淮阳“泥泥狗”漆艺艺术创新研究

2020-06-14何翔宇

河北画报 2020年4期

何翔宇

福州大学厦门工艺美术学院

淮阳民间工艺美术“泥泥狗”泥塑艺术是一项在原始图腾文化的保护和传承下产生且具有东方特色审美意义的泥塑艺术，“泥泥狗”又称“陵狗”或“灵狗”。河南省淮阳太昊陵每年农历二月举办“人祖庙会”，与庙会相伴而生的泥塑艺术玩具“泥泥狗”，其物质材质是泥土抟捏而成，遇水则开裂不易保存。天然大漆则有“涂料之王”的美称，且具有耐热耐潮等优质特点，传统漆器“平、光、亮”的特点更是衬托出器的精美大气，为此，笔者提取“泥泥狗”的传统纹饰品与漆艺技法相融合并依附于生活用品之上，做出对淮阳民间泥塑艺术“泥泥狗”适应当代审美需求的新变。

一、淮阳“泥泥狗”的造型寓意

“泥泥狗”泥塑艺术整体艺术造型稳中求动，方圆结合，直来直去，斩钉截铁。其色彩采用中华民族的“五色观”，以黑色作基调，再饰以红、青、黄、白，统称“五色”，视觉冲击力绚烂而求备。“泥泥狗”种类丰富，造型多变，主要有“人头狗”“人面猴”“人面鱼”“双头燕”等造型。其中“人头狗”《山海经•北山经》记载：“有兽焉，其状如犬而人面，善投，见人则笑，其名‘山’，其行如风，见则天下大风。”“人面猴”或“人祖猴”。“人面猴”下腹部的纹饰是被刻意夸大的女阴器官，这显然是对母系氏族的崇拜也是女性具有强大的繁衍能力的一种象征。“人面鱼”“泥泥狗”泥塑造型中“人面鱼”即人面鱼身或猴面鱼身，鱼素来有着极好的寓意同时鱼的繁殖力极强，是繁衍多子的象征。

淮阳“泥泥狗”色彩丰富艳丽，其抽象的生殖符号纹样更是丰富多变，纹饰种类极为丰富，归纳为主要的纹饰类型有：类绳纹、三角纹、叶纹、花卉纹、太阳纹、蹄印纹、葫芦纹，更是有楚国漆器中格子形、回字纹等。

二、淮阳“泥泥狗”泥塑艺术与漆艺文化的渗入

中国是世界最早发现并发明和使用漆的国家。8000年前的“漆弓”在浙江萧山跨湖桥遗址出土，将人类使用漆的时间又向前推进了一步。7000多年前的河姆渡时期，先民们已经有意识地在木碗上髤涂朱漆，以达到实用的目的。战国时期，漆器以美观、耐用、防腐防水等独具的优点而惊艳世人，魏晋时期盛行夹纻造像，唐代技艺超凡的金银平脱、宋代的戗金及螺钿镶嵌等以及当代艺术家们研发出的千百种的漆艺技法的出现成为漆艺艺术语言的逐步自我完善和丰富。

漆艺艺术和“泥泥狗”泥塑艺术同时代表着我国传统手工艺品的文化积淀和历史进程，所以将漆艺与“泥泥狗”泥塑艺术文化相融合、渗入有着重要的意义。笔者经对当地旅游业的考察后做出深入研究，尝试将“泥泥狗”泥塑艺术和漆艺技法相互渗透、融合做出系列文创产品——《漆艺“泥泥狗”茶道用品》。实现漆艺术语言在和“泥泥狗”泥塑艺术的共生中准确地把握其泥塑艺术的基本造型原则和审美特征。根据不同的产品造型，使用不同的漆艺技法和“泥泥狗”的抽象生殖纹饰元素加以提炼和装饰，以增加两者之间的融合度，从而实现对“泥泥狗”泥塑艺术这一传统民间工艺美术的突破和新生。

三、“泥泥狗”泥塑艺术在漆艺中的多元性创新

淮阳“泥泥狗”泥塑艺术产品在当地的旅游产品设计中，大抵都是作为当地高校美术学院师生写生、创作的契机之源，但是将“泥泥狗”泥塑艺术与漆艺结合的研究尚未涉及。淮阳“泥泥狗”的质地是用胶泥（类同黄土高原的粘土）抟捏、烧制而成，以黑色为基调，通体染黑作底色，然后用大红、酞青蓝、白、粉绿、蓝五色点画出由生殖器夸张、抽象演变而形成的图案。这与汉代时期的漆器的色彩不谋而合，有着共同之处。两者之间的最大差异是：淮阳“泥泥狗”泥塑艺术制作工艺粗犷奔放，彰显原始审美的追求和生命性的表达；漆艺艺术则是程序烦琐复杂，工艺流程极为考究、严谨，传统漆器工艺追求“平、光、亮”的效果，与“泥泥狗”泥塑艺术的制作形成鲜明对比。因此，笔者提出将两门艺术相互渗透融合，对“泥泥狗”泥塑艺术进行多元性文化创新。

随着社会经济的不断进步和发展，人们物质生活丰富的同时，人类的精神层面亦追求更高的审美需求，因而当下艺术品、文创产品及生活商品除了要满足人们基本的实用需求外，还应考虑到人们精神和心理层面的需求。在5G数字化时代的背景下，传统的手工艺技术面临巨大的挑战和威胁，例如淮阳“泥泥狗”泥塑艺术的易裂易碎、不易长久保存等弊端更是面临数字化的取代，丧失传统手工艺固有的工艺与特色。比之“泥泥狗”泥塑艺术的不易长存，我国传统漆艺则是经得起时间考验且历久弥新。因此，在对淮阳“泥泥狗”漆制艺术进行研究的过程中，将“泥泥狗”纹饰元素与漆艺“描金”“变涂”等技法进行融合共生。