自然人行动特征探究

王秀然

摘 要：通过对自然人行动过程的观察和梳理，可以把自然人行动特征可以归纳为如下四个。1.行动是创造性、开放性的动态系统。2.行动的多样性，由于个体的需要、满足需要的手段及可利用的环境资源、条件、文化水平各不相同，形成了人们行动的多样。3行动一方面表现为多样性，另一方面也表现为统一性。4.行动的规律性：行动是增加肯定方面量的过程，当前行动是归纳性行动，未来行动是演绎性行动，主体在对实现目标的多种方案、后果进行选择时，以付出最少、受益最多为选择标准，并按事情的轻重缓急进行顺序排列;行动结果是需要、手段合目的性、规律性的统一。

关键词：行动;需要;统一性;规律性

一、行动是创造性、开放性的动态系统

行动与社会不可分离，行动是主体需要与环境条件的创造性结合。人的需要、满足需要的手段、条件都与主体当时的小环境、大背景有密切关系，与当时的物质、文化等有千丝万缕的联系。这从现实和上述生活中的具体行动过程都可以看到这一点。动物也有吃、睡、性和安全的需要，但只会机械地满足，只会吃自然存在的东西，而不会象人一样加工、运输、储存;它们也需要睡眠，通常只在自然存在的某个角落进行，而人却建造出美丽的房屋、高楼大厦;动物只依靠自身的体力或自然物保护自己，而人除自身以外还制造出刀、抢、剑、戟、飞机、大炮等武器。只有人才能将需要与环境条件进行有机结合、进行创造，通过这种创造不断丰富着我们的物质文化生活。

行动又是一个开放性动态系统。他人行动的结果，如：商品、技术、文化、知识、规范等一切物质文化结果都可以成为“我”行动的条件和手段，“我”行动的结果也将成为下轮行动或他人行动的客观条件（如小学为中学打下基础，中学为大学提供条件。），同时又加入更大系统的立体链条式循环之中。个体行动系统是社会有机体的组成部分，个体的优势积累必将成为整个社会良性循环的基础。人类社会就是在粗陋的原始基础上世代累积而成为今天精致、聪明的人，一步一步地创造出枝繁叶茂的社会物质文明和精神文明。

“行动链条”象时间一样也是一维的、不可逆的，所谓“世上没有卖后悔药的”，“时不可失，机不再来”，不可能再回到过去，而只能吸取经验教训，调整自己的行动，“抓住机遇”。个体的行动链条组成了他的生命轨迹，或灿烂，或坎坷，或可悲，同时又与他人的“行动链条”相衔接，从而形成整个社会互动的网。一旦哪里有变故，就会形成连锁反应。纵向人类行动形成历史的长河，时而激越彭湃，浪花飞溅;时而缓缓流动，步履稳健;时而又低迷曲折，前途渺茫。人类社会就这样错落有致、螺旋上升。

二、行动的多样性

由于个体的需要、满足需要的手段及可利用的环境资源、条件、文化水平各不相同，形成了人们多种多样的行动。

1、不同主体的需要、追求、具体目标各不相同。他喜欢吃辣，你喜欢吃咸，我喜欢吃甜，正所谓“众口难调”。他爱江山，你爱美女，我爱钱，各取所需。也正是由于个体的需要、追求。目标各不相同才使世界变得丰富多彩。

2、主体在不同的时间需要也不相同。（1）、人生各不同阶段需要各不相同。幼儿、老人需要被抚养，少年需要学习，成壮年需要工作、养家活口。（2）一天各时间点需要不同。晚上需要睡觉，白天需要工作、学习。（3）在同一时间点，各种需要的强度、紧急程度也各不相同。

3、满足需要的手段、条件各不相同。每个人的出身、学识、能力、爱好、习惯、阶层各不相同，因此对问题、现象、关系的认识、处理各不相同，表现出不同的水平、层次。

實现同一目标的具体手段不同。要到达泰山山顶可以是徒步爬上去，可以被几个人抬上去，还可以乘索道上去，各人根据需要进行有条件的选择。

4、不同的制度、文化、习俗、风尚等对人的需要及满足需要的手段、方式影响也是不同的。“韦伯将资本主义精神概括为以惜时、守信、谦恭、勤劳、节俭的态度尽量赚钱，同时抑制本能的享受，即把理性地追求利润、合理地增加自己的资本作为人生目的和道义上的责任。”（《社会学综合》P191）而费孝通则认为中国人是以“己”为中心的社会，在人际关系上遵循“差序格局”的原则（《社会学综合》P414）。在处理人际关系上实行亲疏有别、内外有别的特殊主义原则，而不是西方以事为中心的普遍主义原则。中国人的消费攀比心理严重，不是以实际需要和能力为重，而重“面子”，如买车、装修等。

三、行动的统一性

行动一方面表现为多样性，另一方面也表现为统一性。

首先，生存和发展的需要是全人类的共同需要。正象马斯洛所指出的那样，人的需要是多种多样的，但万变不离其宗，生存和发展的需要又是人的共同需要。人的吃、住、安全有了基本的满足之后，才能从事高层次精神需要行动。人为了解决生存问题，首先就要进行生产，而在一定的历史时期，生产力水平、生产关系是一定的，因此生产的需要、生产使用的工具、手段大同小异。由于物质生产的进行，伴随着出现了交换、分配、消费及其规则，经济制度成为重要的本源性的社会制度。

其次，从古至今，人人都有过上美好生活的愿望，并进行着不懈的努力，客观上推动了社会的发展。当政策、制度能满足大部分人的生存、发展需要，并能提供合理合法的手段去满足它，让人民安居乐业，这样的政策、制度受民众的拥护，能促进社会的良性循环。相反，当政策、制度只能满足少部分人有钱、有权人的生存、发展，而大多数则民不聊生，基本的生存都受到威胁时，革命就成为他们唯一的出路、无奈的选择。

再次，全球一体化加强。随着通信、运输、计算机技术的发展，地球人的联系越来越多、越来越密切，由器物层的统一向文化、制度深层次渗透。大到汽车、飞机、电视、电脑，小到刀叉、纸笔等物品地球人都在用，现代化的生产工具、机械作业被广泛采用，各国争相学习先进的管理技术。音乐、体育、艺术在世界范围内流传，文化的发展促使人们在思想上、行为上趋向一致。

最后，当部分人面临着共同的威胁急切需要解决时如疫情，大家的需要就会高度统一，而采取相应的共同行动。所以有现实的共同敌人或假想的敌人，有利于找到共同的需要一致对敌。

四、行动的规律性

行动的历史远远早于人类的文明史，人一直在同自然界、其他人及人自身进行着斗争，在矛盾中进行着一次次赌博式的选择，不断战胜自然、不断战胜自我不断地进化。充满智性的人类行动各不相同，但并不等于没有共同的规律可循。

1、行动是增加肯定方面量的过程。当肯定方面的量积累到一定的程度时，目标实现的机率较高;相反，目标实现机率就低。（1）当肯定因素∑Y远远大于否定因素∑N时，目标实现机率高。（2）当肯定因素∑Y与否定因素∑N大致相当时，目标实现有一定困难（3）当肯定因素∑Y远远小于否定因素∑N时，目标实现机率低。结合以上四个生活具体行动例子，这个问题不难理解。比如考大学，只有当知识积累到一定程度时，才能考上大学;没有知识的积累是不可能的。    在影响行动的诸多因素中，重要性程度各不相同，其中起着主要作用的因素，对行动目标的达成起着关键作用（如关键人物、事件）而不完全取决于肯定因素、否定因素的量。

2、当前行动是归纳性行动，未来行动是演绎性行动。当前具备那些条件，能干什么，是对现实条件的归纳、综合运用，而将来行动是将目标与其实现条件、结果在头脑中进行排练、比较权衡，先进行演绎推理，时机成熟再進行归纳行动。归纳行动与演绎行动是行动的不同阶段，而不是两次行动。前文自然人的一般行动过程中的准备阶段是演绎性行动，充满多种可能性，而实施阶段是归纳性行动。

3、主体在对实现目标的多种方案、后果进行选择时，以付出最少、受益最多为选择标准，并按事情的轻重缓急进行顺序排列。人往往面临着鱼和熊掌不可兼得的矛盾选择，如中年人上有老、下有小，需要工作、需要充电、需要照顾家人，由于人的时间和精力都是有限的，不可能同时都得以满足，那么这时主体就会对多种方案、后果进行比较权衡，按轻重缓急顺序处理，以付出最少、受益最多为原则。

4、行动结果是需要、手段合目的性、规律性的统一。“人都在进行着有意识、有目的的活动，而最终结果如何呢？这关键看主体的活动是否是符合社会发展的总趋势，是否是一种‘历史的合力。当理论家、科学家的‘个人愿望是超前的、符合历史发展方向时，最终会被人民群众所接受，并对人及社会发展起指导作用。而作为政党、政府的‘愿望只能是符合当时多数人意愿的综合。”（《马哲》P230）“愿望”符合事物的发展规律，主体又采取了符合社会道德规范的措施，再加上主体的努力，最终成功才成为可能。

参考文献

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[2]李芹主编.〔M〕社会学概论.山东大学出版社.  1999

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[6]罗伯特·伯格、罗纳德·费德瑞柯  梅毅译.〔M〕人类行为