屈子祠：造托湘流兮吊先生

谗言似火/只烧得你双目俱赤/冷处理自属必要/于是投入江底/作了千年的诗魂

——《水祭》洛夫

一条江。

一座依江而筑的古祠。

就这样平静伫立千年，于湘北偏僻一隅。在远离中国文化中心的地域里，却孕育出了中国文化史上最浪漫、浓烈和厚重的部分，这不能不说是一个奇迹。

我因了某种血质的遗留，时时有一种渴望萦绕心头，挥之不去。当许多人将匆匆的脚步交付给名山大川或小桥流水时，我背上行囊，多次踏上通向湘北的幽幽古道。

一入汩罗境，似乎这里的风比别处的凄切，尘土也比别处的苦涩，似乎是要让寻迹而来的后代也体味一下当年屈子的悲惨与忧郁。通向屈子祠的路有多条，但通向屈子的路却肯定只有一条：精神之路。

第一次见到汩罗江，我是大吃一惊的，或者说是大失所望的。它平静而狭长，缓缓流淌，毫无波澜。我去过屈原的家乡秭归，那样的大江深谷孕育出来的屈子，最后的归宿却如此平淡平静，我甚至觉得委屈了他，如此平静的汩罗江又怎能容纳下屈子那搅动五脏六腑的躁动呢？

但细细一想，又深以为确实这个样子才是真正的汩罗江。它看惯了太多的战乱与阴谋，还有什么比发生在它身上的悲剧更为深沉的呢？正是这种过于庞大的悲剧氛围使得这条江过早地缄默，甚至显出几分老态来。

屈子祠背靠玉笥山面江而立，江邊有119级石台阶沿着山坡缓缓而上，将汩罗江与屈子祠连接成为一个整体。在一步一步向上走时，就像在朝圣。

屈子祠始建于汉，清乾隆十九年（1754年）重修，现为全国重点文物保护单位。这是一座三进四个天井的建筑，占地近8亩，坐北朝南，整座建筑共用56根木柱支撑。其山门最具特色，高达14米，黄瓦绿檐红墙，色彩斑斓，与屈原的文风相匹配。正面三孔大门，上方正中央嵌有五龙捧珠匾额，上书“屈子祠”3个苍劲大字。

从正门进，首先看到的是一块黑底金字木屏，上刻有司马迁《史记·屈原列传》全文，屏楣上书“光争日月”，语出司马迁，由湖南省原书协主席、著名女书法家周昭怡书写。方正有力、不阿不曲的字体道尽了后人对屈子的仰慕之情。

《史记·屈原列传》牌匾的背面是一幅屈子的肖像画。画面上的屈子高冠深鼻，面容憔悴，神情恍惚，若有所失，与我们想像中的屈原大相径庭。著名学者鲍鹏山先生曾说，屈原之影响后代，乃是因为他的失败，这是个人对历史的失败，个性对社会的失败，理想对现实的失败，个人对体制的失败。因其失败，悲剧更具有悲壮而动人的千钧力量，撞击着后世人们特别是文人的心。文天祥在经过长期抗元后，写下“若使长望期不至，江流便作汩罗看”，陆游在抗金无望时也悲愤地写道：“一千五百年间事，唯有涛声似旧时”。在他们眼里，汩罗江已成为了民族气节的化身。祠内两边廊柱上更是镌满历代文人的追思，其中最引人注目的是李白的对联：“屈平词赋悬日月，楚王台榭空山丘。”同为中国文学史上伟大的浪漫主义诗人，这位孤傲的诗仙，在诗歌里与屈子心心相通了。

在屈原肖像画的两侧悬挂着一幅对联“招魂三户地，呵壁九歌心”。这幅由著名楹联学家、书法家潘力生先生创作并书写的对联最令我印象深刻。短短十个字，真是写尽了屈原的一生。“楚虽三户，亡秦必楚”。屈原最大的政治主张就是“联齐抗秦”，他一生遭楚怀王、楚顷襄王三次（一说为二次）流放，长达二十年左右，全是因为主张联齐抗秦，最终楚国因与齐失盟，而被秦一举消灭。历史证明作为政治家的屈原是高瞻远瞩、眼光独到的，这无疑更加深了屈原的悲剧性。

祠内辟有专馆介绍屈原的生平与作品。在介绍屈原与湖南的关系时，会发现屈原在湖南流放时间长达十余年，澧州、武陵、益阳、湘潭、衡山、九嶷山、长沙、祁阳、岳阳、沅陵、桃江、辰溪、泸溪、溆浦、湘阴、汩罗等地都留下了他的足迹与诗篇。看着他在湘流放的路线图，感觉是一种生命燃烧过程的展现，留下一条生命的痕迹。

据专家考证，屈原在湖南境内停留时间最长的是溆浦，“入溆浦余值徊兮，迷不知吾所如。”我妻子老家在溆浦仲夏乡，家乡每年过两个端午节，一个是五月初五，称小端午，一个是五月十五，称大端午，又叫端阳节。她一个外甥女名字就叫端阳，可见屈原在溆浦影响之大、之深。屈原甚至在《离骚》等篇目里多次用到了湖南方言，如“及年岁之未晏兮，时亦犹其未央”中的“晏”（晚的意思）等。可见屈原创造楚辞体时，是广泛地采集了湘地的民间歌谣的。

玉笥山脚下有一小亭，很小的一座小亭，建筑风格却是凝重和典雅的。一道紫色的横额，上书“骚坛”两个镏金大字。据传屈原就是在此写出了不朽巨著《离骚》。《离骚》与《诗经》并称“风骚”，千万别小看这间小亭，从这里流淌出的是中国文学史上的第一股清泉，是中华文学最初的源头之一。当然，屈原的离骚文化也铸就了湖湘文化的灵魂——心忧天下，敢为人先。屈原在《离骚》中提出的“哀民生之多艰”“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，体现了其强烈的忧患意识，成为了湖湘文化的核心。

出了屈子祠，来寻屈原墓。屈原墓位于玉笥山东北5公里的烈女岭上。墓为一高大封土堆，矗立于山脊，远望如小阜，墓前有“故楚三闾大夫之墓”碑。山中散布着疑冢十二座，有些疑冢一望而知是新修复的，可那两千多年的风霜是能修复得了的吗？

在汩罗江注入洞庭湖约1.5公里处，河水很深，又为汩罗江的弯曲部位，名为河泊潭。相传，此处就是三闾大夫怀沙投江殉难处。公元前278年五月初五，62岁的屈原听到了秦国大将白起率军攻破楚国首都郢（今湖北江陵）的消息。楚国从战国七雄中实力最强的国家而至今天，屈原都是见证人。作为王室成员，且23岁就成为楚国左徒副相的屈原似乎难以接受这个现实。此时，我杲杲站在江边，似乎还能感受到屈原的痛苦。朝霞映红了远方的天空，那片天空是楚国的天空吗？晚霞照亮了近处的山水，它能照亮楚国的深宫吗？想开些吧，渔父、灵氛不都劝你离开楚国另谋他就吗？孔子、孟子不也曾在列国周游，想找个明君吗？何必一棵树上吊死呢？战国晚期流行的是“臣无常主，国无定臣”。如果我当时在场，也一定会拉住他，这样劝他的，甚至，连司马迁、贾谊也是这么认为的。

当然，这一切都徒劳。屈原哀郢、哀君，很少哀自己，但当他接连在诗中多次哀自己，并打算要以商朝忠臣彭咸为榜样自沉时，他是“连绝望都绝望”了吧。粱启超说屈原之死是“极高寒之理想”与“极热情之生命”的冲突导致。屈原是殉楚国而亡，更是殉理想而亡。汩罗江没有淹死他，而是让他永远地活了下来。他的纵身一跳，使汩罗江升华而成为了一条形而上的江，即使哪天汩罗江水干涸了，它仍会奔流在每个中国人的血管里。

袅袅秋风吹来，不觉有了寒意。身边的汩罗江水涌起，传来阵阵涛声，像是屈原那凄婉而又热切的呼唤：“魂兮归来！”

蔡武，属猴，却体胖;摩羯座，却无耐心;读书、写字、画画、旅行，无一不爱，虽无一精通，却乐此不疲。