长清灵岩寺辟支塔塔基浮雕中的建筑图像解读

王兴蓉

摘 要：灵岩寺内辟支塔，其塔基刻有37幅关于阿育王传说故事的浮雕，雕刻构图活泼，刀法娴熟。浮雕雕刻为印度阿育王的故事，建筑作为故事背景出现在多幅故事浮雕中，文章主要分析这些浮雕中的古建筑艺术。

关键词：灵岩寺;辟支塔;浮雕;建筑图像

辟支塔是灵岩寺内的标志性建筑，是一座八角九层十二檐的楼阁式砖塔，始建于唐天宝年间，宋淳化五年重修，嘉祐二年（1057年）竣工，后又经元、明屡次维修。塔身高55.7米，连基座与塔刹计十一层。密檐式结构，各层皆有腰檐。二、三、四层檐下置平坐，塔檐与塔径自下而上逐层递减，收分得体。塔自二层外墙四面辟门，四面设窗，塔顶置铁质塔刹，由覆钵、相轮、圆光、仰月、宝珠等组成，最上一层八角各置金刚一尊，宝盖系八根铁链。

辟支塔塔基的八个立面装饰有四十幅浮雕，每面五幅，现残存三十七幅。浮雕采用连环画的形式展现了阿育王的故事，但在明代维修时打乱了原本的次序，为后来拼凑而成，后来经仔细考证已将大部分画面连缀起来。浮雕中带有古建筑形象的包括：无忧树的悲剧两方、地狱中的莲花两方、战争与觉悟两方、分赐舍利三方，法会开幡和最后的半庵摩勒果各一方等。

无忧树的悲剧：阿育王赞无忧树这幅浮雕中（图1），背景刻有胡梯、建筑阶级一角，雕刻的胡梯上有两颊促板、勾阑、寻杖等构建构成，图像中梯身坡度约在四十五度，符合《营造法式》中的规定。胡梯上的勾阑为较简洁的卧灵造、单勾阑，可见此建筑的堂宇较为低小。在胡梯的转角处由竖扇遮挡，不知有无望柱。胡梯上的撮顶，蜀柱直立，寻杖横直，且并无再加雕饰。阿育王处死嫔妃浮雕（图2）中包含有两种建筑，阿育王所在建筑根据故事环境推测应是亭，屋顶形制或应为攒尖顶，檐椽有出檐，但受限于二维平面无法表现三维立体空间场景，所以只是推测。角柱稍有升起，柱头无斗拱。柱子无卷刹、无柱础，直柱，柱头有阑额和橑檐枋。建筑台基由砖石堆砌而成，台基颇高，垂带踏跺阶级六层，象眼三层，两边副子均为一石铺成，台基无角柱。回廊形制为空廊，无栏，无椅，无装饰，直柱柱头有阑额。

地狱中的莲花：海比丘误入地狱（图3）中的山门为楼阁式构架，屋顶为单檐庑殿顶，屋顶鸱吻被云气所挡且屋顶未雕刻出瓦垄，但可明显看出出檐。柱升起，柱头无斗拱。面阔三间，进深一间，当心间有板门，尽间、侧方有窗，窗的形式为不可启闭的直棂窗，有障日板。柱头稍有卷刹，外侧勾阑为卧灵造，雕刻简洁。阿育王谒见耶舍（图4）中并没有完整的建筑，所见仅有一建筑台基、踏道和柱子。立柱四根无卷刹，有方形柱础。台基为砖石错缝砌筑，最下方铺有线道砖一列。压阑石雕刻明显，无角柱。垂带踏跺为六层阶梯，由下而上渐向内收，副子平滑。

战争与觉悟：阿育王战前会议浮雕（图5）中阿育王所在的建筑应为殿堂，屋顶是单檐歇山顶，山花垂有悬鱼，正脊有鸱吻但稍有残损。角柱升起，檐口柔和，柱头有阑额，上铺斗拱三朵，均为一斗三升，阑额不出头，形制简洁。斗拱上方有橑檐枋。立柱没有柱础和卷刹。台基为砖石错缝砌筑，有压阑石，压阑石内的台基地面由方砖铺砌，方砖素面。台基最下方设有线道砖，踏道六阶，象眼三层，台基较高。偏殿台基略低于正殿，同样为砖石错缝砌筑，立柱无柱础，无卷刹，柱头阑额和一斗三升的斗拱，瓦垄规整。宿大哆归觐见阿育王（图6）浮雕中仅见建筑台基，垂带踏跺，阶级六层，踏道由下而上渐收，台基最上方有一层叠色出挑，最下方未有线道砖。

分赐舍利：阿育王取舍利（图7）中，存放佛龛的井亭子为硬山顶式，椽子不出挑，阑额出头且可有雕饰，没有斗拱，柱头有卷刹，柱子为八角柱。阿育王所在的厅堂面阔一间、进深一间。屋顶为庑殿顶，屋顶正脊有鸱吻，尾部回卷，口部吞衔屋脊。檐柱升起，曲线明显，柱下有方形柱础。地面铺方形素砖。台基砖石堆砌象眼三層，垂带踏跺，阶级六层。佛龛舍利所放的偏殿，台基矮于正殿。立柱无柱础和斗拱，柱头有阑额、橑檐枋，其前还饰有垂幔。阿育王请舍利浮雕（图8）中的殿堂建筑屋顶形制为单檐歇山顶，出檐深远，飞檐翘起，屋脊和阑额上都刻有线纹。檐柱为圆柱，圆形素覆盆柱础，柱头无斗拱承托。台基砖石堆砌。运送佛龛这幅的雕刻（图9）中，运输所用的船为屋形，屋顶重檐庑殿顶，屋顶正脊有宝顶，鸱吻回卷，飞檐起翘，檐下有垂幔装饰。有副阶周匝。立柱为八角柱，无柱础，无斗拱。外廊檐柱与金柱有乳栿相连。

法会开幡（图10）这幅浮雕雕刻的院落中建筑的前后关系明显，前为门厅，后为正殿。门厅与塾相接。门厅屋顶为单檐庑殿顶，有鸱吻，檐角飞翘，形式优美。有柱升起，柱头无斗拱、阑额等构件。檐柱内有缩小夸张的板门，门上有门钉五行三列和辅首一对。门厅后的正殿仅有阶级和台基，垂带踏跺，阶级九层，层层内收。台基砖砌，错缝而砌。

令捉杀弟宿大哆（图11）与阿育王战前会议浮雕建筑式样一致。

阿育王施土（图12）山门精致，单檐歇山顶，面阔三间，进深两间。山花上饰有垂鱼，檐下椽桴排列整齐。斗拱三朵，一斗三升，斗上有挑檐枋，斗下有阑额、普拍枋。栏板栏杆，寻杖，蜀柱，地栿清晰明显。画面正中还有一不完整的重檐式攒尖顶亭子。

王子鸠那罗的遭遇之一（图13）山门雕刻完整，线条流畅。柱升起明显，歇山顶式，面阔三间，进深一间。当心间为板门，门上有四行三列的门钉。单层直棂窗。立柱无斗拱。栏杆为简洁中的栏板栏杆，无寻杖、撮顶、地栿。王子鸠那罗的遭遇之二（图14）中为面阔一间的殿堂，庑殿顶屋顶。立柱无柱础，柱头有一斗三升斗拱，斗拱上有挑檐枋，下有阑额。垂带踏跺，阶级六层，象眼三层，台基高深。

最后的半庵摩勒果（图15）中有殿堂和井亭子各一。井亭子为单檐庑殿顶，正脊末端有鸱吻。角檐飞起。立柱无柱础，柱头有卷刹、阑额，斗拱一斗三升。大殿面阔四间，檐下有橑檐枋，一斗三升的斗拱，阑额出头。柱头有卷刹。台基叠色出两挑，最上一层还雕刻有圆形花饰。垂带踏跺，阶级五层。

僧侣叩拜阿育王（图16）浮雕中的建筑为门厅建筑，与塾相接。屋顶形制为单檐歇山顶，鸱吻、宝顶俱全。飞檐起翘。檐下无斗拱，立柱有方形柱础。台基高深，垂带踏跺。屋内方形素砖铺地。塾有直棂窗。

辟支塔塔基浮雕中的建筑图像纤巧秀丽，轻灵柔逸，其柱升起、飞檐、鸱吻等特点均为宋代建筑的特征，与辟支塔重修年代一致，所以阿育王传说故事浮雕应是宋代重修时所刻。元、明后的维修并没有对浮雕有大改动。

参考文献：

[1]管萍，赵洪文.灵岩寺史话[M].济南：济南出版社，2011.

[2]马伟丽.山东长清灵岩寺辟支塔塔基浮雕艺术[J].齐鲁艺苑，2012（4）.

[3]叶涛.灵岩寺辟支塔塔基浮雕与阿育王传说[J].东南文化，2002（10）.

作者单位：

西北师范大学