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超越世俗,寻找知音

2020-06-30吴晓辉

北京文学 2020年6期
关键词:俞伯牙笑傲江湖钟子期

《寻道深山》这个短篇故事并不复杂,人物也简单。讲了一个北京企业买断工龄提前退休的职工老谷,赋闲在家,以在家附近的社区棋社下围棋和长途骑自行车来打发时间。在棋社偶遇一个叫“怀民”的民工,两盘棋下来,在棋社历练成老江湖的老谷被怀民杀得大败。两人因棋而成朋友,展开了一段跨越世俗的友谊之旅。

叙事上作者采用了笫三人称视角, 行文克制冷静, 以主人公从市内骑车去北部山区, 寻故友生前未交代清楚的遗言,为讲述故事行进的动因。在骑行至目的地之前, 以平行交插的闪回, 追忆两人之间,从避暑偶遇到以赌棋决胜负, 最终完成两人之间以棋为媒介,跨越阶层和知识背景成为知音的传奇故事。

故事虽然以两个成年男人之间跨阶层跨身份的友谊传奇为卖点(一个是企业有退休金兜底的职工,一个是被建筑工地临时雇用的农民工),其核心却是中国传统文化对“以艺求道”、 知音难觅的重新书写。

在传统经典典故中,有春秋时期俞伯牙与钟子期的故事。樵夫钟子期去世后让家人将他葬在两人相遇的江边,俞伯牙在其墓前弹奏了《高山流水》后自碎古琴,永不再弹。这就是千百年来中国文人士大夫对知音、对士为知己者死的诠释。

当代这一主题在金庸先生的小说《笑傲江湖》中亦有精彩的重写。故事中魔教长老曲洋和衡山派名手刘正风因酷爱音律,正反两大高手因此跨越正邪之分相互引为知音。两人合作《笑傲江湖》之曲,后被名门正派所不容,劉正风被名门正派的高手追杀,在一遭遇战中负伤,后自断经脉而绝。《笑傲江湖》后来又被改编成影视剧,其中被香港怪才黄沾作词作曲的《沧海一声笑》传唱至今影响了一代人。什么叫“士为知己者死”?看《笑傲江湖》你就知道了。

作者在细节处理上,以当下都市平民生态小区棋社为背景,将以此谋生的棋社老板,企业退休以下棋打发闲余时间的老人,靠“挂彩”小赌的赋闲者,和想培养孩子将来以棋手为职业的家长的心态,不枝不蔓地呈现出来,颇有些烟火气。在描写主人公的手时不惜工笔,“怀民的手,手指短而粗,皮肤的纹路在本来就黝黑的颜色中,更像木刻画的线条,指甲里是永远洗不净的垢。”这显现出作者在处理细节上的态度。

从编辑的角度出发,我对故事收尾有点看法。其一,是主人公怀民学棋的沒有封面的小册子,它有点像武侠小说中的武功秘籍,只要得到它就能战无不胜,包括悬崖处古人留下的遗刻。以无名氏将古人封神了,神应与我们尘世无涉。以世外神力PK人间之事,则打破三界了。其二,我觉得老谷在怀民学棋面壁的山间建小院,教乡下孩子学棋以追忆知音,似乎要给读者留一个希望的念想。

读完这个故事,我突然对围棋的黑白之子有些神往,是它在引领我们走出精神困境。

责任编辑 吴晓辉

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