关系型材料作文“满与空”导写

刘腾辉

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

周国平说：“我们看见利益，却看不见真理;看见万物，却看不见美;看见世界，却看不见上帝。我们的日子是满的，生命却是空的;头脑是满的，心却是空的。”

要求：自拟题目;角度自选;立意自定;除诗歌外，文体不限;不要脱离材料内容及舍意的范围作文;不要套作，不得抄袭。

这是一道关系型材料作文题，同时也是一个充满哲理的话题。要辩证思考，理清构成话题材料的词和词、短语和短语之间的特定关系。

“满与空”可以是物理属性上的两种状态，如给客人斟酒须要“满杯”;逛商场看到心仪的商品，但摸摸口袋却囊中羞涩，空空如也。但哲学家周国平想要表达的显然不是表面的“满与空”，而是富有深层意蕴的“满与空”，即人心灵深处的两种状态——“欲望”和“理性”。“满”可以指物质欲望太甚、日程安排太满等;“空”可以指心中没有真、善、美的滋养，生命很空洞、苦涩，过分追逐外界而忘记自我的存在，完全投入到物欲追求中，忽视对道德法律的敬畏等。二者存在辩证关系：没有理性，欲望就会泛滥，因而“看不见真理”“看不见美”，结下“生命是空的”“心也是空的”的恶果;没有“欲望”的理性，只能使事物“原地打转”，止步不前。立意时，可以立足当下“快节奏”的社会现状，也可以联系历史上的经典素材行文，只要辩证看待“满与空”二者之间的关系，就不难写出佳作。

莫以繁华易本心

安徽省界首市顾集中心学校  贾云龙

“种豆南山下，草盛豆苗稀。”乡村田园，是陶渊明向往的悠然;“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”破败的茅屋里，是杜甫济世的情怀;“零落成泥碾作尘，只有香如故。”凋零的花瓣中，是陆游铮铮的傲骨……繁华落尽，剩下的往往是一颗纯真的本心，可到了如今——这个“快节奏”的社会，“繁华”却成了大多数人生活的全部。

世事纷繁，本心何寻？

当今世界，经济的快速发展似乎使时间加快了;“忙”，成了现代人生活的真实写照——忙着出门，忙着学习，忙着吃饭，忙着工作，等到好不容易闲下来，又忙着休息，因为明天还要去辅导班、加班。我们的生活被安排得满满当当：水电、房租、工作、食物、老人、孩子，我们每天为了这些奔波忙碌;可真的闲下来的时候仔细想想：我们需要的到底是什么？我们到底为什么要这么忙碌？——不知道，只是生活要求我们这样做。人们的生活是满的，心中却是空的。我们为物质忙碌时，早已忘记了内心深处对世界的爱。

阅尽繁华，为时晚矣！

当有人说我们需要精神的滋养时，我们总是觉得现在的忙碌就是为了一个充实而闲适的未来。可人不能一直处于忙碌的状态，真的等到“繁华看尽”才想放松，那么人也差不多要疯魔了。在忙碌中，我们也应寻找一点无伤大雅的“闲适”，我们可以在赶路时注意一下路边的美景，可以在发呆时仰望头顶的蓝天，可以在零散的空闲中品味生活中那些无关紧要的“情调”……这些被我们忽略的美，都是忙碌中世界给予我们的“馈赠”。所以，我们不妨注意一下内心的需求，在充斥着物质的世界中，为空虚的灵魂注入一缕精神的光芒。

身处繁华，心向桃源。

人不仅仅靠物质活着，不能在繁华中迷失。其实每个人的心中都有一个桃源，里面充满了单纯的美好：我们不该因为眼前的繁华而丢失了内心的本真。

在这繁华之中，为何不存一分纯真，得一分自在，精神丰盈，给人生以圆满呢？

拥有一双发现的眼睛

安徽省界首市顾集中心学校  李超然

有人说：“眼睛是心灵的窗户。”你所看到的都是你心灵的折射。在信息爆炸的当今世界，越来越多的人被浮云遮望眼，看不到纷乱现实中的真理，看不到世间万物背后的美丽，逐渐失掉内心的信仰……

然而，在穿过时光长廊，徜徉在历史的海洋中时，我们看到了一双双“发现”的眼睛。

在名声、利益的浮华之下，屈原发现了真理。

战国时期，诸侯争雄。颇富才干的大夫屈原却无端因谗言惨遭楚王流放。“怨灵修之浩荡兮”，楚怀王以为自己留下的是忠心的臣子，却不知，他赶走的屈原才是最为正直的君子。去除了名利的枷锁之后，屈原痛定思痛，写下了《离骚》《天问》等一大批不朽的诗篇。在不断的求索中，他誓言不坠入流俗，做表里如一的君子。宁愿“伏清白以死直兮”，也要在充满名利污浊的世间发出清冷而高贵的光芒。

在伸手不见五指的迷途与黑暗中，海伦·凯勒发现了美。

海伦·凯勒自幼失明，早早感受到了人间的悲凉痛苦，但她依旧心灵沉静，感受美，欣赏美。在水管下，她触碰到清凉的水，感受到生命的流动;在丛林中，她感知生命的勃发，全身心地感受自然的脉动。她于静谧中谛听花开的声音，寫下《假如给我三天光明》。是的，海伦·凯勒是看不见万物的，却又是那个对万物感受最深的人。

屈原于浮华中发现真理，海伦·凯勒于黑暗中发现光明，他们的发现为世人带来希望与力量。

周国平说：“我们看见利益，却看不见真理;看见万物，却看不见美;看见世界，却看不见上帝。我们的日子是满的，生命却是空的;头脑是满的，心却是空的。”究其原因，是喧器……

我们屏声敛气，就能看到自然的美好。我们去除河水上的泡沫、枯草，就能看到静静的河水下光滑的石头与畅游的鱼群;我们擦掉窗上的灰尘，就能看到黛色的远山与翠绿的松柏。静下来吧，让我们发现世界的美好，聆听这自然雄浑而动听的乐章。

一、主旨鲜明，结构严谨。以“身处繁华，追求本心”为论点，先谈何处寻找本心（本心何寻），再谈为什么要及时寻找本心（阅尽繁华，为时晚矣），接着论证我们现在必需寻找本心（身处繁华，心向桃源），环环相扣，层层深人，井然有序，清晰明了。

二、论证语言汪洋恣肆，颇有气势。首段，以引用和排比开篇，引古人追寻本心的事例，与今人在繁华中的迷失构成鲜明的对比，发问引人深思。主体结构中（中间6段）多用理证，如演讲，阐述观点道清理明，富有雄辩的力量。

这篇文章有几点值得借鉴：其一，行文紧扣材料。作者将周国平话中的三个分句分别作为文章主体部分的三个分论点。这样，自然符合作文“不要脱离材料内容及含意的范围作文”的要求。其二，提炼观点。写哲理思辨类材料作文注重的是对材料内涵的阐释，以体现出认识的深度。因为这则材料在写作要求上没有特别的限定，立意上具有开放性，作者巧妙地避开认知的深度这一点，只说“我们应该有一双发现的眼睛”，有四两拨千斤之效，避难就易，轻松写就考场作文。

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