传说中，当地百姓对于积德行善这一行为的赞扬与追求以及对于贪婪之心的唾弃是显而易见的。

从以民间传说与神话故事为命名理据的潮州地名典例简析中可以看到，这一类地名的出现与当地盛行的“神灵崇拜”有不可分割的关系;同时，这些地名也反映了当时当地民众对于美好生活与美好精神品质的追求，在一定程度上呈现了当时社会生活的不同侧面。

四、潮州地名理据特点总结

首先，具有浓厚的地域特色。潮州地名理据与当地地理位置、地理特点息息相关，能够有效地反映当地地理特色，如靠海近水等。

其次，具有明显的“神灵崇拜”色彩。在潮州，神灵崇拜时至今日仍是构成当地人精神信仰的重要甚至主要成分。由于当地文化存在一定的封闭性，文化保留较为完整，神灵崇拜文化早已成为当地文化不可磨灭的一部分，同时对地名理据产生了重大影响，使得一些以民间传说与神话故事为命名理据的潮州地名带上神秘色彩。

再次，具有向上的价值取向与精神追求。从潮州地名典例分析中可以看出，潮州地名理据中存在明显的对于美好精神的赞扬与美好生活的向往以及对于卑劣品格的批评，这一积极的价值取向或许来源于潮州古代劳动人民对于劳动与创造的热爱。

最后，具有丰富的想象力与创造力。潮州地名中有不少来源于当地人民创造的传说与神话，从中可以看出其文化丰厚的生命力与创造力以及当地百姓丰富的想象力以及对现实的再反映、再创造能力。

五、结语

潮州地名理据研究对于潮州当地文化研究、词汇研究都具有重要意义。当地地理实体的命名在一定程度上反映了当时当地的历史文化现象与人民价值追求，考察潮州当地地名命名理据，有助于深入研究当地文化以及更好地传承与发扬潮州特色文化。

参考文献：

[1]陈友义.出自民间传说的潮汕地名探析[J].南方职业教育学刊，2011（1）：93-97.