浅议《论语》浸润式阅读教学的运用

姚建华

摘 要：《论语》作为一种高度凝练、内容丰富的文学作品样式，以其蕴含深邃的传统文化精粹，以其对人的情感、性情、人格的熏陶熔铸的特性。在教学中运用吟诵、情感、活动三种形式展开《论语》的教学。从而激发阅读兴趣，传承优秀文化，旨在提高人文素养。

关键词：《论语》;浸润式;阅读教学;运用

《论语》是先秦诸子散文的开端。在几千年的历史的长河中，虽历经沧桑，却依然流动着鲜活的血液，它滋养了一代代仁人志士，激励着他们修身、齐家、治国、平天下，成就人生的伟业。“浸”在《现代汉语词典》中有“泡在液体中”，“逐渐”之意。“浸润”则可解释为“液体渐渐渗入”，“渐渐发生作用”意思，《论语》浸润式阅读教学就是让学生“浸润”在民族文化之中，触摸民族文化的命脉，感受民族文化气息，随着古代文学知识积累学习，逐渐积淀为学生自身的文化心理品格。

我国有着悠久的浸润式教育传统。教学的过程即浸润的过程，古人称为“教化”，实为发挥浸润的功能。三皇五帝时就讲求礼乐之教，化民成俗;孔子面对“礼乐崩坏，人心不古”的社会现象，改造礼乐，构建礼乐文化，创立“仁”为核心的教化体系，通过礼教、乐教、诗教的熏陶浸润，使审美与道德融合，实现教化人的目的，培养君子人格，维持社会统治。而到当代，注重文学作品的审美价值及个人的审美需求，同樣不能忽视古代文学作品对人们的心灵净化的功能，因为它使我们从中华传统文化中汲取思想智慧来治学治事，同时也是今天浸润式教学的追求。

1 语言浸润，吟咏诵读

熟读精思、口诵心惟体味真情感，唤醒古典名著生命律动。在经典《论语·季氏》一段中：陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎？”对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学诗乎？对曰：‘未也。‘不学诗，无以言。鲤退而学诗。他日，又独立，鲤趋而过庭。曰：‘学礼乎？对曰：‘未也。‘不学礼，无以立。鲤退而学礼，闻斯二者。”陈亢退而喜曰：“问一得三：闻诗，闻礼，又闻君子之远其子也。”在这里通过细细品读陈亢与孔鲤的对话描写中，我们可以看到孔子并不是一个头上顶着光圈不食人间烟火的“圣人”，而恰恰相反，是一个情感丰富，至真至善一位老者。他用自己的经历和经验告诉年轻人，个人立身处世离不开礼。一个人只有学了诗，学了礼，才能文质彬彬，才可称为君子。不学诗，无以言。中国古诗，包罗万象，研究了诗，知识自然就会变得渊博，能多了解各种知识，例如各种禽鱼鸟兽的名字，例如各种称谓，以及一些具体现象的不同形容，各种知识都能了解而博物。所以，一个人学了诗可以变得更有内涵，说话更有条理。不学礼，无以立。礼教恭俭庄敬，此乃立身之本。有礼则安，无礼则危。礼是文化的基本精神。所以，不学礼，就难有立身之处。做事先做人！以礼待人才能以理服人！礼仪是中华民族的传统美德，从古至今，源远流长。

诗可以陶冶性情、礼可以规范行为，接下来进入孔子最高理想境界就是——乐。乐可以培养人之性情，洗涤邪秽之物，从而使灵魂得到净化，最终达到天人合一的境界，标志着人性的完善。人性的完善——成于乐。孔子认为，一个人的人性修养是在乐中完成的，即“成于乐”，乐学、乐问、乐道。

从诗，到礼，再到乐，这就是孔子人性教育和修养的整个过程，我们可以从中发现一个很有趣的现象，那就是：我们从最朴实、最本真的人性出发，经历了外界的种种规范的磨炼，绕了一圈最终又回到了人的自然本性之中。最初的人性与最后的人性的区别只在于，前者是一种无意识的、原始的完善，后者是在经历的无数洗礼之后，达成了“天人合一”，才成为真正意义上的完善。

2 情感浸润，感知体悟

感受先人哲思和热血豪情;提高学生人生品位，塑造健全人格。在反复吟读《论语》中，体会智者的情感。在另外一篇《论语.颜渊》中，仲弓问仁，子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”“己所不欲，勿施于人。”施是施加，凡是自己不愿意接受的事情，也不要施加给别人。这就是恕道，行恕道就是行仁。子贡曾经问老师一个能够终身去奉行的字，孔子就是给他这个“恕”字。恕字上面一个如字，下面一个心字，如其心，就是恕。所以，己所不欲，勿施于人，己所欲的才能考虑施加给别人，所谓己欲立则立人、己欲达则达人，这就是仁的思想。

孔子所言是指人应当以对待自身的行为为参照物来对待他人。人应该有宽广的胸怀，待人处事之时切勿心胸狭窄，而应宽宏大量，宽恕待人。倘若自己所不欲的，硬推给他人，不仅会破坏与他人的关系，也会将事情弄得僵持而不可收拾。人与人之间的交往确实应该坚持这种原则，这是尊重他人，平等待人的体现。人生在世除了关注自身的存在以外，还得关注他人的存在，人与人之间是平等的，切勿将己所不欲施于人。1993年8月28日至9月4日在美国芝加哥召开的世界宗教议会第二届大会上，提出：“己所不欲，勿施于人”，即21世纪人类金规则，作为普遍伦理（全球伦理）的基本原则，这次大会讨论、通过并签署了《走向全球伦理宣言》，提出了让各种宗教、各种文化的人都能接受的全球伦理的构想。孔子这句经典语录超越时空成为全人类的道德追求，成为人类精神的灵魂。

3 活动浸润，渗透体验

开展主题讲座、优秀作品推荐、编演课本剧、诵读比赛等活动，激发学生创新精神，把学生引出狭小的课堂，走向更开阔天地，践行知行合一教育理念，焕发古典名著青春活力。开展的实践活动可以是诵读和吟唱《论语》比赛，分小组比赛中可以让学生感受祖国文字的魅力，一边接受心灵的洗礼，共同的情感让他们的关系更亲密。唤醒了内心的纯美，在诵读中品悟，在品悟中传承。另外，课堂中开展围绕《论语》中的仁、礼的思想，进行即兴演讲，在演讲中加强国学思想的精髓。还可通过讲述孔门弟子故事的方式，让同学们加思对《论语》的理解，从而真正喜欢这部文学经典著作。

《论语》字字珠玑，在浸润式诵读中让学生如何做一个谦谦君子。雅言传承文明，经典浸润人生。诵读国学经典，让华夏精神在我们的血脉中流淌;诵读国学经典，让民族文化支撑我们人格的脊梁。

参考文献

[1]杨伯峻.论语译注[M].中华书局出版社，1980：103.

[2]杨英红.《论语》中孔子弟子研究[D].福州：福建师范大学，2012.

[3]黄厚江.论语读人：黄厚江老师解读《论语》[M].桂林：漓江出版社，2014：246.

[4]肖朗.中外教育名著选读[M].高等教育出版社，2009.