弗兰肯斯坦和其创造物之间的关系

张莹

摘要：弗兰肯斯坦创造了他口中的怪物，但在弗兰肯斯坦和其所创造的事物之间，并非仅仅只是创造者和创造物的关系，同时弗兰肯斯坦被其所创生命牢牢掌控且以一种另类的方式相互陪伴。

关键词：弗兰肯斯坦;玛丽·雪莱;身份缺失

一、创造者与创造物

弗兰肯斯坦热衷于探索世界的本质规律和人类精神的奥秘，他想要让这些由他所缔造出来的新的物种把他奉为造物主，并对他顶礼膜拜、感恩戴德。所以他模仿上帝创造出了生命，而且创造物一开始也将自己比作由上帝创造的亚当。虽然它样貌丑陋，且形成之初便被弗兰肯斯坦所抛弃，但弗兰肯斯坦和怪物之间也存在相似之处。弗兰肯斯坦和创造物都拥有狂热的情感，弗兰肯斯坦热衷于大自然的内在精神以及人类的神秘灵魂，渴求获得关于生命的神秘知识，被创造物也是一样，当它发现自身不被外人所接受而遭受残暴对待之后，他也说自己是被一种极端恐怖的自私所控制，残忍杀害了弗兰肯斯坦的朋友亲人和挚爱。

弗兰肯斯坦同他所创造的生命之间存在相似之处，而这种相似源于弗兰肯斯坦是其生命的创造者。然而，两者之间却不像上帝创造人类一般，人类拥有同上帝相似的外貌。正如创造物在读过《失乐园》后说：上帝出于怜悯，按自己的形象塑造了俊秀、美丽的人类。而我的形象，却出自弗兰肯斯坦那肮脏的形象，甚至比他的原型还要面目可憎。可以看出，被创造物认为自己丑陋的外貌来自于弗兰肯斯坦肮脏且面目可憎的形象。创造生命本是独属上帝的能力，弗兰肯斯坦被狂乱的躁动支配探索人类的神秘灵魂，违背上帝意愿创造了生命，这种亵渎上帝并试图僭越的行为，同妄图比肩上帝的撒旦一样面目可憎。所以被创造物的面目才丑陋不堪，而弗兰肯斯坦也称其为怪物。同时，弗兰肯斯坦为了创造它，出没于荒野坟茔，抛弃了给他带来温暖的亲人朋友，而他对亲情友情爱情的淡化必然会使正常的人性朝着反向发展，所以，他所想要创造的生命的形象注定丑陋不堪。

二、另类的同伴关系

弗兰肯斯坦和怪物都面临身份的缺失，弗兰肯斯坦创造了一个并不完美的生命，所以他不再是一个普通的人类。但是这个生命的缺陷也表明他终究无法等同上帝。他既不是人类也不是造物主，只能在两者之间不断挣扎痛苦。怪物也是一样，上帝最初创造万物时，他让所有生物依次来到亚当面前，由亚当为他们命名，有了名字也就有了身份，在宇宙万物之中就拥有了自己的位置，然而弗兰肯斯坦一直称呼他为怪物，这证明，从一开始，它便没有身份，被排斥在人类社会之外。

怪物一开始是懵懂无知的，但当它掌握了人类的语言并接受了这种文化之后，它便开始不断拷问自己的身份，开始渴望创立自己的社会关系以此找到自己的身份定位。但它发现自身并不被他人所接受，它获得的知识使它认识到了自身的丑陋，并通过书籍获悉了自己同旁人不同，被抛弃和形同撒旦的缘由。随后它便开始痛苦愤怒，从而转向对弗兰肯斯坦的复仇，而它知晓语言，获得知识以后同弗兰肯斯坦一样，因为对知识的追求而深陷痛苦，而他们也如同偷吃了象征智慧的禁果而被上帝驱逐的亚当夏娃一样，弗兰肯斯坦从象征着快乐的家乡出走，独自一人追寻创造生命的方法，怪物也从窝棚中出走从此踏上寻仇之路，他们一样被放逐出了象征快乐幸福的伊甸园，而被驱逐的弗兰肯斯坦和怪物也依旧同被上帝驱逐的亚当夏娃一样，面临身份的缺失。

怪物切断了弗兰肯斯坦同社会的联系，使得他变的同自己一样，无法融入社会。所以最后只剩下弗兰肯斯坦和怪物一起，用一种看似复仇的方式相处下去。而在弗兰肯斯坦去世之后，怪物也选择死亡。所以面临身份缺失困境的弗蘭肯斯坦和怪物成为彼此的“陪伴者”。

三、掌控与被掌控

虽然弗兰肯斯坦创造了怪物，但是从他想要创造生命开始，他便被一股不可抗拒、狂乱躁动的冲动支配着，他对大自然的景色漠然视之，甚至把阔别多年、远在他乡的亲人和朋友都置之脑后。他说自己看上去更像一个被奴隶制度，或其他不道德的贸易所驱使的被迫在矿井中干苦力的人。所以，从开始时，弗兰肯斯坦就已经被他所即将创造出来的生命所支配。

当他制造出生命后便被恐惧笼罩，同时陷入了无法向家人朋友倾诉的孤独境地，当怪物转向他的创造者寻求安慰而不得后，便将自己所遭受的不公正全部报复在了弗兰肯斯坦的弟弟和朋友身上。然后半祈求半威胁弗兰肯斯坦替他创造同伴，而弗兰肯斯坦从此便再也摆脱不了怪物的追踪，当弗兰肯斯坦毁掉了给它创造的同伴时，它又及其愤怒的对弗兰肯斯坦讲：“你是我的创造者，但我是你的主人，你必须服从我”。怪物拥有威胁弗兰肯斯坦的能力，有着让弗兰肯斯坦失去一切的手段。所以，弗兰肯斯坦虽然掌握着为之创造同伴，使之获得安慰和快乐的技能，但却依旧被怪物牢牢掌控。

最终怪物杀害了弗兰肯斯坦的亲友，并通过这种方式找到了属于自己的“同伴”，它也会在荒漠中为饥饿的弗兰肯斯坦提供食物。而被控制的弗兰肯斯坦直至生命的最后也在不断的追寻着怪物。可以说，弗兰肯斯坦从开始想要创造生命直至自己生命的终结，便从来没有摆脱过他创造的生命的控制。

四、总结

弗兰肯斯坦是丑陋且危险创造物的创造者，但从一开始，他便已经被危险狂热的自大激情所掌控，他对上帝能力的亵渎终究会导致自身的毁灭。

参考文献

[1]玛丽·雪莱，刘新民（译）.弗兰肯斯坦[M].上海：上海译文出版社，2014.

[2]骆谋贝.科学与伦理的对立——《弗兰肯斯坦》矛盾解读[J].淮海工学院学报，2011（9）.

[3]霍晓珊.《弗兰肯斯坦》对身份的寻求与认同[D].华中师范大学，2006.