蒙古族风格音乐剧研究述评

高巧艳 布日古德

【摘要】通过对国内外有关蒙古族音乐剧研究书面资料进行系统地搜集并整理，重新审视和研究蒙古族音乐剧的类别和形态、衍变情况、发展脉络、艺术创作手法、演唱特点等，探求蒙古族民族音乐剧发展的新思路，為蒙古族音乐的传承和高校音乐剧教学实践活动提供新的理念，使传统音乐焕发出生机，更好地传承我国少数民族优秀的音乐文化艺术。

【关键词】蒙古族;音乐剧;调查研究

【中图分类号】J6

【文献标识码】A

【文章编号】1002-767X（ 2020） 01-0042-02

【本文著录格式】高巧艳，布日古德蒙古族风格音乐剧研究述评[J].北方音乐，2020，（）1（（）1）：42-43

一、蒙古族音乐剧概述

蒙古剧是更接近音乐剧的艺术门类。蒙古剧创作始于二十世纪二三十年代，科尔沁地区英雄史诗或叙事民歌的说唱表演和民间歌舞性小戏，五六十年代已形成辽宁阜新和科尔沁两种地方特色的蒙古剧雏形。历经半个世纪的发展，蒙古剧从无到有，逐渐成熟，使用蒙古语演唱，使用民族乐队伴奏，音乐有了民歌连级体，表演分为歌、舞、扮、诗、白。这时涌现出了大量优秀的蒙古剧，如科尔沁蒙古剧《安代传奇》（1988年）、昭乌达蒙古剧《沙格德尔》（1990年）、鄂尔多斯蒙古剧《银碗》（1990年）、《满都海斯琴》（1999年至2003年），可以清晰地看到蒙古剧正在白觉地走着一条民族音乐剧的发展之路。

二、蒙古族音乐剧研究述评

（一）蒙古族音乐剧艺术特征综合研究

陈锐《蒙古剧<满都海斯琴>体裁结构探析》（音乐创作，2015年），文章从蒙古剧《满都海斯琴》的成功演出，探讨了蒙古剧的音乐特征，蒙古剧的构成要素，蒙古剧《满都海斯琴》体裁结构探析，论述了蒙古剧是集蒙古族歌、乐、舞、扮、诗、骑、射于一体的综合艺术，并对歌剧体裁构成做了比较研究。赛罕《追寻历史的足迹——以音乐剧<额尔古纳之恋>舞剧<风雨伊林>为例》（内蒙古艺术，2015），作者在第十二届中国·内蒙古草原文化节优秀剧（节）目展演中，以额尔古纳市乌兰牧骑、文化馆、俄罗斯族民间艺术团共同排演的音乐剧《额尔古纳之恋》和由二连浩特市民族艺术团排演的四幕舞剧《风雨伊林》为例，探讨了音乐剧艺术创作的历史源流。李鸣春《独具胆识向洪荒——内蒙古说唱音乐剧<草原传奇>观后》（中国戏剧，2005），文中论述了内蒙古说唱音乐剧《草原传奇》，《草原传奇》是在有特定含义的“蒙古剧”之外的“说唱音乐剧”，是“舶来艺术“与”民族艺术”“现代”与“传统”的结合，重点论述了长调演唱、马头琴音乐、蒙古族顶碗舞、舞台装置等艺术创作特点，进一步论述了蒙古民族有着丰厚的歌舞资源，取之不尽。就曲艺艺术来说，有乌力格尔、好来宝、玛克塔拉、伊若乐、陶力、岱日查等，使蒙古族曲艺的艺术积淀极为丰富。林颖《音乐剧<血海苍茫>研究》（歌海，2010），作者论述了第六届“中国·内蒙古草原文化节”优秀展演剧目之一的音乐剧《血海苍茫》，取材于蒙古民族杰出领袖乌兰夫的成长、奋斗历程，歌颂一代民族英雄的卓著功勋，具有史诗风格，文中分别从音乐、戏剧、舞蹈音乐剧三大元素探讨了该剧的艺术特征，并对蒙古族音乐剧的审美取向和价值定位进行了探讨，主要从民族性、现代性、多元性、商业性四个方面做了详细阐述，具有十分重要的理论研究和实践运用价值。王齐伟《一场具有浓场具有浓郁阿拉善风情的视听盛宴——民族音乐民族音乐剧<阿拉善传奇>赏析》（内蒙古宣传思想文化工作，2014年），文中以内蒙古首部民族音乐剧《阿拉善传奇》在北京保利剧院成功上演为研究内容，详细论述了该剧的剧本情节、音乐、舞台美术等设计安排。王玲《论音乐剧<草原恋>的艺术特征》（音乐创作，2018年），文章从大型原创音乐剧《草原恋》的创作背景、音乐元素、舞蹈元素、舞美元素、蒙古族元素等几个方面阐释其艺术特征，这为本土音乐剧的发展提供有益的参考性借鉴。

（二）蒙古族音乐剧理论研究

布日古德，高巧艳《科尔沁蒙古族音乐剧之理论构建》（内蒙古大学艺术学院学报，2011年），文章论述了音乐剧的概念，探索了我国音乐剧的民族化发展之路，并以科尔沁蒙古族音乐剧的构建展开理论构想，从音乐剧构成的剧本创作、歌曲创作、器乐演奏安排、舞蹈编排、舞台美术设计等音乐剧创作要素，做了全面的科尔沁蒙古族音乐剧理论上构建的探索，该文对蒙古族民族音乐剧探索全面、具体，具有实际可操作性，这对于民族音乐剧的创作具有十分重要的实践参考价值和研究价值。

（三）蒙古族音乐剧比较研究

叶之桦《蒙古剧与漫瀚剧的调查报告》（福建艺术，2010年），作者通过实地调查，考察了内蒙古自治区的新兴剧种“蒙古剧”和“漫瀚调”，文章第一部分探讨了蒙古剧的形成、来源、和辽宁阜新蒙古剧的关系、蒙古剧的现状。文章第二部分探讨了漫瀚调的来源、形成、音乐、现状。结语对“蒙古剧”和“漫瀚调”大胆预测，这两个剧中还在发展，如果得到足够的扶持，很有可能发展成为新时代的民族戏剧、民族歌剧或民族音乐剧，可以说作者做了详细的田野调查和文献资料整理，论证充分、翔实，是蒙古族音乐剧研究的理论基础。黎继德《满都海斯琴》与蒙古剧（内蒙古艺术，2003年），文章以内蒙古民族歌舞剧院创作的蒙古剧《满都海斯琴》为主要研究内容，讲述了满都海斯琴蒙古族女英雄的新形象，以及该剧在音乐创作、人声处理、舞蹈安排等民族化艺术创作，并探讨了“蒙古族”和“音乐剧”的概念问题;达·毕力格图《蒙古剧探源（内蒙古艺术，2007年），文章探讨了“蒙古剧”“歌剧”的概念，并论述了“蒙古剧”的母体——蒙古族民间传统艺术，有陶力和乌力格尔;叙事民歌，这些蒙古族民间音乐为蒙古剧的诞生奠定了坚实的基础。

我国学者对蒙古族音乐剧的研究，主要集中在蒙古族音乐剧的主题内容、风格特色、人物形象研究等方面。对蒙古族音乐剧的衍变情况、发展脉络、艺术创作手法、演唱特点等缺乏系统研究。在蒙古族音乐剧的产生及其发展脉络;蒙古族音乐剧调查与分析;蒙古族音乐剧的艺术价值及其社会文化功能;蒙古族音乐剧人才培养模式调查及构建;蒙古族音乐剧发展的新思路等方面还存在研究空白。

三、结语

本文将蒙古族风格音乐剧研究成果进行归纳、梳理。为蒙古族音乐的传承和高校音乐剧教学实践活动提供新的理念，使传统音乐焕发出生机，希望能更好地传承和发扬蒙古族优秀的民族音乐文化艺术。

参考文献

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作者简介：高巧艳（19 81-），女，河南安阳人，硕士，内蒙古民族大学音乐学院副教授，主要从事声乐演唱与教学方面的研究;布日古德（1980-），男，内蒙古通辽人，学士，内蒙古民族大学音乐学院讲师，主要从事声乐演唱与教学方面的研究。

基金项目：本文系内蒙古民族大学科学研究基金项目“蒙古族风格音乐剧发展的研究”（项目编号：NMDYB17129）的阶段性成果。