从《古宝贤堂法帖》观李清钥书法审美与交游圈

雷琛

摘 要：康熙五十七年（1718），太原知府李清钥主持刊刻了《古宝贤堂法帖》，旨在复古意，其中特别刊刻了晋世子朱奇源（《宝贤堂集古法帖》刊刻者）一帖。该帖集录的古今人墨笔大多为铁岭李氏家藏，虽有谬误，仍不失为一件珍品，更是与《宝贤堂集古法帖》一同被视为太原文风文脉的见证。关于李清钥的记载，仅限地方志书和《李氏谱系》中的寥寥数笔，故作此文，探析李清钥的书法审美和与清代文人的交游，还原其人物形象。

关键词：《古宝贤堂法帖》;李清钥;书法审美;交游圈

1 《古宝贤堂法帖》概述

明弘治二年（1489），由晋世子朱奇源主持刊刻的《宝贤堂集古法帖》问世，带动了明代中期书法风格的转型，为明代太原文化增添了浓墨重彩的一笔。康熙五十五年（1716），时任太原知府的李清钥偶至太原城隍庙，见庙前临街处的真武阁内并无帝像却以之命名，遂向白头庙庙祝询问，方知此处本有帝像，不过在50年前已经迁移至府署罢了。李清钥因此事有所发悟，于是在康熙五十七年（1718），他将家藏古今名人墨迹甄选刊刻，并附晋世子朱奇源一帖，名为《古宝贤堂法帖》，旨在不忘旧也，并复古意。

《古宝贤堂法帖》现存4卷36石，收录书家一为以褚遂良、黄庭坚、赵孟頫、董其昌、朱熹为代表的13位清以前书家，二为以查升、傅山、嵇曾筠、庞垲、陈奕禧为代表的13位当朝书家。该帖刻毕后，即与《宝贤堂集古法帖》合放于太原府署后圃，后又一同辗转于三立书院、督军府、傅公祠等地，1980年移至永祚寺。

2 李清钥生平

李清钥（1669—？），字叔达，号林庵，别号北门，铁岭人，李成梁宗族后裔，李庆祖之子。康熙三十六年（1697），由监生授直隶保定府深泽县知县;康熙三十九年（1700），任静海县知县;康熙四十二年（1703），提升南路黄村捕盗同知，诰封奉政大夫;康熙五十年（1711），遵例捐升知府;康熙五十四年（1715），补授太原府知府，刊刻有《古宝贤堂法帖》。李清钥卒年不详，但乾隆元年（1736）尚有其书迹存世（图1），可知其卒年应在乾隆元年之后。

铁岭李氏原籍朝鲜，明初游至铁岭一带。据《李氏谱系》①记载，铁岭李氏第一世为李英，因军功授铁岭卫指挥佥事，其子李文彬有五子，分别为李春美、李春茂、李春芳、李春芙和李春蓉，显赫一时的宁远公李成梁即出自李春美一支，李清钥为李春茂一支。李春美一支因明王朝衰亡而被波及，在战乱中死去不少族人，余者或迁居京师等地，或留守铁岭周边。清初，李春茂一支勃然兴起，以李思忠为代表的李氏子孙广为朝廷所用，李思忠堂侄李辉祖之子李锴以诗文著称，堂侄李庆祖主持编修了《良乡县志》，庆祖之子李清钥主持刊刻了《古宝贤堂法帖》，皆对清代文化发展和后世学术研究影响深远。

3 李清钥书法审美及交游圈

在《古宝贤堂法帖》中，除刊刻有历代名家墨迹之外，还有不少李清钥所题跋语，我们从中可窥探其书法审美及交游圈。

3.1 书法审美

《古宝贤堂法帖》共收录陈奕禧墨迹19件，紧随其作品之后有李清钥题诗一首：“虚堂临帖想神情，最爱陈君笔墨精。备得诸家挥洒意，大成能集压群英。”①（图2）这是有关于他对陈奕禧书法尊崇最直接的记录。

陈奕禧早年书法圆润秀雅，章法疏朗阔绰，颇具香光气韵，这与董其昌曾客居海宁陈家多年有关。后来他改向米芾学习，尤重结体变化，此时他书法的章法给人以酣畅淋漓之感。随后陈奕禧又上溯晋人书法，在清初崇尚董其昌书法的风气下，他通过身体力行的临古得到时人认可，掀起了一场香泉体风潮。李清钥作为其追随者，他的书法疏宕秀逸，用笔率意自然，处处流露出他的精鉴与颖悟。

李清钥在与文人的交游中，鉴赏能力得到了很大提升，也整理出了一套自己独特的心得体会。如在排版的过程中，他选择将朱熹的两首诗作放在褚遂良与黄庭坚等先贤之前，对此他解释：“朱夫子生于赵宋而弁帖首，盖尧舜之道传于孔孟。孔孟之后，其不至长夜者，赖朱子一人。今已配享庙堂，固不宜在诸家后。”②此论体现出李清钥不仅学问博洽，而于易理尤邃。另外，在文徵明作品后，李清钥跋：“待诏笔法妙绝一时，其楷书秀润严整，行草苍劲无敌。而吴门射利者，多描赝本以欺世。此书乃先生自赋四季诗各一首，味其辞意，可见高人逸致，而观其字画，亦如对先民矩镬也。”③（图3）李清钥对文徵明楷书和行草的特征把握精准，不吝将其与古代先贤相比，足见其对文徵明书法的认同。若非有着丰厚的文化积淀和鉴赏水平，绝不会有如此精准的概述，也幸而有他不遗余力地探索，才有了《古宝贤堂法帖》的问世。

3.2 交游圈

铁岭李氏家族文化氛围浓厚，李清钥在这样的环境下结识了许多文人雅士，整饬庶务之余，他们之间亦时常进行往来。《古宝贤堂法帖》可以算得上是铁岭李氏与文人交游的一部分实录，在这之中当以与庞垲和陈奕禧的交游尤为显著。

3.2.1 庞垲

庞垲（1657—1725），字霁公，号雪崖，河北沧州人。以博学鸿儒召试，列二等，授翰林院检讨，工诗文词翰，善小行楷，参与纂修《明史》，著有《丛碧山房集》。

李清钥为其作跋：“雪崖先生，向与少司寇蒲阳叔为文字交，及余岂事虞丘、雪崖梓里，同更往来亲密，所刻《丛碧山房集》，久为世所诵习。”①按，少司寇蒲阳叔为铁岭李氏李辉祖，是李清钥叔父，生活于直隶完县一带。他与庞垲向有往来，后李清钥又随其学习，其胞弟李兴祖《课慎堂文集》中《答题雪崖中翰书》一文是两家交游往来的见证。

3.2.2 陈奕禧

陈奕禧（1648—1709），字子文，号香泉，浙江海宁人，王士祯门生，以翰墨、诗词著名，于秦汉唐宋以来金石文字收藏尤富，皆为题跋辩证。历任山西安邑县丞、保定府深泽知县、户部河南司主事、户部郎中、贵州石阡知府、江西南安知府②。著述有《虞州集》《春霭堂集》《绿荫亭集》《金石遗文录》等。

值得一提的是，陈奕禧著诗甚多，在山西任职时曾作诗“风流前代数贤王，逸翰流传万轴藏。欲访图书何处是？逢人犹说宝贤堂”③一首，以怀《宝贤堂集古法帖》。他逝世后，他的友人李清钥亦为表达对《宝贤堂集古法帖》的敬意，刊刻了《古寶贤堂法帖》，收录其书并作跋语：“昔公由深泽，令迁户曹越半载，而余亦令深泽，因与公篇扎，往来甚伙，且得目睹，挥毫亲聆雅尘奉以为绳墨者，已二十余年。”④（图4）陈奕禧任职深泽知县6年，他本与李氏家族有交集，在他卸任深泽知县的两年后李清钥继任，工作上的关系更为二人的交集奠定了基础。

康熙三十二年（1693），陈奕禧曾作《题自书后示姪钥》二首⑤送于其侄钥，出守石阡后又为其作《青县示侄钥》⑥一首。陈奕禧年长李清钥21岁，此处称呼李清钥为侄似很恰当，但缘何称其“钥”而非“清钥”，是否确为李清钥，笔者对此尚有疑问，故在此提出，以待方家指正。

李清钥上任太原知府之初便求访了太原名士傅山，在时人收藏了一众傅山大字草书中，他竟收获了一件傅山小楷作品，他本人颇以此为傲，特刻入《古宝贤堂法帖》，为后人研究傅山书法艺术提供了弥足珍贵的材料。历任河南巡抚、文华殿大学士、吏部尚书的嵇曾筠时任山西学史，对李清钥评价如下：“学问博洽，而于易理尤邃，世之览是帖者，倘由点画以窥意旨，而恍然有悟，于三才一贯之道，是则李君之心也。”足见李清钥刊刻《古宝贤堂法帖》的社会价值。

4 结语

《宝贤堂集古法帖》与《古宝贤堂法帖》是永祚寺的镇寺之宝。前者出自晋藩府，拥有得天独厚的优势，以选帖精良、刻工精美而影响深远。而后者不论是在选帖还是影响力上，都难以与之媲美。但它仍是清代山西文人圈的一个缩影，对山西书法和文化的发展起到了积极的推动作用，是我们研究这一时期历史文化的重要参考。