河北蔚县寺观壁画发展研究

（河北科技大学艺术学院 050000）

壁画，即直接绘画在建筑物墙面的艺术品，是最早的绘画类型之一。壁画作为建筑物中重要的附属内容，具有重要的装饰及美化功能。寺观壁画主要是绘制于寺庙和道观的内墙及外墙之上，以佛道神像、传说典故、图案装饰为内容，是中国壁画的一个最主要表达形式。

一、寺观壁画发展

寺观壁画兴于汉晋，盛于唐宋，衰于明清，是随着道教发展和佛教传入逐渐兴盛起来。新石器时代的各类祭祀的建筑内已经开始出现有宗教特色的壁画。秦汉以来，特别西汉开始，古印度佛教经西域一带开始传入中原地区，随着佛教及道教的快速发展，各地开始兴建大量的寺庙与道观，佛道两教都在传统的殿堂内外绘制了大量的表达宗教思想及祭祀偶像的壁画，并逐渐形成了早期的寺观礼拜场所。

隋唐时期，中外文化开始快速融合，佛道两教迅速发展扩张，寺庙道观陆续兴建，在统治者的大力倡导下各地寺院已达3700余所，仅长安就有寺观150多所。此时期佛教壁画种类繁多，人物多变，多为帝释、梵王、天王、菩萨和部众等诸神像。道教壁画则多为表达大型题材及弘扬宗教内容的大型作品。寺观壁画进入最为快速辉煌的创作、发展时期。

宋辽金时期，在继承隋唐画风的基础上创造出了各具特色的寺观壁画艺术，统治者设立了翰林图画院，汇集了众多来自中原、南唐、西蜀的道释名家。

元明清时期，藏传佛教得到空前发展，庙宇宫观在各地蓬勃兴建，清康熙年间，寺院已高达80000所。元明之际，文人画兴起，寺观壁画也由宫廷画家逐渐过渡为民间画工传承相袭。因佛儒道三教相互融合，题材更加复杂丰富。并受元代戏曲、明清小说和说唱艺术影响，构图形式趋于折子戏与章回体的连环画面。同时，由于民间师徒的粉本描摹传承，寺观壁画更趋于程式化与世俗化。中国古代寺观壁画也随之逐渐走向了没落与衰亡。

二、河北蔚县寺观壁画发展

河北作为我国中原佛教、道教文化发达地区，寺庙、宫观等宗教建筑极为兴盛。寺观壁画数量众多，艺术精湛，保存完整，历史悠久，主要集中在张家口地区，又以蔚县境内最多。

蔚县，又名萝川，地处河北西北部，太行山、恒山和燕山交汇之地。百万年前的旧石器时代就有人居住，是迄今发现的最早人类起源地之一，文化源远流长。尧舜时期属于冀州，商周时期又为代国，是各时期古国都城所在地。秦、汉、三国、西晋时期统一称为代郡，到北周才改称蔚州，辽宋时代是重要的“燕云十六州”之一，民国改州为县，沿用至今。

蔚县历史悠久，文化深厚，古城风貌保存较完好，为国家历史文化名城，各类文物古迹留存众多，集中了辽、元、明、清各时代古建筑近600处，尤以庙宇、宫殿、寺观、寺塔数量最多，位于河北省之首。其中既有古时皇帝大力敕建，也有臣民信徒捐资修建，具有重要的考古及文化价值。

蔚县寺观壁画以辽、明、清时期为主，以最早的辽代壁画-南安寺塔地宫壁画为代表，堪称辽代壁画中的精品。明代寺观壁画主要以故城寺释迦殿水陆壁画为代表，该壁画体现了儒、佛、道合一的宗旨，是三教合一的典型代表。清代寺观壁画主要是描绘重大题材、民间小说，如老君观、真武庙、关帝庙、重泰寺等。

三、河北蔚县寺观壁画特点

蔚县寺观壁画多描绘水陆法会、民间生活、文学名著、人物传记、重大题材情节，题材丰富、人物刻画生动，呈现出以下特点：

一是，种类齐全、内容丰富、题材广泛。

蔚县寺观壁画种类繁多，既有佛教、道教、儒家三教诸神，又有保护神、福运神、护法神等。既有宣扬宗教思想的宗教故事、典故，如明代玉皇阁内“童子拜观音”、清代重泰寺水陆殿的大型“水陆法会图”；又有反映社会风俗、往古人文的民间场景，如清代财神庙的“百工图”君该壁画被专家学者誉为清代《清明上河图》，由64幅壁画组成，以连环画的形式生动形象地演绎了首饰楼、成衣局、生药店等64个行业场景，内容包含当时社会的生活状态，复原了清代的人民生活，是一部记录民生的百科全书。在全国同题材壁画中无论是艺术水平还是保存状况都属上乘佳作，也是珍贵的研究资料。

图一 重泰寺“水陆法会图”壁画

二是，技术精湛，色彩丰富，简约流畅。

寺观壁画多为民间艺人所绘，尊崇祖辈历代流传下来的传统技巧、法则，以麦秸、粗泥、麻筋、纸筋等为壁质主体结构，并采用矿物质颜料，颜色艳丽，色泽坚固。壁画多采用传统工笔重彩勾填画法，人物景观多以线描方法勾勒，线条强劲有利，落笔沉着流畅，线条明快，用色丰富，颜色鲜明。

人物形象丰富，笔法遒劲细密，冠带服饰精致，细节勾勒形象生动，体态线条流利婉转，衣纹勾勒一气呵成，还采用了凹凸法与泥金、沥粉贴金的表现技法，深浅错综，立体感强。

蔚县寺观壁画不仅有官式建筑彩绘的玺式、苏式、旋子三种，还有一些民俗风情彩绘，如暖泉古镇的华严寺大雄宝殿内的狮子滚绣球等民俗彩绘，展现了民间寺观壁画的精湛技法与精美艺术。

三是，主题鲜明，保存完整，史料珍贵。

蔚县寺观壁画大多主题鲜明，建筑年代基本都有文献记载，很多寺观都被列为国家重点文物保护单位，为研究中国宗教史、美术史、文化史都提供了珍贵详实的资料，也为同时期其他建筑鉴定年代提供了标尺。

南安寺塔中始建于辽代，塔内辽代壁画面积约15平米，是目前蔚县发现的最早的寺观壁画，壁画主题突出，人物生动形象，技法娴熟，东壁为菩提树图，南壁为戴冠仙人吊唁图，西壁为仙人炼丹图，北壁为佛塔图，堪称辽代壁画精品。故城寺始建于明代，其中的释迦殿正中绘有四大天王手持法器图，另有童子拜观音、渔樵耕读等内容，保存完整，风格鲜明。每副作品均有标题及供养人，是研究明代壁画和当时社会生活不可多得的实物资料，异常珍贵。重泰寺建于清代，是张家口市现存规模最大，年代最早，主体保存最为完整的古寺院，被列为国家级重点文物。寺观内壁画以为民俗风情为主，其美学艺术价值在中国壁画研究历史中占有重要地位。

蔚县寺观壁画不仅是河北蔚县财富，也是民族瑰宝，更是世界文化遗产重要组成部分，犹如一颗璀璨的明珠，是对蔚县文化的很好诠释和体现，也必将推动和促进民族艺术在现代国际艺坛上大放异彩。