浅谈吟诵在职业院校古诗文教学中的运用

邓韵

吟诵是中华民族传统的读书方式，也是古诗文的口头创作和表达方式，其源甚古。在职业院校中，学生对古诗文兴趣不高，教师教学手段较为单一，重拾吟诵以探讨古诗文教学新路径在此时有一定的现实意义。本文立足此背景，以《诗经》中的经典篇目《采薇》为例，探讨吟诵在职业院校古诗文教学中的具体运用，为职业院校语文课堂中的古诗文教学提供新思路。

一、吟诵是什么

吟诵，是中华民族传统的读书方式，也是古诗文的口头创作和表达方式，《尚书·舜典》曰：“诗言志，歌永言，声依永，律和声”。《毛诗序》曰：“诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗。情动于中而形于言，言之不足，故嗟叹之，嗟叹之不足，故永歌之。”由此可见，古代先民们很早就借助“永言”“和声”等声音手段表达情志。而后，吟诵作为一种读书方式，一直被运用于古代的私塾教育中。遗憾的是，吟诵作为一种只能通过“口传心授”方式传承的声音艺术，受到古代技术水平的限制，没能得到很好的记录和传承，尤其受到近代新文化、“除四旧”等思潮的影响，吟诵逐渐淡出了人们的视线，知道和了解吟诵的人数一度为史上最低。所幸的是，进入21世纪以来，随着国人对传统文化的重视，吟诵这一传统的读书方式重新焕发了新的活力。

2009年10月，在中央文明办，国家语委的支持下，以首都师范大学、中央民族大学、中国音乐学院、北京语言大学等四家为主办单位，举办了第一届“中华吟诵周”，同年，由赵敏俐教授主持的国家社会科学基金重大项目“中华吟诵抢救整理与研究”正式启动，项目成员从2010年开始，用了十年时间，走遍全国，远赴日本、韩国进行专程采录，前后搜集了上千人的吟诵资料。以徐健顺教授为代表的项目组成员一方面收集整理传统吟诵调，一方面通过整理各种传统吟诵调的特点与方法，在此基础上，对吟诵的共同特征进行探讨和总结，开始了普通话新吟诵的探索。综上，何谓吟诵，总结起来可归纳为以下两点：一是吟诵并非新事物，尽管“吟诵”这一名称是近年才确定的，但其内涵特指中华民族传统的文人读书方法。二是吟诵研究发展到今天，大抵可分为传统吟诵和普通话新吟诵两类。本文所探讨的吟诵主要指的是普通话新吟诵。

二、吟诵在《采薇》教学中的具体运用（一）一吟，初略《采薇》音节之美

清代沈德潜曾言“诗以声为用者也，其微妙在抑扬抗坠之间。读者静气按节，密咏恬吟，觉前人声中难写、响外别传之妙，一齐俱出。” 晚清曾国藩在谈到如何吟赏诗歌时说到“先之以高声朗读，以昌其气继之以密咏恬吟，以玩其味。”需注意的是，曾国藩这里提到的“读”实际上就是指今天的“吟诵”。这两句话的意思是，拿到一个作品，要读懂它的第一步就是先吟诵。今天职业院校的课堂，大部分教师注重介绍作品背景、作者生平等，重讲解，而忽略了文本本身，许多学生也许在学完整首作品后，对作品本身的内容还是不太熟悉，这种方式不可取。

《诗经》是中国古代第一部诗歌总集，文体多为四言诗，其最大的艺术特色是重章叠唱。相比西方朗读，吟诵更能体现《采薇》“一唱三叹”“回环往复”的美感。在真实的课堂中，笔者首先会带领学生一吟《采薇》，在遵循了吟诵规则后，《采薇》的头三段是这么吟诵的：

（注：-为一拍，——为两拍，！表短促入声，﹀表上声，＼表去声）

第一遍吟誦《采薇》，学生很容易发现“采薇——，采薇——，中间有个十分明显的顿挫。”前三段吟诵起来，都是两拍式、中间停顿的节奏，学生很容易明白，头三个章节在节奏上，声音的感觉上是回环往复的。而从第四段开始，节奏明显发生了改变，“四牧业！业！，一！月！三！捷！”这里的节奏明显加快了许多。

相比起西方朗读，吟诵使学生能更直观地感受到文本中的长音，短音，细小亲密的上声，决绝短促的入声等，通过吟诵，学生一方面领略到了汉字音节天然的声响效果和节奏。另一方面，也调动学生对文本本身的关注，学生们在声音的高低长短、抑扬顿挫中不自觉地进入诗境，感受到《采薇》重章叠唱的艺术美感。

（二）二吟，明《采薇》之声韵内涵

西方现代语言学之父索绪尔认为语言是一套符号系统，他在《普通语言学教程》中说：

语言符号连结的不是事物和名称，而是概念和音响形象。我们……用所指和能指分别代替概念和音响形象……能指和所指的联系是任意的，或者，因为我们所说的符号是能指和所指相联结所产生的整体，我们可以更简单地说：语言符号是任意的。

这是现代语言学的第一大定理——任意性原则。这一原则和许多人所认为的文字的语音是“约定俗成”的观点相一致，但是汉字的声音真的没有意义吗？事实上，任意性原则自诞生之日起，就有许多学者质疑，徐健顺认为，任意性原则无论如何是不能成立的，语音的意义来自于声音的意义。汉字大多为象形文字，是音、形、义兼备而一体的文字。

汉字的声调包含着丰富的情感，汉字音节的声母和韵母的发音也蕴含着丰富内涵， 清代词人周济在《宋四家词选目录序论》写到：“东真韵宽平，支先韵细腻，鱼歌韵缠绵，萧尤韵感慨，各具声响，莫草草乱用。”汉字的语音有意义，汉字音节的声母和韵母也有意义，那读法就与古诗文的内涵表达紧密相关，读错就会理解错。

二吟《采薇》，笔者将带领学生关注文本的声韵。第一段“靡室！靡家——”在吟诵中，这句是情绪高点，接着转到“不惶启居，玁狁之故——”，情绪由高转低。第二段“忧心烈！烈！”这里连用两个入声字，吟诵时，短促的发音能让学生感受到戍边士卒内心的焦灼。首段的“玁狁之故”与第二段的“我戍未定”“靡使归聘”为仄声韵，第三段“我行不来”为平声韵，虽二、三段都表现思乡，但声韵的变化恰能说明士卒的情绪也在变化，从忧伤、压抑发展为难过、失落。前三段采用重章叠唱的节奏表现思乡，当吟诵推进到第四段时，学生们很容易发现重叠的节奏没有了，士卒的情绪又发生了改变。当吟诵到“戎车既驾”“四牡业业”“一月三捷”时，“一月三捷”里的三个入声字能让学生感受到戍边士卒的情绪高亢，也能在此处感受到战争的场面：战车咣当有力地开起来了，战马整齐有力地前进着，战事紧张，一个月打了多次胜战！再往下看，“四牡翼翼”“象弭鱼服”“岂不日戒”“玁狁孔棘”这里均是入声韵，吟诵时，能让人感受士卒起誓“坚决要去打仗”的决绝。

吟诵最后一段“昔我往矣”“杨柳依依”“今我来思”“雨雪霏霏”“行道迟迟”“载渴载饥”“我心伤悲”“莫知莫哀”时能感受到这一段是逐句押韵，是高潮之后的退潮和平复，士卒的情绪从高转低，这里的“霏”“悲”都要落到i韵，i韵上古音叫微部，这个韵的含意是减弱、飘动，吟时能体会到士卒内心绵延不绝的悲哀。

（三）三吟，循声入境，感悟《采薇》主旨

當代语言学家张志公曾言：“一篇文章，读出声音来，读出抑扬顿挫来，读出语调神情来，比单用眼睛看，所得的印象深刻得多，对于文章的思想感情，领会得要透彻得多，从中受到的感染要强得多。”吟诵能让人循声入境，在抑扬顿挫、响沉强弱、疾徐有致的吟诵声中完成诗文主旨的提炼。吟诵《采薇》第四段时，在明快，愤慨、决绝的节奏中，学生感受到的已不是戍边士卒地战争的厌恶、不能回家的苦痛，而是保家卫国的坚决。在吟诵的引导下，学生们发现这位戍边士卒开始观察君子的车马，步兵的武器，他歌颂着战马，他感受到了这场战争的意义，他的心态也因此转变为“我愿意去打仗”“我坚决要去打仗”。最后，学生们自然而然能提炼出《采薇》的主旨：《采薇》的思乡源于士卒对整个民族的一种主动奉献，这种思乡，是因爱乡而离乡，因离乡而思乡，因思乡而坚持不回乡，因此当回归到阔别的家乡时，才会百感交集，心绪难宁。

吟诵作为一种传统的读书方式，一度失落，而今又重新兴起，把吟诵运用到职业院校的古诗文教学中，是对职业院校语文教师的一种挑战，也是改善教学效果的新路径。笔者认为，吟诵在古诗文教学的具体运用中可以分三个步骤：第一次吟诵，初步领略作品美感;第二次吟诵，分析声韵，分析作品内涵;第三次吟诵，整体感知，提炼作品主旨。在“国学热”的背景下，越来越多学者关注吟诵，如何让吟诵与语文教学紧密结合，让吟诵回归其作为一种方式方法的本位真正落地，仍有许多路要走。

参考文献：

[1]徐健顺.吟诵概论[M].桂林：广西师范大学出版社，2018.

[2]赵敏俐.吟诵研究资料汇编[M].北京：中华书局，2018.

[2]吴蔚.论传统的吟诵方法在古诗词教学中的运用[D].湖南师范大学，2008.

[基金项目：本文系2018广东省普通高校重点科研平台和科研项目（青年创新人才类）（项目编号：2018GWQNCX124）的阶段性成果。]

责任编辑何丽华