解缙书法及其影响（上）

2020-06-04杨小军

艺术品 2020年1期

文/杨小军

解缙（1369—1415），字大绅、缙绅、薦绅，号春雨、喜易，谥文毅，江西吉水人（图1）。他是明初的著名才子和政治家，同时也是明初重要的书法理论家和书法家。他的书法理论著作《春雨杂述》在书法理论史上影响深远。他的书法创作以楷、行、草多见，见于著录的作品达百余件，存世也有二三十件。其小楷精绝，引领着明初台阁体书风的形成和发展；其行草豪放，对明中晚期行草书创作产生了巨大影响。而到明中晚期后，解缙书法命运急转直下，从明初一流书家沦为四流书家标格，其中原委及客观评价究竟如何？尚须回到历史语境中深入探讨。

一、书法理论

解缙的书法理论著作《春雨杂述》受到后世青睐，其中不少书学观点富有创见。概括言之，有师承上的“谱系观”、学书上的“功夫观”、创作上的“情性观”及鉴赏上的“主笔观”四个方面。

（一）谱系观

明初在文化上提倡恢复道统，要求书法遵循传统。在解缙看来，书法遵循传统在于师承，他在《送刘孝章归庐陵·序》中说：“学必有师传、朋友讲习，而后有所成，不然虽至白首犹为僻学也，岂惟成德，文艺亦然。”1在《评书》中说：“学书之法，非口传心授，不得其门。”2在《书学传授》中，他更以张彦远《历代名画记》中“师资传授”谱系法，列举出汉代至明初几十位书家的师承，远自汉代蔡邕，直到元代的赵文敏、康里巎巎、危素、饶介，明初的宋璲、杜环、詹希元、宋克等3，脉络相当清晰。在《书学传授》中这段论述，解缙将蔡邕、崔瑗、蔡文姬、锺繇、卫夫人、王羲之、王献之、羊欣、王僧虔、萧子云、智永、虞世南、欧阳询、褚遂良、薛稷、孙过庭、李邕、陆柬之、陆彦远、张旭、颜真卿、柳公权、怀素、杨凝式、李建中、米芾、王庭筠、张天锡、鲜于枢、赵孟、康里巎巎、俞和、危素、饶介、宋璲、杜环、詹希元等书家归于书法谱系“道统”。在这份谱系中他以老师危、饶、詹诸人收尾，巧妙地将自己归入“道统”，并多次强调这种“道统”身份，在《评书》中说：“自羲、献而下，世无善书者。惟智永能寤寐家法，书学中兴，至唐而盛。宋家三百年，惟苏、米庶几。元惟赵子昂一人。皆师资，所以绝出流辈。吾中间亦稍闻笔法于詹希原……”4这段话写于1406 年，解缙时年38 岁。年初他已随驾幸太学祭孔多次，并获赐二品金织罗衣等恩赏，还被永乐帝亲选为廷试覆试读卷官，在士林群体中可谓万人瞩目，他开列的书学谱系对社会的影响不容小觑。

谱系观在中国具有深厚的传统。早在唐中期，韩愈的儒家“道统”观便流传甚广，韩氏本人也以儒家“道统”自居。比解缙稍晚的书画家董其昌（1555—1636）提出“南北宗论”，梳理了中国山水画的“谱系”，带给中国书画史巨大影响的同时，也让自己继承了“南宗”道统的衣钵。虽无法确认董其昌“南北宗论”是否受到解缙“谱系观”的影响，但谱系观在明清的书画理论著作中随处可见，足见其影响之深远。

（二）功夫观

解缙主张学书要下功夫，“须临古人墨迹，布置间架，捏破管，书破纸，方有功夫”5“大字须藏间架，古人以箒濡水，学书于砌，或书于几，几石皆陷”6，这种论述颇多，足见其主张。为深入说明勤练功夫的重要性，他举例道：“张芝临池学书，池水尽墨。锺丞相入抱犊山十年，木石尽黑。赵子昂国公十年不下楼。巎子山平章每日坐衙罢，写一千字才进膳。唐太宗皇帝简板马上字，夜半起把烛学《兰亭记》。”7谈到自己用功学书时说：“我生十载灯窗间，学书昼夜何曾闲。墨池磨竭沧海水，秃笔堆作西眉山。”8即便如此用功，他仍时常为自己功夫不够而惭愧，“惜乎功夫未及，草草度时，诚切自愧赧耳”9。

在解缙看来，书法上的功夫需日日临名书，久乃自然。他在《书学详说》中说：“是其遗迹偶然之作……盖不经意肆笔为之……惟日日临名书，无恡纸笔，工夫精熟，久乃自然。”10“对之仿之，如灯取影；填之补之，如鉴照形；合之符之，如瑞之于瑁也；比而似之，如睨伐柯；察而象之，详视而默记之，如七十子之学孔子也……忘情笔墨之间，和调心手之用，不知物我之有间，体合造化而生成之也，而后为能学书之至尔。”11如此方能做到功夫精熟。

（三）情性观

解缙认为书法应表达情性的观点主要体现在其草书创作上，草书恣肆任性，能够“达其情性，形其哀乐”，也能与解缙自身狂放浪漫的天性相契合。他在《草书歌》中写道：“豪来酒倾八百斛，醉后癫狂随所欲。手持兔毫任锋铓，扫破鸾笺千万幅。一笔横、一笔直，金枪竖地锥穿壁。白虹界破青旻天，清泉泻下丹崖石。一点大、一点小，夜半流星随月皦。飞空弹石上云霄，出海骊珠灿穹昊。媚如扱花美女逞新妆，勇如操戈勇士当战场。动如彩鸾紫凤争翱翔，劲如秋蛇春蚓各奔茫。态如浓云千万变，势若晴空闪雷电。秋空排云鸿雁飞，春江汹涌蛟龙战……”12；又说：“君不见张旭号张颠，饮酒饮三盏，醺来草圣传；又不见李白号谪仙，饮酒饮一斗，诗吟一百篇。我本江南一狂客，非白亦非颠，饮酒饮一石，吟诗吟一千。不信邀到酒池边，朝饮复暮饮，挥毫落纸染云烟。”13从两段论述中不难看出，解缙内心追慕的是李白、张旭、怀素等名士的豪迈和不羁。唐人韩愈评张旭时说：“张旭善草书，不治他技，喜怒、窘穷、忧悲、愉佚、怨恨、思慕、酣醉、无聊、不平，有动于心，必于草书焉发之。”14对解缙而言，与张旭“有动于心，必于草书发之”一样，宦海沉浮、人生积郁，都可化为他笔下多变的线条和迅疾的点画。

此外，解缙文思泉涌、书写迅捷，学生曾棨说他“为文兴至落笔数千言，倚马可待，未尝创稿，人以太白拟之”；15好友王绂也曾说他“草奏飞书，倚马可待”16。解缙这种一触即发的思维和书写特质，也决定了他的书法情性观更多地表现在对待草书的态度上。这种观念对其他明清书家的草书创作产生了极大影响，尤其在稍后的张弼、徐渭那里得到进一步发扬，开晚明狂草创作之先河。

（四）主笔观

在作品章法上，解缙注重精微观察，主张字中有主笔，篇中有主字。在他看来，好的章法在于对字与字、行与行之间关系的处理。他评《兰亭》时说：“字既尽美，尤善布置，所谓增一分太长，亏一分太短。”17在《书学详说》中说：“上字之于下字，左行之于右行，横斜疏密，各有攸当。上下连延，左右顾瞩，八面四方，有如布阵：纷纷纭纭，斗乱而不乱，浑浑沌沌，形圆而不可破。”18

在处理好“字与字、行与行”关系前提下，他又强调整体章法中要有主笔或主字的精妙表现，即字中有主笔，篇中有主字。《书学详说》中指出：“是以统而论之，一字之中，虽欲皆善，而必有一点、画、钩、剔、披、拂主之，如美石之韫良玉，使人玩绎，不可名言；一篇之中，虽欲皆善，必有一二字登峰造极，如鱼、鸟之有麟、凤以为之主，使人玩绎，不可名言。此锺、王之法所以为尽善尽美也。”19这段话将主笔和主字阐述得形象生动、平实睿智。“主笔”之说虽然也见于其他著述中，但“主字”之说却鲜有提及，这是解缙在书法审美上的重要贡献，对解缙自身的书法创作也产生了极大影响。在《草书自书诗卷》（图2）中的“奉、年、窠、倒、市、来、国、御、声、郭、锦、鸭、识、辨”等字，从体量、方向、力度和字形上，都着重强调。还有《草书唐宋诗文卷》中的“织、调、深、中”等字，《草书游七星岩诗页》中“声、厓、辉”等字，都以夸张的字形和笔画，引人注目，这种独特的章法在明初书坛上极为罕见。

二、书法实践

解缙勤于创作，豁达好施，留下墨迹较多，散布较广。解缙好友杨士奇在《东里文集》、明末梁维枢在《玉剑尊闻》中都有解缙对求书者“有求必应”的记载。20可见解缙书法当年的流传情况。此后随着解缙被害，妻子宗族徙辽东，家产遭抄没，其书迹多付灰烬，虽经后世尽力搜求，至明晚期时已鲜见其作品。以致明末收藏家王世贞发出“百年后寥寥乃尔”的感叹。据笔者统计，解缙书迹见于著录者有百余件，存世者约二三十件，其中楷书少见，行草书居多。

（一）楷书

解缙的楷书源于家传，他的母亲高妙莹、父亲解开、长兄解纶、叔祖父解泰等都教过他楷书。母亲高妙莹（字淑婉），进士高若凤（字在翁，人称灞雪先生）之女，“善小楷，严正森密”21，于“女工之事，无不敏妙”，曾绣一高王经像施赠天王堂，“观者填溢”22。可见她具有深厚的书法造诣和艺术修养。解缙在襁褓中时，其母画地为字教之，此后又常“手写考经、论语、古文、杜诗教之”，解母亲作示范，给予解缙良好的书法启蒙教育，从解缙早年小楷看，与其母楷书类似，同样是“严正森密”一路。父亲解开楷书受业于元末书坛耆宿危素、周伯琦，“尤善笔札”23，在解缙少时就悉心指导其书法。解缙《送刘孝章归庐陵·序》中说：“余少时，先君子教以书，辄举所闻于太朴危先生，伯琦周先生，而泝其源，于赵吴兴以上未尝自为臆说也。”24直接点出了少时学书在父亲指导下受到危素、周伯琦，乃至赵孟的影响。叔祖父解泰2“5尤善楷书，不效妍媚，而方正严重，类其为人”26，他对幼年解缙赞赏有加，常亲自指导其书法。今天仍可见到解缙为解泰所书《渊静解先生传赞》，无一字不飞动，似向这位叔祖父所交学书课卷。长兄解纶，“素善属文，书法精密”27，解缙少年时“同兄纶考究羲献等家法，类编李杜等诗歌，逐字楷书，背诵如流”28，在《先兄沧江先生行状》中说：“伯兄于余有父道焉，有师道焉，余兄弟自为知己也。”29又言：“兄为和墨我题诗。”30与这位书法精密的兄长考究羲献书法，逐字楷书的经历，及亦父亦兄亦知己的亲密关系，让解缙在书法上获益良多，打下了坚实的基础。以上可见家庭对解缙楷书的影响。

除家庭外，明初朝廷对科举及选官的书写要求也不容忽视。自唐代始，书法优劣成为科举和做官的先决条件，在明初变得更为严格。洪武七年（1374），朝廷设置直省舍人，秩从八品。洪武九年（1376）改直省舍人为中书舍人，升正七品。该职位基本是从举人、进士中选拔善楷书者担任，亦常见有“以善楷书选入翰林供奉”的提法。解缙在洪武二十年（1387）19岁时便“举江西乡试第一”，颇有书名。时年乡人萧徽柔（字时徽）慕名请解缙手书一帙传其后人。一年后（1388）解缙进士及第，也因善书被授中书庶吉士，次年（1389）因尚书沈缙诬陷改职，仍因善楷书保留了中书舍人等职。

除上述原因，解缙早年的授业恩师也都以楷书名世。解缙进士及第后读书中秘，不仅有机会翻阅古今天下之书及各种书画真迹，更有幸与大书法家詹希原共事并得其指导。《行状》载：“其为庶吉士，日造中秘书，因得翻阅所藏古今天下之书，由是意会心融，而其中宏博深窈弗可涯涘。时中书舍人詹孟举以书名世，亟称公书有法，而用笔精妙，出人意表，遂相与讲求古人书法，悉得其要领。当时有得其片纸只字，皆珍藏什袭，不啻重宝。”31可见解缙不仅直接向詹希原学习书法，更通过詹师了解到更宏博的古人书法。在詹师的悉心指导下，解缙楷书进步神速，很快称显庙堂，受到最高统治者朱元璋的爱重。《列朝诗集》载：“缙为庶吉士，高皇帝极爱之，每侍书至亲为执砚。”32到永乐朝时，解缙楷书也深受朱棣喜爱和推崇，备受文士追捧，仿效其书风者层出不穷，有胡广、金幼孜、胡俨、杨士奇、周述、周孟简、钱习礼、邹缉、周忱、王直、曾棨、许鸣鹤、庞叙、陈彝训、吴均、陈循等，他们很多人后来都是“台阁体”书风的主将。

永乐五年（1407），39岁的解缙因罪出广西参议，临桂藩前将妻子归故乡吉水，随行带回部分手稿。20 世纪80年代初，吉水县吉州房解氏后裔捐赠给吉水县博物馆一件《解缙书法卷》（图3）。此手卷长600厘米，宽33厘米，由二十帧大小、颜色不一的散页装裱而成，其中几帧就是解缙永乐五年那次带回家乡的手稿，它集中反映了1398年到1400年间解缙30岁至32岁之间的楷书面貌。卷首前三帧为《解氏世系歌》（图4），计572正楷字，记载了解氏世系源流、先贤及家族迁徙经过，写于洪武三十一年（1398）正月解缙30岁时。第四帧到第十二帧为《解氏吉州谱》，约1万小楷字，记载了解氏从山西雁门第一世至第十九世的派衍徙居情况。第十三至十四帧为垂珠式《解缙家谱》，计194 小楷字。第十九帧即前文提及的《书论》，计83行楷字，是解缙书论专著《春雨杂述》之外仅见对书法艺术的见解。存世的解缙楷书墨迹并不多见，吉水县博物馆所藏的这件《解缙书法卷》集中展现了其楷书面貌，可谓吉光片羽，稀世之珍，对比王世贞赞其小楷《黄庭经》“不输詹孟举、陈文东也”，36《跋钱舜举〈李白观瀑图〉》中赞其小楷字“绝佳”37，真乃知者之言。

解缙楷书从最初诏令文书那种工整匀称的馆阁体，到师法危素、周伯琦、詹希原、康里巎巎、赵孟等近世书家，再上溯魏晋唐宋各名家楷法，逐渐与当时其他楷书家拉开距离，在点画上有了新变化，在笔势上有了新探索，才有王世贞言“解才名噪一时，而书法称之，能使赵吴兴（孟）失价”38，时人推重若此。

注释：

1 明·解缙《送刘孝章归庐陵·序》，《文毅集》卷八，700页，《四库全书》。

2 明·王佐《新增格古要论》卷四，165 页，浙江人民美术出版社，2011年。

3 明·解缙《春雨杂述·书学传授》：“书自蔡中郎邕，字伯喈，于嵩山石室中得八角垂芒之秘，遂为书家授受之祖。后传崔瑗子玉，韦诞仲将，及其女琰文姬。姬传锺繇元常，魏相国。元常初与关枇杷学书抱犊山，师曹喜、刘得升，后得韦诞塚所藏书，遂过于师，无以为比。繇传庾征西翼，卫夫人李氏，及其犹子会。卫夫人传晋右将军王羲之逸少。逸少世有书学，先于其父枕中窥见秘奥，与征西相师友，晚入中州，师《新众碑》，隶兼崔、蔡，草并杜、张，真集韦、锺，章齐皇、索。润色古今，典午之兴；登峰造极，书家之盛。若张丞相华，嵇侍中康，山吏部涛，阮步兵籍，向侍中秀辈，翰墨奇秀，皆非其匹。故庾征西始疑而终服，谢太傅得片纸而宝藏，冠绝古今，不可尚已。右军传子若孙，及郗超、谢朏等，而大令献之独擅厥美。大令传甥羊欣。羊欣传王僧虔。僧虔传萧子云、阮研、孔琳之。子云传隋永欣师智永。智永传唐虞永兴世南伯施。伯施传欧阳率更询，本褚河南遂良登善。登善传薛少保稷嗣通。是为贞观四家。而孙虔礼过庭独以草法为世所赏。少保传李北海邕，与贺监知章同鸣开元之间。率更传陆长史柬之。柬之传犹子彦远。彦远传张长史旭。旭传颜平原真卿、李翰林白、徐会稽浩。真卿传柳公权京兆、零陵僧怀素藏真、邬彤、韦玩、崔邈、张从申，以至杨凝式。凝式传于南唐韩熙载、徐铉兄弟。宋兴，李西台建中，周膳部越皆知名家，苏舜钦、薛绍彭继之，以逮南渡。小米传其家法，盛行于世。王庭筠以南宫之甥，擅名于金，传子澹游，至张天锡。元初鲜于枢伯机得之。独吴兴赵文敏公孟始事张即之，得南宫之传。而天资英迈，积学功深，尽掩前人，超入魏、晋，当时翕然师之。康里平章子山得其奇伟，浦城杨翰林仲弘得其雅健，清江范文白公得其洒落，仲穆造其纯和。及门之徒惟桐江俞和子中以书鸣洪武初，后进犹及见之。子山在南台时，临川危太朴、饶介之得其传授，而太朴以教宋璲仲珩、杜环叔循、詹希元孟举。孟举少亲受业子山之门，介之以教宋克仲温。而在至正初，揭文安公亦以楷法得名，传其子汯，其孙枢在洪武中仕为中书舍人，与仲珩、叔循声名相埒云。”见《历代书法论文选》，499页，上海书画出版社，1979年。

4 同3。

5 明·解缙《春雨杂述·学书法》。

6 同5。

7 同5。

8 明·解缙《文毅集》卷四《草书歌》。

9 明·解缙《春雨杂述·书学传授》，见《历代书法论文选》，499页，上海书画出版社，1979年。

10明·解缙《春雨杂述·书学详说》。

11同10。

12明·解缙《文毅集》卷四，文渊阁《四库全书》集1236册，627页。

13明·解缙《解学士文集十卷》卷二《草书歌》。

14唐·韩愈《送高闲上人·序》，《历代书法论文选》，292 页。

15明·曾棨《内阁学士春雨解先生行状》。

16明·王绂《书画传习录》壬集《书画续录》，见《中国书画全书》第三册，283页，上海书画出版社，2000年。

17明·解缙《春雨杂述·书学详说》，6页。

18明·解缙《春雨杂述·书学详说》。

19同18。

20解缙好友杨士奇说：“求文与书者日辐辏，率与之，无厌倦意。或言有不当与者，笑曰：‘雨露岂择地而施哉？且人孰不可与进者？’”见杨士奇《东里文集》卷十七《前朝列大夫交趾布政司右参议解公墓碣铭》,256页，中华书局，1998年；明末人梁维枢也说：“解缙工行草书，求者即与之，曰：雨露岂择地而施哉？”见梁维枢《玉剑尊闻》。

21明·解缙《文毅集》卷十二《先妣高太夫人鉴湖阡》。

22刘光亮《吉水解氏文化世家概说》，见《吉安师专学报（哲社科学版）》，1999年10期，60页。

23明·解缙《显考筠涧公传赞》。

24明·解缙《送刘孝章归庐陵序》，《文毅集》卷八，700页，《四库全书》。

25解泰，字成我、季通、渊静，人称渊静先生，解缙祖父解子元（字真我，号竹梧）之弟，一生勤学不怠，讲学吉水，学生甚多。26明·解缙《文毅集》卷十一《渊静先生季通行状》，见文渊阁《四库全书》集1236册，766页。

27明·解缙《先兄沧江先生行状》。

28明·解缙《解学士全集》卷首。

29同28。

30同28。

31明·曾棨《内阁学士春雨解先生行状》，解缙《文毅集》附录，见文渊阁《四库全书》集1236册，837页。

32转载文师华，王辉《论解缙的书法观点与书法创作》，《老区建设》，2011年10期，29页。

33明·王世贞《弇州续稿》卷一百五十七，见文渊阁《四库全书》集1284册，270-271页。