论“诗骚”在取名中的应用

马诣培

摘要：近年来，在文学作品和现实生活中，《诗经》《离骚》越来越成为人们取名的来源。取名时对“诗骚”的青睐源于四个方面：一是“诗骚”中有许多美好的意象，适合取名。二是“诗骚”本身的艺术性，如双声重韵，叠音连绵，音节和谐，读起来朗朗上口。三是“诗骚”符合时代变化。四是传统文化积淀与弘扬的自然需要。当然，与此同时，在取名时罔顾本意、断章取义和机械僵化的现象也十分明显。因此，精准解读“诗骚”与推陈出新十分重要。

关键词：诗骚;取名应用;策略

一、名余曰正则兮——“诗骚”在取名中的应用

（一）作品名

当代文学中，有很多引用“诗骚”取名的例子。比如琼瑶的《在水一方》，就出自《诗经·秦风·蒹葭》：“所谓伊人，在水一方。”（1）陈源斌的《万家诉讼》和改编成的电影《秋菊打官司》中的“秋菊”，亦出自《离骚》：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”（2）“诗骚”在近年的青春文学中也有着大量应用，如籽月的作品《夏有乔木，雅望天堂》、顾浅意的作品《南有乔木》，都是出自《国风·周南·汉广》中的“南有乔木，不可休思;汉有游女，不可求思。”（3）顾西爵的《何所冬暖，何所夏凉》则取自《天问》中的“何所冬暖，何所夏寒？”（4）

从这些文学作品的取名现象来看，可分三类。一是以作品名或角色名取之，如《夏有乔木，雅望天堂》，主角名分别为“夏木”和“舒雅望”。这种取名方式是对“诗骚”的化用。原先的诗句是表意性的，但在这些小说中，其字面意义则远大于表意。乍一看很巧妙而富有文学性，实则陷于生搬硬凑，强行使用，多加思虑便会察觉出其中的不妥。二是用作品名来反映作品主旨，人物性格或感情基调。像《何所冬暖，何所夏凉》中，男主看似冷漠，但在面对女主时内心却很是温柔，书名体现了男主身上的这对矛盾。三是直接借用，成为作品中的人名。如《牧马人》中的主要人物许灵均，借用《离骚》：“名余曰正则兮，字余曰灵均。”张贤亮为了表达自己的价值追求，把屈原的名句直接给了作品人物，也是一种创造。（5）

（二）人物名

“诗骚”在人名中的应用由来已久。例如，屠呦呦之名，就是《小雅·鹿鸣》中“呦呦鹿鸣，食野之苹。”（6）王国维之名字则是《大雅·文王》中“王国克生，维周之桢。”（7）琼瑶、戴望舒的名字也能在“诗骚”中寻到踪迹。就是蒋介石，其字中正也与“诗骚”相关，《离骚》：“跪敷衽以陈辞兮，耿吾既得此中正。”（8）

近年来，“诗骚”取名的热度也在上升。在网络平台“知乎”上，搜索“诗骚 取名”“诗经 取名”或是“离骚 取名”，都有许多千赞回答，在“你听过的最好听的名字”“令你感觉惊艳的人名”等查找中，都有关于“诗骚”的高赞回答。此外在微信公众号、博客、微博等自媒体中的相关名字也不胜枚举。

对于“诗骚”在人名中的应用，我们同样可以将它分为两类。一是引意象以明志或明德。明志表达了对远大理想的追求，明德抒发了对美好品德的希冀。二是仅从字音字形上考量，选用一些优美的意象。当然，也有一些应用不当的情况，将在本文后面阐述，《诗经注析》：“维，是。桢，干、骨干。”以这取名承载着有所建树，有所担当的意志。“怀瑾”一名出自《九章·怀沙》中的“怀瑾握瑜兮，穷不知所示。”（1）在衣为怀，瑾为美玉。“怀瑾”则是希望此名之人能够心怀如玉美德之意。《诗经》中的“白露、蒹葭、蓁蓁、倩兮、周行”等等，《离骚》中的“蕙茝、望瑶、灵氛、灵修、修远”等名优美动听，均有为名所用。

二、时缤纷其易变兮——“‘诗骚取名热”的成因

（一）取名热，求异之所致也

很多人取名，可以看到明显的时代性。新中国成立初大批量的“建国、解放、新华、卫国”出现。改革开放后“超、栋、伟、飞”和“洁、佳、晓、丽、静”等性别显明的人名则较多，且单名化趋向明显，重名率相对提升。

时代的進步，人民生活水平和社会文明层次的提高促使人们也不再满足于普通的、重名率高的名字，取名的个性化成了人们的普遍追求。寓意丰富的“诗骚”，意象中的修美品德、远大志向，以及音韵和谐的特点，为取名开发了空间，满足了很多家长的求异心理。如“姝”字，出自《诗经·国风·邶风》中的“静女其姝，俟我于城隅”，（2）形容美好之貌。 求异固然没错，但一旦过度，或是成为社会性现象，那么所谓的“异”也就有可能成为“同”了。故出于求异性引用“诗骚”取名，还是值得思索的。

（二）国学潮，世人竞相追逐也

“国学”的概念一直是个有争议的话题，为了实现中华民族的伟大复兴，推动文化事业和文化产业的发展是文化自信的当务之急。在这种趋势的引领下，传统文化越来越为人们所重视，“国学热”也成了一个时髦又热门的话题。

这种潮流也影响到了取名。《诗经》和《楚辞》作为中华文脉源流性的存在，自然成为了取名的宝库。《诗经》中“赋比兴”手法的运用，使意象拥有丰富的内涵，在作为人名取之就不显单薄，而有更深意蕴。《楚辞》，特别是《离骚》之意象和美德之象征。例如“琬琰”“怀瑾”“嘉树”“东荣”等。也有对坚定志向与远大理想的描述，像是“舒志”“秉德”“信芳”“茂行”等。使其在内涵丰富的同时还兼有形音之美，不光在字形、字义上体现出传统文化的魅力，而且也使“国学”在现代意义上有了内容与形式的一致。

在“国学热”的浪潮中，“‘诗骚取名热”也水涨船高。这种趋向本身没有问题，但我们也应该有自己的思考。所有的“热”几乎都带有盲目从众的意味，故而在众人皆“热”中保持冷静便显得尤为重要。

（三）传统昭，扬文史之信芳也

这些年，无论是汉字听写大赛、中国成语大会、还是中国诗词大会，戏曲进校园等，都是国人对传统文化的重视与弘扬。越来越多的人感受了传统文化的魅力。使传统文化不再束于书香门第，而是走向了大庭广众，在更广的范围内被人们了解并热爱着。

例如一位知乎用户给晚辈起名“蓁宜”，取自《诗经·国风·周南》的桃夭一篇。“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人”，（3）希望她如春草一般生机勃勃，茁壮成长。还有一对父母给孩子起单名“玖”，取自《王风·丘中有麻》“丘中有李，彼留之子。彼留之子，贻我佩玖”，（4）既是纪念了他们的爱情，同时也寄望孩子有如玉品质。

应用《诗经》《楚辞》此类的经典取名，一定程度上受到优秀传统文化的影响，但同时也成了文化的载体，在文化传播过程中有着独特的作用。

三、路漫漫其修远兮——应用“诗骚”取名之问题

（一）断章取义

“诗骚”是两千年前的诗歌总集，传承至今仍焕发着独特生命力，但其中很多诗句不管是用词上还是语法上，在我们看来毕竟陌生了，不对照工具书或寻求他人帮助，极易出现理解偏差，也会给取名带来一定难度。罔顾本意、断章取义的现象在取名时常有发生，闹出了不少笑话。

例如某取名网，竟将“墨以”作为推荐的女孩名，自称取自《离骚》“背绳墨以追屈兮，竞周容以为度。”（1）网站给出的解释是——“墨”字本身有书香气息的意思，“墨”和“以”组合到一起用作女孩名，给人一种温文尔雅，腹有诗书气自华的感觉。《楚辞补注》中说道，绳墨，所以正曲直。（2）“墨”在此处是一种度量的名称，五尺曰墨，而非带有“书香气息”的墨。“以”则起到连词的作用，并无实意。但凡是有一点古代汉语常识的人，都不会将这两个字组合在一起。

此外，还有一些运用失当的现象。例如“燕婉”之名，取自《邶风·新台》：“燕婉之求，籧篨不鲜。”（3）“燕婉”可作安而美之貌，但整首诗讽刺的是卫宣公劫夺儿媳，且“燕婉”还有夫妻和爱等义，可能就不那么适合用来取名。

取名时不仅要了解诗文表达的意思，也要深入了解诗文背景。名字是陪伴人一生的东西，需要人们深思熟虑，斟酌再三。

（二）机械僵化

更有家长自身对“诗骚”知之甚少，但又想从“诗骚”中起个能够体现出文化底蕴的名字来，于是类似于取名网和取名大全之类的工具便应运而生。

在“取名网”中输入“姓氏”“性别”和“出生具体时间”就能直接生成名字。这在其实就是电脑中的一段程序，先往数据库中储存《诗经》《楚辞》中的字词意象以供选择，根据“男楚辞，女诗经”或是其他的分流方法筛选出其中适合男孩或是女孩的信息，再根据出生的具体时间来生成几个名字，以供选择。

姓名只是寄寓人们期望的载体，不管是怎样的名字，都带着取名者的祝福。在取名网上或是直接在取名大全中翻找，不仅容易重名，还会失去了内心感知。抛开姓氏不讲，同时出生就可能会有相同的名字，相隔几分钟出生可能只有一个字不同。这种取名方式让姓名这一美好的载体变得程式化了，这与工号、学号之类的代号没有本质上的差别。

《诗经》和《楚辞》中意象众多，放进数据库以供选择看起来方便省事，排列组合后能够产生数不胜数的名字，但这种形式与起名的初衷背道而驰。

四、吾将上下而求索——“诗骚”取名的改进策略

（一）精準解读

取名者若能对“诗骚”进行精准解读，那么罔顾本意，断章取义等问题就可以解决。但取名者必须具备一定的文化水平、古文功底和查阅能力。在参考他人的意见或建议时，也要有一定的判断力，否则就会笑话百出，弄巧成拙。

比如给缺火的男孩取名“流火”，“流火”出自《诗经·豳风·七月》：“七月流火，九月授衣。”（4）这里的“火”，是东方心星，大火星。“流”是下的意思。“流火”，是火星渐向西下，暑退将寒之时。用来给男孩取名，其意义正好与父母亲的美好愿望相反。又有给女孩取名“萧艾”，萧艾出自《离骚》：“兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅。何昔日之芳草兮，今直为萧艾也。”（5）“兰芷”“荃蕙”都是香草名，可以给女孩取名;但“萧艾”是贱草名，不适合给女孩取名。

只要对“诗骚”进行精准解读，则以上问题均可避免。

（二）推陈出新

文学作品在历史长河中不是一成不变的，《诗经》在此后的每个朝代，几乎都有文人墨客进行研究，为注作笺。其研究成果附丽于《诗经》，不仅显现了本身魅力，还结合了时代特点。每个时代都可以有自己的阐释，但需要注意的是，这种解读是区别于误读与生搬硬套的。

如给女孩取名“宜家”，“宜家”是成语“宜室宜家”的省略写法，出自《诗经·周南·桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。”（6）本意是夫妻和睦，家庭和顺。但在时代背景下，“宜家”亦可以代表对女孩更高的愿景，女孩可宜社会国家之大家。

对“诗骚”进行符合时代的解读，能够将人名的传统美与时代性相得益彰，使名字更为深刻与丰满。