岱庙环咏亭碑石考

2020-05-26孙家锋

泰山学院学报 2020年2期

孙家锋

（泰山学院化学化工学院，山东泰安 271021）

在岱庙延禧殿后、御香亭西旧有环咏亭一座，因四面俱名人石刻砌垣，故名“环咏亭”［1-4］。据考环咏亭始建于明代，其后废兴更迭，历代均有重修，至戊辰（1928）北伐，武夫将亭舍毁为旅廨，碑石败坏，俱为亡尽［5］。上世纪五六十年代，岱庙工作人员整理残刻集中移置汉柏院者，已不足十之一二。另外，还有零星碑石或者残石存于岱庙库房、雨花道院、百碑墙、东碑廊、遗址基垣等。因历经沧桑，现存大部分碑石漫漶不可尽读。甚至有的碑石几乎完全磨灭，今已无人能识，实为一大憾事。本文就环咏亭碑石的历史和现状作一细致耙梳，希望能够补史志之阙及正识读之误。

一、环咏亭简史

据民国王次通推测，环咏亭始建于明天顺五年（1461）修岳庙之时［5］。明之前碑石或为补刻或后世移入，于考证建亭时间无助力。泰山学者周郢认为环咏亭所嵌诗碑始于景泰初元（1450）吴节诗，从下为景泰二年徐仲麟、三年黄恕碑，无更早于此者，说明其亭之建上限为景泰。然吴节《泰山十四咏》，实为康熙中修环咏堂之时吴云所重刊，不足为证。而徐仲麟诗碑原在泰安公馆，黄恕诗碑原在文庙［6，7］，后移至或重刻于环咏亭，亦不能作为建亭时间之佐证。再往下集中于成化、弘治间诗碑约有25碣，故笔者臆测：亭始建时间可能如王次通所言为天顺五年，但“环咏亭”之名当始于成、弘年间或者更晚。

嘉靖二十九年（1550），亭毁［5］，诸石刻埋没不可见。万历十四年（1586），由转运同知查志隆倡议，巡按御史毛在委派济南府通判桑东阳在其旧址复构亭宇。取旧刻，胪列于基垣之上，所缺者以国朝名贤题咏补入而完缮之，中创亭一楹，仍匾曰“环咏”［8，9］。万历三十六年（1608），山东巡抚黄克缵修缮全庙，则此亭亦在修列［5］。

清康熙七年（1668），山东东南部发生大地震，波及泰安，受其影响，岱庙内建筑多有损毁［10］。次年至康熙十六年（1677），由山东布政使施天裔、泰安武举张所存主持重修岱庙，期间易“环咏亭”为“环咏堂”［11］。乾隆十二年（1747）复加修葺拓新并恢复旧名，有乾隆御制《环咏亭》诗三首勒亭壁［12］。

民国十七年（1928），山东省府令岱庙前半部分辟为中山市场［13］，“环咏亭、雨花道院废为旅馆澡堂，古刻石碣，凿供石料”［14］。民国十九年（1930），因中原大战岱庙改为兵营。此后抗战及解放战争时因驻兵又遭破坏，直至尽毁。

2001年10月，环咏亭基址被发现（图1）。其具体位置在今之文物库房的西北角，古之西华门内的南侧，鲁班殿的西南侧，与志书记载相吻合。从遗址的柱础分布看，是纵横四行排列。其建筑为南北向，面阔三间，进深三间。在南北两面的中心部位，遗有踏道，在金柱间遗有墙体痕迹。从整个遗迹分析，是一座五架梁双步廊的建筑［15］。

二、环咏亭碑石统计

清聂鈫（剑光）《泰山道里记》：“历代石刻百馀计，种放题跋其尤也。”清孙星衍《泰山石刻记》和唐仲冕《岱览》记载较详，环咏亭碑石有：汉张衡《四思篇》之一和魏曹植《飞龙篇》（并刻一石）、晋陆机《泰山吟》和宋谢灵运《泰山吟》（并刻一石）、明吴节等诗碑八十五方、清贺运清等人诗（记）碑六方，并元徐世隆诗一方、王恽《汉柏诗》一方、贾鲁《登泰山诗》一方，合计九十六①《泰山石刻记》漏记张衎《王侍御同游灵岩寺》诗碑，《岱览》虽无遗漏但误记为九十五。清朱孝纯《泰山图志》卷五下《金石二》：“石刻凡九十有七（当含种诗题跋二石）”。下文王次通沿袭其上九十五之数。碣。合宋种放会真宫诗题跋二石②宋熙宁十年（1077），谭逑将种放《会真宫诗》及时人题跋并刊于会真宫斋厅西壁（共三石）。而种诗明代已佚，仅传题跋二石（中国国家图书馆藏有题跋全拓，今岱庙仅存残刻三段。）据周郢考证，此碑移入环咏亭时间当在建亭之时。，并勒亭之周垣。民国王次通《岱臆·访岱庙环咏亭》称：“旧存历代碑刻九十五碣，其魏致和③魏祥，字致和，山东历城人（今济南），清中期著名建筑师。曲阜孔庙、邹城孟庙、泰安岱庙等均由其主持设计。司马《槐荫堂自叙（册）题跋》五十二方，徐青浦④徐恕（1730-1779），字心如，号芳圃，江南松江府青浦县（今上海青浦区）人。清乾隆十六年（1751）进士，官至山东布政使。四十四年（1779），因署内失火，抢取印信，受灼伤致死。《岱宗祈雨》十二方，乾隆四十八方，共二百零七石。”亭毁后，王氏又查“计存五十家，凡六十一石”。

建国后，岱庙内建筑陆续重建。上世纪五六十年代，岱庙工作人员整理环咏亭残刻集中移置汉柏院，镶嵌于东墙、北墙及汉柏亭台基。另有零星碑石或残刻存于岱庙库房、雨花道院、百碑墙、东碑廊、遗址基垣等。现就碑石及拓片现状作一统计汇总⑤按作者年代分为三表：明之前、明、清。拓片收藏情况：a.中国国家图书馆；b.美国哈佛燕京图书馆；c.浙江宁波天一阁（原清防阁旧藏）；d.未知。，见下表：

表1 明之前碑石及拓片现状

续表

表2 明碑石及拓片现状

续表

表3 清碑石及拓片现状

续表

三、环咏亭碑石之文献价值

（一）补史志之阙

明查志隆《表章韩、范、欧阳诸名贤遗迹议》称：“其间名贤之最著者，若韩魏公、若范文正公、若欧文忠公、若蔡端明、苏子美、梅圣俞、林和靖、石曼卿诸公，皆先宋人物，其手笔尤不容湮没者。”毛在《重修环咏亭记》云：“其间最著者如张平子、曹子建、韩、范、欧阳诸公，流辉千古，不可磨灭。”崇祯年间萧协中在《泰山小史》中亦云：“其间韩琦、蔡襄、范仲淹、欧阳修、石曼卿诸名贤手笔，尤称珍贵。”清陆增祥《八琼室金石补正》种放会真诗题后世二则引清钱大昕《潜研堂金石文跋尾》：“题于后者二十馀人，或真或行，或篆或隶，或飞白，胡宗回、李宗谔、宋绶、韩退、李孝昌、邵餗、唐异、苏子美、魏闲、范仲淹、王洙、欧阳修、蔡襄、程戡、梅尧臣、韩琦、沈遘、张伯玉、杨杰、皇甫遘，皆宋时巨公。”诸文中所言“名贤手笔”即出自种放会真宫诗题跋二石。除原跋文外，还有后世题名窜杂于其间。据贾运动［16］统计，“共有跋语58则，其中明人题跋4则、清人题跋2则为后人续刻。”今据原碑拓片和《岱览》逐一核对考证后发现此统计颇有出入，跋语总数实为62则，具体年代和数量见图2。

图2 种诗题跋碑跋语年代和数量统计

题跋全文内容清唐仲冕《岱览》记载甚详，惜“皇祐甲午题跋”失其作者。其文曰：“笔力劲健，欢爱无已。皇祐甲午（1054）季春□识。草书。古杭李奎阅，行书。……春□识，‘□’本名款，钤盖图章曰‘公高之裔’，径寸七分，而字画为印文所乱，故不可辨。”清陆增祥《八琼室金石补正》种放会真宫诗题后世二则云：“笔力劲健，彩华无匹。皇祐甲午季春□□。三行，字径八分，草书。末二字为名印所掩，印文是‘□高之□’。四字在前刻之左，其下有‘古杭李□阅’五字，乃近人所题。”今细观拓片［17，18］（图3），发现末字笔画与“古杭李奎阅”五字中的“古”字相连，故名款疑应为‘□□古’。皇祐甲午题跋左下则应为“杭李奎阅”，其右上有“杭詹山阅”四个小字。据泰山灵岩寺“王渊题名”石刻后“明苏台小池周同、钱塘珠山李奎、雪湖詹山偕览。”可知，李奎、詹山二人乃同览灵岩及岱庙。查题跋另一碑有“古杭李奎观”和“钱塘詹山览”，而且二人题名的相对位置相同（“李奎”左下，“詹山”右上）。则据以上可间接证明“古”字属“皇祐甲午题跋”。按印文“公高之裔”索骥，宋苏颂《驾部郎中毕公挽辞二首·其一》诗有“世德公高裔，家声相国孙”之句，且自注云：“丞相文简尝自称公高之裔，见于私记。”其中，文简即毕士安（938-1005），宋真宗景德间任宰相；驾部郎中毕公乃毕士安之孙毕从古（1002-1059），官至驾部郎中。至此，题跋全文或为“笔力劲健，欢爱无已。皇祐甲午年季春。毕从古。”此外，从姻亲关系也可得到辅证。种诗题跋有“集贤校理宋绶览”七字，宋绶（991-1040）的内弟即为毕从古；又有“宛陵梅尧臣览”六字，梅尧臣（1002-1060）叔父梅询之女则嫁与了毕从古。宋绶、梅尧臣、毕从古三人同辈且年龄相仿，同作题跋实属情理之中。

图3 图章和名款

中国国家数字图书馆“碑帖菁华”栏目下有“翁方纲题名”碑帖，其中有说明：“此刻于种放诗题跋第一石，翁方纲卒于嘉庆二十三年，姑附其后。”但未言明具体位置。检题跋碑第一石拓片，紧挨宋绶题名右侧，有“北平□□□观”六字（图4a），其中人名被镵削。细看拓片见署名第一字顶部有“八”，右下有“竖勾”，极似“翁”字；署名第三字为左右结构，左下有“三点”，右边部首为方型结构。再结合北平籍贯查翁氏名人，当为“翁方纲（綱）”无疑。乾隆五十六年（1791）十一月，翁任山东学政之初，登泰山，作《望岳》《登岱》等诗。在题跋碑第二石“不疑（邵必）观”左侧又有“癸丑夏，□□又记”七字（图4b），人名同样被磨平，看大体轮廓，似“方纲”二字。癸丑即乾隆五十八年（1793），是年六月翁离任回京。其正下方底部有“曲阜桂馥记”五字篆书，疑是时桂馥所书①清蒋祥墀《桂馥墓表》：“戊子（1768）以优行贡成均，得交北平翁覃溪（方纲）先生”。。至于人名有镵削痕的原因，《岱览》认为：“盖非名犯当世之禁，则其见仇者所刊去也。”

图4 翁方纲题名

景泰元年（1450）八月，明代宗遣礼部左侍郎仪铭祭岱，以告嗣承帝统。代宗在位期间共遣使致祭七次，其中三年（1452年），以河流泛溢，遣太子太保都御史王文祭泰山，助祭人员不明。《泰山石刻记》“环咏亭诗”云：“黄恕《次徐佥宪泰山韵》，景泰三年秋九月书，有跋。在文庙戟门壁，重刻于此（环咏亭）。”李东辰《胆云轩随笔稿本·泰山刻诗漫录》记载，黄恕诗碑原碑跋文有：“余到泰安助祭，因于公馆壁间得睹同年佥宪、今宪副徐公所咏泰山之什，遂泚笔以和之。时予又回郡匆匆，聊此以纪其盛概耳。至其工拙，有不暇计也。景泰三年九月之吉，中顺大夫、济南知府、前刑部员外郎临江黄恕识。”据跋文可知，黄恕曾于景泰三年助祭泰山，且时间在秋九月。全诗如下：

次佥宪徐大人泰山韵

泰岱原为五岳尊，汶流映带浪涛奔。天门山外烟初散，云水池边殿独存。

幽鸟栖林经岁月，道人㔉药给晨昏。明朝会上高峰望，桑柘闾阎满大坤②志书最后两句作“朝会高峰望桑柘，闾阎满天唱大坤。”。

《明史·本纪第十四·宪宗二》载：是年（成化十三年），免浙江、山东、河南、江西、福建被灾税粮。赈山东、南畿州县饥。（十四年）夏四月丁酉，免南畿、山东被灾秋粮。明张文有《泰山》五言古诗及《大夫松》三绝并刻一石，其跋文为：“予奉敕赈兖，回登泰山，赋此以见意。时成化戊戌（十四年，1478）三月十五日，赐进士出身、奉训大夫、刑部署郎中、吴陵张文识。”此条可补十四年赈饥兖州。周郢《泰山志校证》：“原诗刊岱庙环咏亭壁（《胆云轩随笔》），今佚”；袁明英《泰山石刻》张文原碑图片下注：“泰山赋。明成化岁在戊戌（成化十四年，1478），□□石题”；《泰山石刻资料数据库》编号岱-087：“明成化吴凌《题泰山诗》碑”。实际上，张文诗碑现存岱庙，镶嵌于汉柏院东壁（南数第9）。只因漫漶严重，可惜无人能识。不过，只要根据残存字迹和全拓相互对比，很容易就能得出定论。明《泰山志》和《岱史》等志书仅收录其《大夫松》三绝中的第二首，据拓片则可补齐另外两首和《泰山》五古。

突兀天地间，羊肠百回绕。跻攀入云汉，俯视高飞鸟。

午夜春鸡号，光芒露东晓。夷观九州内，碌碌比肩少。

登封何代王，遗碣荒烟表。摩崖纪功德，此事成虚矫。

傍有仙真祠，其来亦茫渺。古人不可见，今人空扰扰。

谁哉仲尼徒，一览堪舆小。右题泰山

席卷乾坤事远游，登封曾此驻骅骝。大夫松在君安在，涧底湍声哭未休。

又：风雨岩前驻六龙，青松嬴得大夫封。扶苏谩有安秦策，不及当时半日功。

又：玉立岩隈几树荫，君王怜汝汝无心。当时霸业灰飞尽，留得青青直至今。右题大夫松

明《泰山志》和《岱史》有收录明章忱《登泰山》诗，曰“瞻彼岱岳尊，屹屹奠九州。空光碧天合，倒景黄河流。朋从肆登陟，振佩凌清秋。仰视九霄旷，俯览八极周。宣尼有遗迹，怅望心悠悠。”原碑今嵌汉柏院东墙（南数第39），但头尾字句与此碑有异。因原碑文漫漶，《泰山石刻文献资料数据库》和周郢《泰山志校证》录入碑文时有错误和空缺之处。现依中国国家图书馆藏拓片移录全文如下：

登泰山

夙昔尚微志，仰止在山丘。晷运易徂迁，人事兼错缪。

缅维岱岳尊，屹立奠九州。空光碧天合，倒景黄河流。

朋从肆登陟，振佩凌清秋。仰视九霄旷，俯览八极周。

孰云滞形迹，心与天壤游。吊古慨崇替，抚事怀前修。

宣尼去我远，世远馀迹留。瞻望渺无际，永言怅悠悠。

赐进士第、承德郎、太仆寺寺丞、会稽章忱①章忱，字景恂，会稽人。成化十四年戊戌科（1478）进士，授临城知县。成化二十年（1484），擢太仆寺寺丞。累迁曲靖守。所著有《临城集》《克斋集》。书。

两相比对可知，原碑为“完整版”，而志书所载删去了第一、二、七、八句；第三句稍作修改；第九、十两句缩为一句，变成了“缩减版”。至于删减的原因，可能和诗文中的“徂迁”“崇替”等词语犯忌讳有关。不管如何，我们藉原碑拓片得窥章忱《登泰山》诗全貌。此诗未署年月，按山东曲阜颜庙有弘治元年（1488）章忱《谒复圣公庙诗碣》，本诗亦当作于是时。

《明孝宗敬皇帝实录》：弘治七年十月戊辰（十三日），遣正使（18人）、副使（18人）持节册封共29人，其中包括王13人、王妃14人、世子1人、世子妃1人。但未言明一一对应关系，即何人到何地册封何人。戴珊《登岳①此诗无诗题，志书均作《谒东岳（神）祠》。考其序文“礼成，还道泰安州，谒东岳神祠。寻登其岳之巅”，虽有“谒东岳神祠”之语，但原诗全文述其登岳所见所思，或命名《登岳》更贴文意。》诗序文中有“珊以节使②节使：使臣。古时使者持天子符节，以为信物，故称节使。往鲁府行册封”“同登者：副使、工部员外郎安福周浚”，据此可知此次册封正使为戴珊、副使为周浚，地点在鲁府（兖州鲁王府），对象为更城兵马副指挥徐英之女，名号是东瓯王③查《明实录》此次册封对象29人，只有东瓯王妃属明藩王鲁王系。东瓯王指朱当沘（1476-1543），乃第四代鲁庄王朱阳铸嫡二子，成化二十三年（1487）封为东瓯王。谥号端肃。妃徐氏。妃。全碑文如下：

珊以节使往鲁府行册封。礼成，还道泰安州，谒东岳神祠。寻登其岳之巅。先是阴云竟夕，迨晓，天开日朗，万里在目，众心咸悦。昔韩昌黎张开衡山之云，珊何人斯？乃亦得此耶！诗以纪之。时弘治七年十一月五日。同登者：副使、工部员外郎安福周浚，门人、知州长洲曹镐，学正舒城胡熙，训导无锡蔡亨也。

晓日团团宿雾收，几盘石磴到峰头。紫霄咫尺瞻双阙，沧海微茫见一抔。

俯仰远怀尼父道，丹青真逼谪仙讴。岳灵帝德绥宗社，名号千年不负州。

赐进士、通议大夫、刑部右侍郎、前副都御史、浮梁戴珊书。

此碑《泰山石刻大全》和《泰山石刻大观》有收录，但有几处错误。如：第一句“宿”误作“宕”、第二句“到”误作“□”或“属”。

《明史》卷189列传第77载：（弘治）十年（1497）三月，灾异求言。（胡）爟应诏，疏言：“中官李广、杨鹏引左道刘良辅辈惑乱圣聪，滥设斋醮，耗蠹国储。而不肖士大夫方昏暮乞怜于其门，交通请托。阴盛阳微，灾何由弭？”极陈戚畹、方士、传奉冗员之害。“左道”刘良辅之名见《登泰山大顶》诗，中有“奉敕至东鲁，祈灵叩泰山”“威灵千古壮，圣寿万年安”之句，又跋文：“弘治十六年（1503）春三月初，奉命赉香至泰山绝顶，祈灵祝寿”。据此可知，刘良辅于弘治十六年三月至泰山赉香，为孝宗皇帝朱祐樘祈灵、为孝肃周皇后祝寿。越明年三月，孝肃周皇后崩。第三年五月，孝宗皇帝驾崩。似正应验了胡爟“灾何由弭”之语。诗碑跋后有“玄门法孙吴玄义立”，初不知“法孙”何意，按徐溥《胡公守法墓道碑》：刘良辅乃弘治初掌道录司事胡守法徒孙。可知此次奉敕斋醮活动，道教胡守法徒孙吴玄义亦有参与，并为刘良辅诗立碑。按文意和惯例，立碑人吴玄义应为岱顶碧霞灵应宫住持，但不知为何此碑却存于岱庙并嵌于环咏亭。

《泰山石刻记》“环咏亭诗”云：“张衍庆《登泰山诗》，嘉靖九年八月。”又《岱览》“张衍庆《登泰山诗》，草书，嘉靖年。”亭废后此诗碑下落不明。2018年笔者于岱庙访碑，见岱庙汉柏亭北侧台基西数第三碑碑文漫漶十之八九，隐约可读者有“登泰山、凭虚、古、岱、路”等字，已寥寥无几。经与哈佛大学燕京图书馆藏“明人登泰山题诗三十八首”这组拓片一一比对，最终确认为张衍庆《登泰山诗》无疑。此诗全文志书向无记载，据拓片录入如下：

登泰山诗

凭虚跻泰岳，吊古觅仙宫。海岱观游壮，乾坤笑语同。

蓬莱通紫气，象纬逼青崆。去路连苍霭，行骢④自注云：时随熊、孙二大巡先生行。查道光《济南府志》，熊、孙即熊荣和孙漳。升绛笼。

嘉靖九年六月上日，汲郡张衍庆⑤张衍庆，河南汲水人，张杰孙，张继子。正德六年（1511）辛未科进士。授检讨，升修撰。补参政，布政，光禄寺卿，都察院右副都御史，提督操江左副都御史协理院事，兵部右侍郎兼詹事府府丞。所著有《方山集》行于世。书。

嘉靖九年（1530），张衍庆时任山东右参政。随巡按监察御史熊荣和孙漳①熊荣，字以仁，河南光山人。正德十二年（1517）丁丑科进士。孙漳，浙江鄞县人。正德六年（1511）辛未科进士。二人嘉靖初同为山东巡按监察御史。登泰山，故有此诗。郑威有《登泰山一韵二首》诗，据拓片移录：

路入天门十八盘，更凌绝顶万峰寒。斜支乱石仙人渡，满掬清流玉女湍。

送目飞禽逆日永，导人羽客入云端。壮游喜遂羊生志，到此方知宇宙宽。

万里乾坤一伟观，偶逢同志共盘桓。汉秦故事俱尘境，齐鲁诸州真弹丸。

对日恍疑天尺三，梯云历出路诸难。东风分得庐陵醉，管领春光兴未阑。

其后有跋文：“岱为天下宗，久有登志，未果。今以入贺事竣，取道过此。适济南郡倅刘君知之、滕掌教黄君河同览诸胜。而泰安太守许君应元为地主，实多助焉。因漫兴以纪岁月，时嘉靖甲午春也。明赐进士南京大理寺正、闽人郑威识。”按《明世宗肃皇帝实录》：“以德嫔方氏……立为皇后。……嘉靖十三年正月十五日午时行册封礼”，郑威“入贺”之事或即此。跋文之后又有残诗一首：“登登到顶四十里，小憩半山回马峰。为爱远公茗碗意，倏惊斜日下方钟。小池（下缺）。”《泰山石刻记》和《岱览》均认为是郑威所作，因笔迹明显与之有异，故存疑。审其跋文许应元时任泰安知州，与郑威登泰山“实多助焉”。然其《岱宗》诗笔迹与之不符。则此诗作者最大可能为“同览诸胜”者济南府同知刘知之或滕州学正黄河。

《泰山石刻记》“环咏亭诗”云：“林守方《游王母池吕公洞》及《黄花洞万松亭》诗二章，万历壬辰初夏。”又《岱览》“环咏亭石刻”云：“林守方《泰山诸景》二首，真书，万历年。”此碑今存岱庙汉柏亭（北侧台基东数第四碑）。据拓片可知二诗全称分别为《游王母池吕公洞偶题》及《咏黄华洞之万松亭》，前者清《岱览》第十二卷有载全文（诗题漏“偶题”二字；作者误作“林守芳”；第二句“此日□（得或何）缘共一跻”因漫漶误作“此日何缘得一跻”），后者未见收录。现据拓片整理如下：

咏黄华洞之万松亭

正气何磅礴，万松寄幽壑。哲人抱渊类，冥迷逼碧落。

碧落仙群不可招，乾坤此日一亭标。

风入琴声窗外度，日移虬影座中飘。

何事秦皇封，拟献神尧服，千年琥珀香，山与亭俱馥。

馥馥山亭四座开，半空飞翠逐人来。

洞门寂静玄堪草，云磴岧峣天可阶。

我本青门子，素耽青霞思。猿鹤偶联翩，丝桐伴来去。

来去峰头一放歌，天风万壑鼓松涛。

何须更调游仙曲，但把松亭试纤毫。

君不见，徂徕千尺岁寒姿，龙鳞惯作四时雨。

又不见，万里桥西一杜甫，草亭小结谁步武？

吁嗟乎！黄花洞、浣苍坞，旷世二亭今亦古。

此诗为一首杂言诗。诗后有跋文：“万历壬辰初夏之吉，闽鳌启林守方大合甫书于泰安官舍。”林守方，从跋可知为福建人，字大合，万历二十年（1592）与泰安职官有交集。据康熙《福清县志》卷五《选举类》“监生”门下：“林守方：大合。……上俱万历、启、祯间监。”当即此人。据诗题可知万历时后石坞黄花洞有万松亭。万历十九年（1591）春，山东提学副使李化龙登泰山，有《登岱八首》诗刊于岱庙环咏亭。又作《万松亭四首》诗，其原注：在黄花洞玉女修真处①《岱史》第四卷：“黄华洞，在岳北玉女修真处。”。御史黄师颜《游黄花洞》诗中有“万松风动足弦音”之句，虽未言明有“万松亭”，但此处“万松”二字当借自“万松亭”。（清）聂鈫《泰山道里记》：“独足盘东北为元君庙，内有万松亭，后改弥勒殿。”元君庙位于后石坞，此处“万松亭”当指黄花洞之万松亭。

（二）正识读之误

西晋太安元年（302），诗人陆机任平原内史，过泰山，作诗《泰山吟②录文据中国国家图书馆藏岱庙原碑拓片。》：

泰山一何高，迢迢造天庭。峻极周已远，层云郁冥冥。

梁甫亦有馆，蒿里亦有亭。幽涂延万鬼，神房集百灵。

长吟泰山侧，忼慷激楚声。

后被明人刻于环咏亭，今存岱庙汉柏院。其中“幽涂”之“涂”字，《岱史》、明《泰山志》《岱览》、清《泰山志》、各版本《泰安府（州、县）志》以及今人点校本志书均作“岑”。逯钦立《先秦汉魏晋南北朝诗》中校证此诗时，已经注意到这个问题，但仅作为版本不同进行了说明。查明碑拓片，此字作“嵞”之篆体字（图5），通作“涂”。“嵞”另有一异体字“”，其与“岑”字形极为相似，疑著《岱史》时讹之，遂遍及泰山文献。《艺文类聚》《乐府诗集》《古诗纪》《陆士衡文集》等有收录此诗，其中均作“幽涂”，这些文献未受碑文篆字影响，当可信。《艺文类聚》卷三十三引（宋）王僧达《和琅玡王依古》诗曰：“显轨莫殊辙，幽涂岂异魂。”（唐）拂多诞《摩尼光佛教法仪略》：“上从明界，下及幽涂。”（清）陆心源《唐文续拾》卷十三：“洛州河南县思顺坊老幼等普为法界敬造弥勒像”碑记中有“下使幽涂载晓，趋彼岸而清升。”（宋）吕陶《张允中挽词》：“骨虽藏吉地，名不没幽涂。”以上“幽涂”之用法与陆诗一般无二，故“岑”必为“涂”之误无疑。此诗除以上十句版本，还有六句版本。民国《重修泰安县志》卷十三《艺文志·金石二（上）》云：“陆机《泰山吟》石刻：在岱庙环咏亭。《绛帖》作平原内史陆机书，但刻在《绛州帖》者只六句，云：‘泰山高造天，峻极郁冥冥。幽人延万鬼，神房集百灵。长吟梁甫侧，忼慷激楚声。’此刻在环咏亭者十句，或是后人从本补刻，法不逮《绛帖》而句较全。《金石索》从其多者缩之，虽不知果出于陆，但《绛帖》既云平原内史陆机书，自必有所本。”以上《陆士衡文集》等所见版本中“忼慷”均作“慷慨”，据《县志》可知环咏亭石刻《泰山吟》必结合《文集》和《绛帖》而刊。

图5 陆机《泰山吟》拓片

正德十一年，赵鹤时任山东提学副使，与陈方伯、王宪长同登泰山作漫志十首。明《泰山志》收其四首（一、三、四、六），《岱史》、乾隆《泰安府志》收二首（一、三）。其一后有自注云：“革除前代渎加封号”，各志书均漏“除”字。此处自注当指洪武三年（1370）六月，明太祖诏去泰山神封号，改以“东岳之神”命名泰山之事。据拓片补齐其馀六首：

其二

常将霖雨润乾坤，真把阴阳割晓昏。群石散延宗族盛，一峰端疑帝王尊。

树侵东驿通齐路，鸟没南天望越门。到此便有浮世仙，青山岁月坐如奔。

其五

篮舆侵晓上嵯峨，更倚危峰看逝波。日月孤亭双鸟远，江山万古一帆过。

风塘荡下踏浮叶，树外生春染断萝。最是青皇司节地，满天红紫扇阳和。

其七

一里山程数里萦，行来不觉入青冥。灵峰寸寸藏云雨，老树盘盘导目星。

静得檐花移鸟影，暖知池水作龙腥。坛好问乾封事，玉检金书恐家经。

其八

生知元气与相浮，更得佳名□此州。一山烟云朝暮变，两川花鸟古今游。

春光半入山亭树，雨气潜通海市秋。东道诸人频问俗，时时分得庙廊忧。

其九

便欲乘风□羽翰，耸身处觉在云端。直有尘世三千丈，已到天门十八盘。

花送细泉春共下，雨留疏柏晚仍寒。碧霞高处群真集，笙鹤时时到上坛。

其十

高亭开酒近流泉，更接佳蔬荐客筵。青甲菜输春二月，苍颜松谷寿千年。

山登险处真无地，水望穷明更有天。为说钟灵人物好，晚来齐鲁自多甘。

《泰山石刻记》“环咏亭诗”云：“陈子直《登岱宗二首》，嘉靖辛卯首夏书。”据拓片录文：

登岱宗二首

一跻尼叟更谁登，扶日扪参紫翠层。四海儿孙向罗立，万方赤子走香灯。

独将浑噩留天地，几为沧桑纪废兴。长啸一声空八表，恍疑鹏背坐来曾。

何处鸾箫凤管清，觉来身世在蓬瀛。龟蒙凫峄争趋侍，恒霍嵩华共仰兄。

封禅幸无书献纳，洞天应有路通名。自惭游兴非司马，不扣天门空此生。

后有跋文：“嘉靖辛卯（1531）首夏之吉，天台山人陈子直①陈子直，名恒，以字行，浙江临海人。正德九年（1514）甲戌科进士。历任南京礼部主事、山东按察司副使、福建布政使司左参政。曾抚治商洛道，著有《龙山文集》。识。”据此知此诗为明代陈子直所作，该诗《全宋诗》卷28著录为宋人陈梦良②陈梦良，字子直，闽县（今福建福州）人。高宗绍兴二十一年（1151）殿试犯庙讳被黜，后赐学究出身。官终迪功郎（见《淳熙三山志》卷二八）。所作，盖因梦良字子直而致误。又《全宋诗》“尼叟”作“尼父”，“赤子”作“稚子”，“鸾箫”作“鸾笙”，“趋侍”作“趋势”，“应有”作“尚有”，皆有误讹。

嘉靖十三年，山东按察司副使张鲲③张鲲，字子鱼，河南钧州（今禹州）人。正德十二年（1517）丁丑科进士。初任吏部稽勋司主事，升郎中，后出任湖广按察司副使。嘉靖九年（1530）改四川提学副使，十一年（1532）考送山东。十三年（1534）升为江西按察司使，十五年（1536）又升为山西右布政使。著有《东山集》《崧少漫稿》等。有《泰山顶上作诗》，全文如下：

道假三齐出，形真五岳先。瑶坛云树采，贝阙露花鲜。

守典闻虞日，封碑见汉年。登临重回首，紫气帝乡偏。

暝色回吴楚，灵光集鬼神。殿虚云雾出，门侧斗牛邻。

笙鹤来还去，仙芝秋复春。斋宫夜不寐，吾意欲修真。

其中，“鲜”字明《泰山志》《岱史》作“寒”，清《泰山志》作“妍”。现存残碑此字作“鱻”之篆字（图6），左下略漫漶，志书误识的可能性几乎为零。原因可能是因为避讳或者版本问题导致志书与原碑不符。

图6 残碑和原碑拓片中的“鱻”字

《泰山石刻记》“环咏亭诗”云：“周相①周相，字君弼，南直吴江人，嘉靖八年（1529）进士。十二年（1533）九月，由四川道御史升为山东按察司佥事。十五年（1536）任广东按察司佥事。十七年（1538）三月，升为山东右参议。仕至河南左参议。著有《陆田遗稿》。《登泰山》诗，乙未十四年夏四月。”又《岱览》“周相《登泰山》诗，草书，嘉靖年。”明《泰山志》和《岱史》均录有全文，惟据拓片“炎精生赤虹”中“生”当作“吐”字。单就字意而言，“吐”较之“生”要更生动，拟人形象跃然纸上。志书只言及周相一人，然据光绪《德庆州志》记载，广东德庆三洲岩有陆田、周相题名石刻：“皇明嘉靖丙申冬十二月，（下缺两行）。陆田、周相同游。”结合诗后名款，知此诗作者实为陆田、周相二人。

登泰山

兖镇标神异，东方压岱宗。岁星辉八极，玄女降三宫。

云气成双阙，炎精吐赤虹。千年森汉柏，古道郁秦松。

金箧昭灵秩，芝房照碧丛。唐碑旧纪历，汉勒几登封。

入岭天门晓，停骖御帐空。丹霞迎紫盖，孤嶂削芙蓉。

独瞰三千界，旋攀第一重。蜃楼明日观，圣水树莲峰。

春址盘香火，禋坛纳化工。乘时挥玉策，周览极巃嵸。

乙未夏四月廿日，松陵陆田、周相识。

《泰山石刻记》“环咏亭诗”云：“罗文玮《望岳怀毕使君》诗，刻毕懋康诗后。”《岱览》“环咏亭石刻”云：“罗文炜《望岳怀毕使君》诗，草书。万历年。”

望岳怀毕使君

雄峙攒霄碧，千秋御岱宗。日轮明海底，云气荡封中。

□□金芝去，烟濛玉检空。长叹惜杜甫，安得绩朝工。

罗文瑞②罗文瑞，字伯符，安徽歙县程坎人。家学渊源，工诗，能书善画。万历二年（1574）为李成梁书《医无闾山铭》，王世贞跋谓其书得法于清臣（颜真卿）、诚悬（柳公权），遒庄而不骫骳。传世作品有《苏李泣别图》卷、《历代名医像》卷、《送首座璋公还鹫峰序》卷（藏故宫博物院）、《兰石图册》（藏上海博物馆）、为梁梦龙作《幽兰竹石图》卷。

罗氏之名一作“文玮”，一作“文炜”。均误，应为“文瑞”。考据有三：其一，文徵明《木泾幽居图》后有罗文瑞跋文，署名“新安范阳山樵罗文瑞识”，钤“罗文瑞印”和“伯符”。而罗诗后铃印有“伯符”“范阳居士”。前者为文瑞之字，后者与“范阳山樵”相近，当为自号；其二，虽诗为草书、跋为行书，但风格极为相似。且罗诗刻于毕懋康诗后，二人同为新安（今安徽歙县）人，故有《望岳怀毕使君》之作；其三，哈佛藏本《泰山蒐玉集》有罗文瑞《望岱》《岱椒值雨》诗共三首。燕赵齐鲁间碑碣多出其手，今存有山东曲阜万历二十二年《阙里重修林庙碑》（摩勒）、泰山万历二十三年《谢祭泰山碑》（即岱顶重立洪武致祭碑，誊黄）［19］、河北正定万历二十六年《建文昌神祠记碑》（摩勒）［20］等。

有些诗出于某些历史原因，在收入志书时作了修改，又因原碑大都散佚漫漶，故不能窥原诗风貌。幸好有拓片存世，才使得我们有机会重现原诗。如嘉靖七年胡伸《登泰山三首》：

五松矗矗凌霄汉，千载犹沾秦帝恩。草木都瞻龙驭过，坑儒空自抱深冤。

日观峰头望海滨，瞳瞳朝旭上金轮。蓬莱紫气开还合，此日登临渺八垠。

丈人西下灵岩寺，灏气洛洛黛色积。翠壁倚天迷去路，只闻山半有钟声。

明《泰山志》《岱史》仅收录三首中的第一首，且文字多处不同。“沾”作“蒙”“都”作“喜”“坑儒空”作“儒生翻”。再如嘉靖十六年马驎①马驎，字伯玉，陕西咸阳人。正徳十四年（1519）己卯科举人。嘉靖二年（1523）任博平县教谕。在博七年，升顺义知县。诗二首：

登岳感云

崚嶒泰岳回天地，此日登临慷慨长。

万壑风声喧草木，满山云气湿衣裳。

秦封汉畤形盘踞，鲁甸齐丘势渺茫。

一径渐通天上界，虚无浑是会青皇。

御帐感雨

扈跸当年曾驻此，今朝风雨五松中。