装错身体的灵魂

徐小梅 聂志珍

摘要：跨性别被描述为“装错身体的灵魂”，本文研究了跨性别少女这一特殊群体，发现了她们在性别认同方面表现为对自身生理性别的不認同与对异性生理性别的认同，了解到跨性别少女在社会性别的选择，自身心理与社交方面都存在一定程度的社会压力，最后笔者希望我们能为跨性别这一特殊群体提供更多的法律保障，使得她们能够自由选择自己的生活方式。

关键词：跨性别少女;性别认同;性别困境

台湾学者何春蕤在谈到跨性别主体时，用“装错了身体的灵魂”来对这个群体进行描述“第一，身体和灵魂是两个别独立的存在，性别则不是什么单一归属的特质，而是这两者之间存在著的某种一致性;第二，身体和灵魂都是既定的存在，但是灵魂高过身体，因此两者之间的不吻合需要以各种改装打扮、甚至荷尔蒙和外科整型手术来修整身体以符合灵魂。”1跨性别在现实生活中面临着尴尬的境地，同时，跨性别的女性承担着强大的心理压力。“跨性别者”该词是由美国的维吉妮娅·吉林斯在20世纪70年代首先提出的，跨性别者是指自我的心理性别或者自我性别认同与出生所巨鳖的生理性别不一致的让你，只要表现为性别认同、个体的性别气质等与社会性别期待、性别角色定位不相符，偏离“正常”社会性别文化中的性别角色。2跨性别者并不是一出生就是跨性别的，这种性别意识是在女生长期的生活事件中发现的，在日常生活中跨性别的少女发现自己的生理性别与自己的社会性别不符合，她们在生活中不断地摸索着自己的性别，找到符合自己性别角色和性别气质。因为现实生活中的规则与传统文化的制约使得她们无法真正的表现出她们真实的样子，或者当她们表现出自己真实的心理性别周围的人会用异样的眼观去看待自己，会把她们当作异类认为她们的行为是不正常的不符合社会规范的，同龄群体会孤立她们，家长或者老师会对他们进行一定的惩罚。尽管当她们在性别实践过程中会遇到种种的困境但是她们最后还是坚持认为她们是跨性别者。

一、跨性别少女的性别认同

1.对女性生理性别不认同

跨性别的女生认为自己的生理性别是女生但是她的社会性别是男生。她们虽然拥有女性的身体，但是她们更希望拥有男性的身体，对自身性别的不接受促使她们对自己身体不接受。对于她们来说自己的无时无刻都在提醒自己她们的生理性别是女性这一事实。即使她们把自己尽力伪装自己的外表，使她们看起来更像男生一点，甚至有的少女拥有男性的性别气质。但当她们看到自己的身体，尤其是看到自己胸部和生殖器官时有会让自己回到现实中来。有时候对于跨性别的女生来说承认自己时女生是对自身的一种不认可。比起别人说她们是女生她们更愿意让别人说自己是男生。她们不愿意让别人说自己是女生，在生理性别是女生的情况下她们不愿意扮演社会赋予女性的性别角色。

2.对男性生理性别的认同

跨性别少女追求的社会性别是男生，她们不愿意承受社会对于女性的歧视，她们竭力表现自己的与众不同。这种与众不同的性别表现只是她们渴望成为男生和不满足自己是女生的一种外在表现，也是一种性别的自我建构过程。会给别人带来一种与众不同的感觉，这种与众不同的感觉常常伴随着视觉冲击。跨性别的女生平常会把自己表现的像男生一样，她们会穿着男生的服装，性格也是很豪爽，她们不想表现得像女生那样对什么事都斤斤计较，当别人说他是男生一点没有女生的样子时她们也会不屑一顾。当女生日常穿着男生的衣服，也表现的像男生那样。作为跨性别的女生来说她们对自己是女生这件事并不满意，她们在日常的生活中无时无刻不在反思社会性别和性别制度，她们不喜欢传统文化对于女性性别角色的设定。虽然青春期的少女没有独立的经济来源，但是她们还是在努力的表现成为一个男生。他们会拒绝和女生有关的事物，会把自己打扮成男生的模样，把头发剪得很短，穿着男生的衣服，她们不会受传统文化的影响，男生喜欢做的事她们都会做，她们选择运动项目时也是追求男生的运动项目。

二、跨性别少女的困境

1.性别身份的选择困境

跨性别者在身份认同的过程中，往往是兼具男性性别和女性性别。当少女认为自己是男生的时候，她的生理性别是女生但是她的心理性别是男生。在“跨“时往往要对性别进行选择。跨性别的少女在生理性别虽然是女生，但是她的心理性别是与生理性别截然相反的男性性别。女性的身体常常是她们扮演男性性别的阻碍。所以生理与心理的不一致常常使她们在性别选择上面临着困境。

2.跨性别少女面临巨大的心理压力

福柯在《性史》中指出一个人有且只有一种性别，这种单一性别的建构有助于管理者对于性欲的管控，这种跨性别不符合管理者对于性别的设定，使得当局对于性欲的管控难度增加，这种行为是一种对于当局权力的挑战。青春期少女跨性别发展是面临两难的境地，一方面不认同自己的生理性别，不愿意做与生理性别一致的行为，一方面向积极的融入异性的群体中，但是由于生理的差异与客观环境的影响很难融入到异性群体中。在生活中跨性别的少女常常在生活中会遇到非常不方便的地方，碍于世俗的眼观使得他们不敢对外宣称自己是跨性别者，社会对于跨性别的包容度处于一个非常低的水平，即使她们的亲人也无法接受她们的跨性别身份，所以她们只能是私下里的男性，在外人面前她们尽可能的伪装成女性的性别。这种双重性的性别身份使得她们过着双重生活。当这两种生活发生矛盾的时候她们往往面临的是两难的境地，这种情况往往使她们的身心备受煎熬。

3.社交压力

青春期的少女在人格尚不成熟，中国自古以来是个男权社会，从小她们接受的教育是女生应该是温柔的，她们小时候在家里要顺从家长，等他们长大以后她们会成为别人的妻子 。她们妈妈从小的言传身教的告诉她们女性应该是什么样的。在家里要做饭，照顾家人，打扫卫生。像在H镇这种经济落后的地方，她们的母亲很少会有女性的自主意识，她们有的母亲只是初毕业，有的甚至都没有上过学，可以说她们的母亲很少会有女性的自主意识，她们的母亲表现出的感性，她们的父亲一年之中的绝大多数时间是在外面打工挣钱，她们的母亲则负责在家里负责孩子和来人的衣食起居。家里唯一的经济来源是她们的爸爸，和父亲相比母亲总是处于弱势地位，她们长期重复着同样的工作。她们更愿意墨守成规，而不愿意做出改变。在女儿的教育上她们也是一样的态度。她们希望女儿按照她们所希望的样子成长。如果女儿表现得不符合社会规范，做出越轨行为为这是她们所不允许的，这种事情如果让别人知道也是使得她们脸上无光，她们会感到无比的丢人。

结论

跨性别少女在性别认同上表现为对女性性别的不认同与对男性性别的认同，这种性别认同会给跨性别少女带来一定社会压力，她们在社会性别的选择，社交与自身的心理方面都承受着不同程度的压力，我们应该关注跨性别这一群体，尽可能在法律权益给与她们一定的保障，让这一特殊群体也有选择自己生活方式的权力。

参考文献

[1]何春蕤，《认同的体现——打造跨性别》，《台湾社会研究季刊》第 46 期（2002 年 6 月）第 33 页

[2]孙双.主体建构视角下的性属实践研究[D1]黑龙江省社会科学院，2015.

注释

[1]何春蕤，《认同的体现——打造跨性别》，《台湾社会研究季刊》第 46 期（2002 年 6 月）第 33 页

[2]孙双.主体建构视角下的性属实践研究[D1]黑龙江省社会科学院，201

基金项目：北方民族大学研究生创新项目《宁夏彭阳县红河镇女童学校教育研究》;项目编号：YCX19024