吉祥美满，平安喜乐——浅谈紫砂壶“竹欢提梁”的艺术特色

黄子尧

江苏宜兴 宜兴 214221

据传，宜兴紫砂壶起源于北宋，最初只是简单的实用器，但自明代末年，文人雅士开始参与紫砂壶的制作，在紫砂壶上进行题字与绘画，才使其成为中国特有的集诗词、绘画、雕刻、手工制造于一体的陶土工艺品，而后又在清代陈鸣远的推动下成为雅玩艺术品，使其独具文化气息，从而使紫砂茗壶在实用泡茶的功能之中融入了深厚的文化内涵。玩壶岁久，腹有诗书，你接触的诗词、书法、绘画、印章，附着在一把壶面，成为一把意趣非凡的紫砂壶，最终可以给你的心灵以慰藉。

紫砂壶属于传统工艺美术，但随着时间的流逝，它并未退出历史的潮流，在当代中国却是越来越流行，这与它的文化艺术价值密不可分。传统工艺美术的价值主要在于物质和精神属性，随着时代的发展，很多传统工艺美术要么一味固守，最终与人们的生活相脱离，而被历史淘汰，要么一味迎合人们的需求，过于追求物质属性、经济效益而忽视文化艺术价值，使之成为没有灵魂的躯壳而难以长久。然而，紫砂壶始终植根于传统，从工艺技法到创作题材都融入传统元素，在传统的基础上结合现代审美，并赋予其思想内涵和文化价值，给人以深刻的精神启迪，如此才源远流长。

在源远流长的紫砂艺术长河中，紫砂壶经历了巨变和发展，如今形成了以光器、花器和筋纹器三大类型为主的造型体系。其中，紫砂花器以自然中的动植物形态为创作原型，经过深入的观察和思考，经过艺术提练、取精去粕，在不失紫砂壶实用性的基础上赋予其极高的艺术内涵，可谓赏用皆宜。紫砂壶“竹欢提梁”（见图1）是典型的花器作品，此壶在“合欢壶”的基础上进行改制创新，继承“合欢壶”身筒上下两半对接而成的造型，壶身扁圆饱满、匀挺有力，线条圆融流畅；底部圈足，稳定地撑起壶身，平添几分端庄之感；在壶身对接处饰以一圈竹藤，竹节线清晰，凸显出层次感；壶流从壶身蓄势而出，自然暗接、转折有度，竹节线清晰，出水顺畅，显出勃勃生机；壶钮、壶把皆采用竹节造型，劲拔有力，桥梁式壶钮与提梁壶把构成“洞中有洞”的虚空间，相互呼应，给人以“别有洞天”之感，契合中国人含蓄的审美，又中和了壶身的敦厚，营造出清幽的意境，平添了几分灵动雅致之美。整壶造型既体现了“合欢壶”的圆融通达之美，又将竹元素恰到好处地融于其中，给人以自然清新之感，又揉进了几分刚劲的气节，演绎出刚柔并济的气质，“竹欢提梁”之名与造型相呼应，意境悠远。

在文化意境上，竹文化在我国历史上具有不可替代的地位，竹子在我国多处有种植，古今庭园几乎无园不竹，居而有竹，则幽篁拂窗、清气满院；竹影婆娑，姿态入画，碧叶经冬不凋，清秀而又潇洒。那一片碧绿的竹海，总能给人以美好的遐想，让人联想起悠久的历史，眼前仿若出现苏东坡与竹相伴，感叹“宁可食无肉，不可居无竹”，又仿佛出现郑燮对竹作画，赞叹“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”，古往今来，人们欣赏竹，不仅欣赏竹的形态，还欣赏它的清幽雅致，欣赏它坚韧、虚心、有节的精神，它给了无数文人雅士创作的灵感。如今，竹子带来的诗情画意不仅体现在诗词书画中，也体现在紫砂壶上。这把“竹欢提梁壶”以独具中国特色的竹文化为创作题材，将竹子所蕴含的君子人格寓于其中，使作品人格化，展现出实用价值以外的文化艺术价值，使其韵味悠长，给人们的心灵以慰藉。同时，此壶的创作原型“合欢壶”又寓意吉缘和合、融乐欢喜，给人以积极美好之感，而竹子除了象征君子气节，还有“竹报平安”一说，两者相互呼应，象征着吉祥美满、平安喜乐，在竹文化的基础上又升华出传统吉祥文化的内涵，内涵充沛、意境深远，表达了人们最质朴的心愿，让人心生平静、欢喜之意，可谓匠心独到。

紫砂陶在浩瀚的中华文物史上有着瑰丽的地位，人们称为高超的艺术品。从紫砂壶的文化层面来看，它的兴起、发展与中国的传统文化是分不开的。一把紫砂壶从壶身表面的诗、书、画，到壶底、壶把和壶盖的篆刻，以至整把壶的形、神、气、韵都无不体现着传统艺术的审美，与此同时，它又结合了时代审美和文化内涵，体现出关怀性和人文性，将具有时代元素的内容注入其中，遵循“来源于生活又回归于生活”的艺术原则，使之与现代人的生活息息相关，深入人心。

图1