2020年高考作文命题预测之全国新课标卷Ⅱ、全国新课标卷Ⅲ

方顺贵 赵露

全国新课标卷Ⅱ命题预测

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阅读下面的材料，根据要求作文。（60分）

在在线词典“维基百科”上，来自中国的视频“网红”李子柒已经拥有了一个专门的词条，里面这样写道：“李子柒是一位中国美食及乡村生活博主、‘网红。她因为在家乡四川绵阳农村拍摄使用原始食材和工具，运用中国传统技艺制作美食和手工艺品的视频而走红。”李子柒从2015年开始发布视频，到2019年已在新浪微博上有1900万粉丝，在海外也获得了大量关注。有人将其走红定义为“李子柒现象”。

“李子柒现象”引发了诸多争议，有三种典型的观点。

观点一：称赞李子柒精心呈现的文化传统，肯定她向西方传播中国传统文化所做的贡献。

观点二：质疑李子柒能否代表中国文化，认为其视频“太假了”，展示的是一种粉饰后的假生活，满足了那些不懂中国的外国人一厢情愿的想象。

观点三：对视频博主个人化、商业化、“网红”化的展示方式，不必以“传播文化”之类的宏大主题将其“神圣化”，也不能盲目“棒杀”。

针对“李子柒现象”，你更认同哪一种观点？请自定角度，写一篇文章。

要求：题目自拟，不少于800字。

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这道作文题目的材料由两部分组成。第一部分简介了李子柒视频的内容以及影响力，第二部分提供了三个观点：第一个观点是“称赞”，关键词是“传播中国传统文化”；第二个观点是“质疑”，关键词是“假”“粉饰”；第三个观点是中性的，认为这只是个人的商业行为。

除了材料部分外，大家再看看指令部分。在进行作文审题时，很多同学容易忽视指令部分。比如这道题目中，“你更认同哪一种观点”就很容易被处理为“你认同哪一种观点”。这样，就把“更”看漏了，而这可能是“灾难性”的，因为“更”要求大家在文章中必须做出明确的比较，而“你认同哪一种观点”却没有这个比较的强制任务。

因为题目的指示文字有“你更认同哪一种观点”，所以，写作时首先要选择。原则上说，选择是自由的，但是，在考场上，大家还要注意“价值取向”的问题。在做选择的时候，要贴近主旋律，与社会的核心价值观一致。对本题而言，如果大家选择第二种观点，似乎就显得吹毛求疵了。其次是要比较。因为“你更认同哪一种观点”的指令，要求大家必须要有比较思维：其他两个观点为什么不合理？另外，除了駁论之外，大家还要有正论部分，也就是说，要从正面论述自己的观点立场。

以上是从文章的逻辑结构讲。在写的过程中，同学们的文字往往有一个弊病——散。在写作的初步阶段，大家一定要让自己的文章聚焦：聚焦于一句话，甚至是一个词语。只有这样，写作思维才会清晰化、条理化。

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李子柒：中国文化的一张别致名片

文/东 尔

如何判断是非？墨子曾经提出“三表法”：本之者，原之者，用之者。所谓“用之者”，就是用实践来检验。由此观之，李子柒通过制作一些和中国传统文化相关的视频，在海外获得大量的关注，有外国网友称赞她“用最美的方式展现了中国文化”，这难道还不算是文化传播吗？①

印度诗人泰戈尔20世纪初到中国访问，曾高度赞扬中国文化的美丽精神：喜爱现实世界，但又不致陷于不近情理。李子柒的作品不就体现了这种文化精神吗？在大地上辛勤地劳作，也在大地上诗意地栖居。她摘柚而食，这是人与世界的物质关系；但又以柚皮为灯，放之清流，这是人与世界的精神关系。她插秧巡水收割，她也摘花看云与牛低语。中国不是把世界当作处置的对象，而是在万物中畅神。就像我们发明了火药，我们不是去毁灭，而是用来增进平民式的欢乐；我们发明了罗盘，我们不是去征服，而是用来勘定宅基坟墓的方位。我们深爱此生，我们与物和谐。当一个中国女子像一朵幸福的小花一样在田间劳作，这其中蕴含着中国文化的伟大秘密——泰戈尔说“只有上帝知道这种秘密”。②

当外国网友点开李子柒的视频，陶醉于那些中国意象的时候，不就是在传播中国文化吗？不就是在惊诧于这个秘密吗？

有人说，李子柒的视频内容太“假”了，对现实做了太多的粉饰。试问，一个农夫难道不会陶醉于某一天黄昏的晚霞？难道不会因为草丛里蟋蟀的歌唱而心动？难道他从不曾从田野里带回几朵野花？我坚信这些美好是真实存在的。只不过，在现实生活中，它们是散布的，淹没在纷乱的世态里。而在李子柒的作品中，它们被集中强化了。在我们的现实中，它们是光辉一刹；在艺术这里，它们篝火猛烈，火光照天。我们绝不能把李逵当李鬼，把艺术化当作虚假化。如果我们以此质疑李子柒，那么大诗人白居易的《观刈麦》呢？把劳动写成像地狱一样，是不是太“丑化”了，是不是也是假的？对所有在艺术和现实之间画等号的行为，我们都要打一个大大的问号。③

也有人说，李子柒的行为只是商业行为，不能过“捧”。难道商业行为与文化传播矛盾吗？美国的文化很多不也是依托好莱坞的商业电影输出的吗？试问：德国的汽车、瑞士的手表，它们是商品还是文化？况且，当商业化成了刮过全球的东风，文化借风出海，算不算一种智慧？④

为李子柒点赞！为李子柒对传播文化的贡献点赞！期待更多的李子柒出现！

① 引用墨子的“三表法”提出观点，让人耳目一新。

② 这是本文的正论部分。先引述印度诗人泰戈尔对中国文化美丽精神的概括，再具体分析李子柒的视频内容与中国文化这种美丽精神的内在一致性，最后以罗盘和火药为例，暗含了对比，彰显了中国文化的特点。

③ 驳论一。指出李子柒的视频不假，那些质疑其假的人，是“把艺术化当作虚假化”，引人深思。另外，作者在论述过程中适当加入场景描写，增强了文章的感染力。

④ 驳论二。指出持“李子柒的行为只是商业行为”这一观点的人，是在片面地思考问题，商业行为与文化传播其实并不矛盾，可谓见解独到。

全国新课标卷Ⅲ命题预测

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阅读下面的材料，根据要求写作。（60 分）

1.学习：从阅读、听讲、思考、研究、实践中获得知识或技能。

——《现代汉语词典》（第 7 版）

2.学习这件事，不在乎有没有人教你，最重要的是在于你有没有觉悟和恒心。

——法布尔

3.读书是学习，使用也是学习，而且是更重要的学习。

——毛泽东

在这个飞速发展、资讯丰富、教育样式多元的时代，随处都有学习的机会，学习的内涵也变得更丰富，你如何看待当今社会环境下的学习？请综合材料内容及含意，写一篇文章。

要求：选好角度，确定立意，明确文体；自拟标题，不要套作，不得抄袭；不泄露个人信息；不少于 800 字。

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一、命题原因

学习是人成长过程中的必经之路。高中生经过十余年的学习，对这个话题有丰富的感受与认知。本道作文题目以学习为话题，能充分调动学生写作的积极性，让所有人都有话可说，并在不同个体身上表现出不同的个性特点。学生可以讲述自己学习的故事，也可以针对他人学习的故事发表自己的见解。在这样一个人人有话说的话题下，思想的深度会呈现出高下之别，能够检测到不同层次学生的写作能力，有很好的区分度。

二、材料分析

作文即生活，每一篇作文都是学生个体对生活独特的专属体验。作文题目中所给的材料，就是启发学生与生活经验做关联的桥梁，提示学生可以思考的方向和范畴。这道作文题目由三则材料构成。第一则材料是《现代汉语词典》（第7版）对学习的定义，诠释了学习的渠道与内容。学生都有过阅读、听讲、思考、研究、实践的学习方式，很容易从这些经历中回忆起当时的情景，代入到曾经的事件中。第二则材料是法布尔的话，强调学习的主体是自己，关键在于觉悟和恒心，这是对学习态度和意志品质的深层认识，每个学生都能在自身经历中找到或正面或反面的相应例子，能与具体情境对应。第三则材料是毛泽东讲实践的重要性，暗含“学”与“习”的辩证思考，能让学生在已有经验中自然而然地关联自己在实践中学习的场景。材料之后的总结语将學生带入宏观视野的同时，也用“飞速发展、资讯丰富、教育样式多元的时代，随处都有学习的机会”的描述，表现了当今时代的特征，学生身处其中，可引起多方面的情境联想。

三、写作任务

这道作文题目的写作任务是分析“当今时代的学习内涵”，即结合当下的时代特征来诠释学习。在这样的任务驱动下，学生首先要对当前社会现象做筛选、分析、归纳，然后树立自己的中心思想，诠释自己所理解的学习内涵，或是学习的意志品质，或是学习方法，或是学习的内容……千人千面，彰显个性，展示作者个体的优势能力。

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“深”生不息

文/杨璐榕

没有可怕的深度，就没有美丽的水面。——尼采 ①

当高科技与数字化成为时代的主题，短浅式与碎片化也成了社会的问题。“这是一个最好的时代，这是一个最坏的时代。”快节奏让事物显得虚无，而娱乐化让人类变得平庸。在这样的时代，该怎么逃脱虚无，让自己、让人类的存在更有意义？②

学习是人与文明的界点，是不同时代或同一时代的同一群体为对抗虚无，将自我向文明推进的努力，更是人类种群在时代、宇宙的浩渺中获取意义的唯一出路。

人要获得进步，就要走出去，要深度学习，要深入思考事物之间的必然联系，要理解事物要素的深刻内涵。而要做到这一点，“最重要的是在于你有没有觉悟和恒心”。当今时代高科技的发展给我们带来了便利，但也给我们带来了“魔盒效应”般的诱惑。古人学习是一种苦中作乐，无论是“负箧曳屣，行深山巨谷中”甚或是遭“群聚而笑之”，眼中所见都只是高于身的心，是物外的广博与战胜肉体的灵。而当今社会的诱惑实似洪水猛兽，它成为一种在人们无察觉时的精神控制、刺激，无时无刻不侵入人们的生活。

如此“瘾性”生活中，当代人的心无旁骛似乎是更困难的，因而，“觉悟”与“恒心”便显得尤为必要。所有的深刻与本质，都需要觉悟；而恒心，则让深刻保持存在——永远独立思考、深刻明白。③

然而，仅是“悟”与“恒”尚不称作学习，而只是“学”；“习”则体现在个人因“悟”与“恒”所得，由个人在言行、灵肉间践行。④

这种践行，正是我国伟大领袖毛泽东同志曾说的“使用”，是“更重要的学习”。这种实践，正是我国文物书画修复师单嘉玫用精神所化成的行动——将修复工作做成艺术。她从父亲的言传身教中学习了“揭”“搓”“捻”，在38年的时间里将工艺修炼到极致，在退休时不忘手把手教授自己的传承弟子……大国工匠，一生只为一事来。她的熟练与完美，是承父志，是真心学、深刻习，是对文明最诚挚的敬与爱，她是学习的践行人，也是大国的工匠，更是时代里深度学者的楷模。⑤

在这样一个时代里，我们该怎么做？身为“少年中国之青少年”，我们该怎么做？静下来，去深度思考；停下来，去独立坚守。这才是我们该做的，也是我们该有的“觉悟”与“恒心”。

愿我们每个人都有深度，敢于在无尽黑暗的空中发射人类之明亮射线，永远学习，永远延伸。

① 题记照应题目，借名人名言点明中心：深度钻研让学习生生不息。

② 概述社会现象，用简练的语言一针见血地指出当今时代短浅式、碎片化、娱乐化、平庸化的特征，并以设问句过渡，引出学习的疗救意义。

③ 古今学习方式差异对比，贴切引用，有情有理，颇富文采。对比之后结合材料二，诠释觉悟、恒心与学习深度的关系。

④ 承上启下的过渡句独立成段，引出“学”与“习”的辩证关系。

⑤ 用大国工匠的事例，论证在实践中深刻学习的成效。