观人有度

刘斯宇

阅读外国文学作品一定要找到好的译本。好的译本能够把我们带到熟悉的语境，消除不同文化背景、不同语言表达方式带来的隔离感，拉近我们与作品的距离（P44）。这就好比我们看外国电影，过去外国电影的配音语调夸张，就觉得外国人说话怎么总是这样的腔调，一点都不真诚，也就很难引发内心的感动和情感的共鸣。

这就关联到翻译的两种主要方法——直译与意译。直译就文字翻译文字，保持了原文的内容和形式，有助于我们了解不同的风土人情和表达习惯，但情景的渲染、意境的传递不够到位，阅读体验就会差一些。意译在原文原意的基础上，结合我们自身的文本习惯，运用我们熟悉的语言逻辑进行再加工再创作，实现了时空的自然转换和对接，阅读起来就更轻松更愉悦，代入感更强。

最早，我们都是通过书中的人物认识世界。我们甚至将书中的人物与作者本人联系起来，认为文笔细腻的作者一定涓秀，语言冷峻的作者一定严苛。直到后来了解作者的生平，我们才知道作品与作者之间常常存有落差（P52）。有时，写出坚硬的文字，是因为作者羞于示弱，或者是对自己柔软内里的保护和自卫。有的作家把满腔热忱给了书中的人物，悲天悯人，无限温柔，生活中却疏于家事，冷落家人。

对待文学作品，我们更愿意选择意境的真实，觉得意境的真实比文本的真实更重要。对待身边的事物，我们则尽可能地接近真实，希望能够看到事物的本来面目。对待网络直播司法拍卖等政务、商务活动，我们总是秉持欢迎的态度，在围观和品评中流连忘返。如果可能，我们希望参與到所关切的事物之中，因为我们相信，眼睛看到的才是真的（P16）。

我们努力捕获各种信息，广泛建立与世界的各种联系。在这个过程中，我们会自然不自然地带上自己的主观意愿。我们往往带着情绪、态度、偏见、傲慢等主观因素来观察和评论别人，而这些情绪、态度、偏见、傲慢又来源于我们的内心。

我们用审慎的眼光看待世界，却又本能地排斥外界对我们的评判。我们总是格外在意别人对我们的看法，对被评判的担心总是在我们的脑子里制造着大大的问号。这样的问号悬在那儿，常常让我们内心徘徊，手足无措（P56）。

我们努力地接近现实，也在努力地寻找答案。身边的亲人患了绝症，到底要不要告诉她？触及到人的临终关怀，我们很难作出选择（P54）。由此回望内心，观照自我，我们意识到，在年纪增长的过程中，学会正确地对待死亡、摆脱对死亡的恐惧，这也是一场修行。

许多时候，我们对自己要求严格，总是希望该努力的时候再努力一点，觉得一切都可以变得更好（P46）。更多的时候，我们会把对自己的内在要求转嫁到他人身上，总是对现状不太满意，对他人的表现不太认可。过于关注和关切，会使我们陷入“管窥”效应和关注陷阱，异化对自己、对他人的看法。

我们很难找到观察的合适角度，往往忽视了人与人之间的合适距离。我们相信，观察越多，思考也越多。我们不知道，事物因你的观看而改变。带有主观意愿的观察会获取大量其他信息，而覆盖了事物的本来面目。现代物理学中的“测不准”理论则认为，微观世界的测不准是因为我们在观察的时候，为了获得数据，就要和被观察的对象发生能量上的交换，从而不可避免地改变了被观察对象的能量状态。