传统“易筋”与当代“拉筋”之区别

汲星徽

世面上流传着这样一种说法：“筋长一寸，延寿十年”。因此，健身锻炼场所都能看到各种“拉筋”的练习者。而纵观历史古籍，并未出现“拉筋”一词，大多皆用“易筋”一词。那么传统“易筋”与当代“拉筋”到底有何区别？

一、筋

（一）筋的概述

“筋”一词早在《黄帝内经》中已出现。《素问·痪论》曰：“宗筋主束骨而利机关也。”《素问·五藏生成篇》曰：“诸筋者，皆属于节。”《素问·生气通天论》曰：“骨正筋柔，气血以流，腠理以密。”《說文》曰：“筋，肉之力也。从肉从力从竹。竹，物之多筋者。”从力，指出了筋可以产生力量；从月肉旁者，明确了筋是肉性组织。《释名》曰：“筋，力也。肉中之力，气之元也，靳固于身形也。”

中医学认为人体的“筋”主要是十二经筋。经筋主要功能是联络四肢百骸，主藏经络、通行气血，沟通上下、内外，应天序、护脏腑，主司关节运动。现代医学认为，“筋”（筋膜）可分为浅、深两层，是机体中最普遍的一类组织，是集体软组织结构平衡体，不仅有中医学中体现的功能，同时也对循环、神经和淋巴系统等各系统运行影响重大。

（二）筋与经络

筋与经络是两个不同而又互相紧密联系的概念。传统中医学认为，“筋”（经筋）是整个经络系统中的重要组成部分，十二经筋是十二经脉附属部分。根据多年习练功法感悟，经筋为连接百骸的“有形之器”，经络为传输生命能量的“无形之质”，经筋为体，经络为用，两者相互作用影响。《灵枢·经筋篇》：“经皆有筋，经筋有病，病各有治。”

《类经》曰：“十二经脉之外而复有经筋者，何也？盖经脉营行表里，故出入脏腑，依次相传；经筋连缀百骸，故维络周身，各有定位。”全身的经筋、经络都是连续性的，分布于筋肉骨节，布散头窍，深入体腔，贯通脊柱，而连缀百骸，维络周身，形成一个完整的网络系统，最主要和常见的就是人体十二经筋、十二经脉。人体靠经络系统把气血输送到全身各个地方，五脏六腑等各个器官、关节以至上下内外，并把它们固定联成统一整体。

二、筋与康寿

人出生后自然生长的身体是由先天的禀赋所造成，其筋经状态参差不齐，有筋经紊乱者、细弱者、屈缩者、强壮者、舒畅者、刚劲者、柔和者等种种不一。如果后天不加以修炼，随着后天年龄增长以及外界环境影响，人的身体就会出现疾病、短寿。

《黄帝内经》第一篇“上古天真论”详细地论述了人体由少而壮而老的整个发育过程，筋的发育也与之相应。其论述道：“（女子）四七，筋骨坚，发长极，身体盛壮”，“（男子）三八，肾气平均，筋骨劲强，故真牙生而长极；四八，筋骨隆盛，肌肉满壮……七八，肝气衰，筋不能动……今五藏皆衰，筋骨解堕，天癸尽矣”。

这就说明，人体的身体状况与经筋的状态是相应的、全息的。《灵枢·经筋》篇就主要叙述了经筋的循行、经筋的发病、病症特点、病名和治疗原则，可见经筋对人体康寿有着重大的影响。

《易筋经》中记载：“且云易筋者，谓人身之筋骨由胎而受之，有筋弛者、筋挛者、筋靡者、筋弱者、筋缩者、筋壮者、筋舒者、筋劲者、筋和者，种种不一，悉由胎。如筋弛则病，筋挛则瘦，筋靡则痿，筋弱则懈，筋缩则亡，筋壮则强，筋舒则长，筋劲则刚，筋和则康。若其人内无清虚而有障，外无坚固而有碍，岂许入道哉？故入道莫先于易筋以坚其体，壮内以助其外。否则，道亦难期。”

《黄帝内经》又曰：“经脉者，人之所以生，病之所以成，人之所以治，病之所以起。”筋与经络相辅相成，经筋的状态直接影响到经络的整体运行状态，而经络有着濡养全身、沟通联络，使整个生命机体上下阴阳气血调和、维持生命良好运转的重要作用。

三、易筋类功法

在古代的养生功法中，都非常重视“筋”的锻炼。这里所谓的“筋”的锻炼，主要是通过筋体的锻炼，来达到经络的通畅、气血的充足，以及四肢百骸的高度统一协调。通过练筋有形之“体”来发挥经络无形之“用”，是易筋类功法的主要特点。

所谓“易”者，乃阴阳变化之道，易筋就是练有形为无形之佐，养无形为有形之辅。髓骨之外、皮肉之内，皆有筋经联络，周身通行血气，凡是后天，皆其提挈。易筋功法则是借假修真，以“筋”为有形之器，根据“筋”与“经络”的生理特性和联络脏腑、形体官窍的特点，通过“筋”的运动带动“脏腑”“经络”的活动，形成以外动内，以动炼内，进而达到经络畅通、脏腑调和，营卫气血充足，反过来再濡养筋，使人的机体阴阳平衡、机能强健，对疾病的防御能力增强，从而达到祛病延年的功效。

筋经类功法以最耳熟能详的“易筋经”为首。但目前世面上仅“易筋经”就出现了好多个门派版本。比如当前常见的版本有“增演易筋洗髓内功图说”版，“达摩易筋经”版，“少林拳术精义”版，“金家易筋经”版，“甘风池易筋经”版，“熊氏易筋经”版，“天门易筋经”版……各个版本虽然都不一样，但万变不离其宗，其核心原理都是一样的。

四、拉筋与易筋之异同

易筋，就是通过做有用功的方法提升筋的质量，改变筋与各个组织的结构，以达到调和阴阳，以无形之气濡养有形之器，以有形之器导引无形之气的效果。《素问·生气通天论》曰：“阳气者，精则养神，柔则养筋。”文中明确指出“柔”以养筋，可见，柔乃是易筋的重要方面。比如，将筋摇颤者易之为平舒，细弱者易之为粗强，松弛者易之为柔韧，屈缩者易之为柔和，紊乱者易之为通畅。即使先天羸弱，做好易筋功夫，身体也可以变得十分强壮，内外无碍。因此，易筋之效果并非当代拉筋所能及，两者存在着显著区别。

（一）形态与功能之区别

“易筋经”中用“弛、挛、靡、弱、缩、壮、舒、劲、和”等词语来形容筋，而不用“长”，为什么？因为“易筋经”中描述的都是筋的状态，而非筋的形态。关注其功能状态是抓住本质，注重其外表形态是刻舟求剑。有的人筋虽然短些，但是其筋壮、和，有的人筋虽然长些，但是其筋弛、弱。所以，世上所谓“筋长一寸”的说法，仅仅关注筋的形态上的长短，并非筋的功能状态，形态上的长短并不足以证明人体康寿状态与否，“延寿十年”明显是夸大其词。

（二）刻意与自然之区别

当今很多运动爱好者，因受到“筋长一寸，延寿十年”的影响而苦练拉筋。其实，古人真正的易筋功夫绝不是刻意用功苦练出来的，正所谓“柔则养筋”。“易筋”是一个精神内守、自然觉知的过程，随着在练习易筋功法过程中觉知的深入，身体会自然将筋经外围的阻滞逐渐消除，使其经络通畅，既保障筋经能够获得经络所输布气血的温煦濡养，又可免除筋经、肌肉、筋膜、关节等生硬牵掣之病。而世面上的拉筋方法目标单一、偏重形态，一般通过有意的力量练习慢慢拉伸，很难渗透影响到身体深层，虽然身体运动幅度有所增加，但是对关节、脏腑、经络等整体结构性变化意义不大。

（三）消耗与濡养之区别

现在流行的健美、打球、跑步等运动，运动过程中身体大都会处于无氧状态，脏腑的气血大都调用到四肢肌肉，过度运动之后使筋骨酸痛而僵硬。《易筋经·内壮论》：“若或驰意于各肢，其所凝积精气神，亦随即走散于各肢，即成外壮而非内壮。”如此，久之则容易产生筋的提前衰老。在青壮年期气血充足，参加各项运动都会增强体质，副作用不明显；但随着年龄增加，一旦过度剧烈运动或者身体虚弱时，就会逐渐感到不适，有种力不从心的感觉。古语曰“动能生阳，亦能耗阳”，把握好适度合理，才能达到濡养筋经、祛病延年的效果。

总而言之，易筋关注的是筋的状态，筋壮、舒、劲、和，而不是单纯论筋的形态长短。筋的状态归根于筋的弹性，弹性越大，说明筋壮、劲；筋能随人体运动而适应任意角度反复弹拉，说明筋舒、和。“易筋”的练习，不是简单的拉筋。为什么“易筋经”被传统认为是高级功法，其原因就是并非“拉筋”那么简单。当然，当代人实在太缺乏运动，应该适当地先把筋拉伸拉伸，但这只是初级的基础，而不应被片面理解为“筋长一寸，延寿十年”。

（编辑/刘强）