影子随想

张桂辉

我关注影子，始于青少年时代。当时，小小年纪的我，整日跟着父辈下田劳动。那时，农村真苦，农民真穷，没有手表，更没有手机等可以显示时间的器物。影子，成了判断时间的最佳“参照物”。之后很长时间，对影子习以为常、不曾留意。

近年来，发现有人拿影子论理说事，引起我对影子的兴趣和思考。当代知名杂文家宋志坚先生有句名言：“不为早晚的影子特别长而沾沾自喜，不为中午的影子特别短而耿耿于怀。”寥寥数语，颇有哲理。尽人皆知，影子的长短，是光照射时的高度和角度不同造成的。但凡常人，既不会因为影子长，就显得高大;也不会因为影子短，就变得矮小。所以，完全不必在意影子的长与短。在国内文学界知名度颇高的余秋雨先生，既是著名文人学者，也曾是“青歌赛”颇受非议的评委。面对外界种种非议，他曾在一次接受央视《面对面》节目主持人王志采访时说：“人没有非议是不真实的，非议就像人的影子，人越高，影子就越长。”

在我看来，宋志坚与余秋雨的说法，都不無道理。但是比较起来，我更赞赏宋先生的观点。而对余先生的高论，则是“半信半疑”的。前半句，即，“人不被非议是不真实的”，我相信。正所谓，人非圣贤孰能无过。后半句，即“非议就如人的影子，人越高，影子就越长”，我质疑。把非议的多寡与人的身高“划等号”，多少带有“自圆其说”的成分。现实生活中，有的人身上的非议很多，却一点也不高大。相反，有的人“很高大”，却没有多少非议。比如，人民的好总理周恩来。

影子不像知识、财富等等，有的人多，有的人少;某些人有，某些人无。影子，不论是帝王将相，亦或是贩夫走卒，每个人都有。而且，在同一时间、同一地点，都会发生同样的变化。诚然，影子与身高，绝对成正比。可是，非议与影子，并不成比例。按照余秋雨的说法，人越高大，影子越长，非议自然也就越多，这是在所难免、天经地义的。倘若信奉这个说辞，在潜意识中就会自觉不自觉地放松对自己的要求。长此以往，信马由缰，不是越轨，也要失足。

有成语曰，立竿见影、如影随形。正因此，南宋著名理学家、律吕学家蔡元定有言：“独行不愧影，独寝不愧衾。”这话的意思是，一个人即便单独行事、独自行走，也不能愧对自己的影子;一个人纵然独自就寝，也不要愧对身上的被子。比喻做人做事要举止端庄、光明磊落，严于律己、问心无愧。

法治社会，利剑高悬;从严治党，监督常在。然而，天衣有缝，百密一疏。虽道是，人在做天在看，但老天也有因疲劳而“打盹”的时候。何况是人。再完善的制度，再严密的监督，难免有覆盖不到的角落，总会有监督缺位的时候，倘若心存侥幸、掩耳盗铃，目无法纪、为所欲为，别人一时可能不知道，影子却什么都知道。虽然，影子没有眼睛。但任何人的任何举动，就算苍天一时没看见，影子都看得一清二楚。从这个角度讲，人生在世，既要敬畏人民，也要敬畏自己;既要敬畏他人，更要敬畏影子。

王青/图