路隋续作《邠志》考略

杨文娜

摘 要：历代书目多载凌准《邠志》，唯《宋史·艺文志》另有路隋《邠志》三卷。文章认为凌准《邠志》为确论，《宋史·艺文志》所载路隋《邠志》或是路隋的续书，但后人莫辨。

关键词：《邠志》;凌准;路隋

《邠志》记唐邠宁、朔方军将帅征伐之事，史料价值颇高，或云欧阳修撰《新唐书》，访之不得，司马光《资治通鉴考异》频引此书，今已散佚。历代书目多载凌准《邠志》，唯《宋史·艺文志》于凌准书外又录有路隋（笔者按：史籍或作“路隋”，或作“路随”，本文据所引资料而定，不做统一书写）《邠志》。凌准因邠宁军幕府经历，作《邠志》当属确论。《宋史·艺文志》路隋《平淮西记》一卷下載《邠志》三卷，恐非简单讹误，不排除路隋续作《邠志》可能性。

凌准及其《邠志》的研究，笔者只搜集到卞孝萱《凌准与〈邠志〉》①、曹剑《凌准与〈邠志〉考》②及孙永如《凌准〈邠志〉及其史料价值》③三篇相关文章。卞孝萱文章主要是通过举例对司马光《资治通鉴》原文与《资治通鉴考异》索引凌准《邠志》进行对比分析，辨孰是孰非，文章开头有对凌准其人及《邠志》的简单介绍。曹剑文章虽对凌准其人及《邠志》的成书、主要内容、写作特色、流传去向均有写及，但所引资料有限，如对凌准其人，只引两《唐书·王叔文传》的附传，对其籍贯、生卒年都是推测④;对《邠志》的考察，以其流传为线，认为自北宋以后已亡佚，并云《新唐书·艺文志》《宋史·艺文志》不见记载，实不尽然。孙永如文章主要论述《邠志》极高之史料价值，并引相关资料，认为凌准是书之所以史料价值极高，乃因凌准从事邠宁军幕府十二三年之经历见闻，并简单梳理邠宁、朔方二节度的密切关系。以上诸文对凌准及其《邠志》考论仍有补充之处，且均未提及《宋史·艺文志》所载路隋《邠志》三卷，故《邠志》相关问题有进一步澄清的必要，试做考辨如下。

凌准之作《邠志》先见于《旧唐书》，后《新唐书·艺文志》《宋史·艺文志》等与《旧唐书》同，均作二卷。凌淮从事《邠志》写作，盖始于任职幕府之时，具体成书时间或在任殿中侍御史期间。据《直斋书录解题》卷五《杂史类》“《邠志》三卷”条下注曰：“唐殿中侍御史凌准、宗一撰，邠军即朔方军也。此本从旴江晁氏借录，其末题曰：‘文忠修唐史求此书，不获。今得于忠宪范公之孙伯高，其中尚多误，当访求正之。绍兴乙丑晁公酇。”⑤《文献通考》与《陕西通志》均从陈氏之说。至于《崇文总目》，收《邠志》一卷，不著作者;尤袤《遂初堂书目》只存目，不提撰人及卷数。凌准作《邠志》属确论，然观《旧唐书》，是书二卷，陈振孙觅得原书却为三卷。陈氏所得之书恐非凌准原书，又《宋史·艺文志》有路隋《邠志》三卷，对此学者少有解释，故此处略做探究。

观路随之生平，曾授润州参军，后东都留守韦夏卿重而辟之，此外并无多年幕府僚佐的经历，亦不见与邠宁、朔方军有交往，路随续《邠志》似无稽之谈。⑥其实不然，笔者以为路随续《邠志》的可能性尚能立足，原因有三：一是路随之父与邠宁、朔方的关系;二是路随对其父之感情;三是路随的史才。

路随本人虽与邠宁、朔方无过多牵涉，但其父路泌实与邠宁大有渊源。《旧唐书·路随传》记载：

父泌字安期，……属德宗违难奉天，泌时在京师，弃妻子潜诣行在所。又从幸梁州，排溃军而出，再为流矢所中，裂裳濡血。以策说浑瑊，瑊深重之，辟为从事。瑊讨怀光，累奏为副元帅判官、检校户部郎中、兼御史中丞。河中平，随瑊与吐蕃会盟于平凉，因劫盟陷蕃。在绝域累年，栖心于释氏之教，为赞普所重，待以宾礼，卒于戎鹿。①

《新唐书》所云与此略同。据上文，朱泚叛乱，德宗出长安避难，路泌只身诣行在所，奔走于乱军之间，力劝浑瑊平叛护驾，功莫大焉，也因此受浑瑊的重视，充为幕僚。自建中四年（783）“奉天之难”时路泌为浑瑊僚佐至贞元三年（787）唐蕃会盟路泌被掳，泌从事幕府近五年，必深悉邠宁、朔方之事。路泌陷于吐蕃，经年不归，后卒。元和“五年五月，吐蕃遣使论思颊热来朝，并归郑叔矩、路泌之柩，及叔矩男武延等一十三人”②。笔者以为，路泌居藩地之时，或有忆当年戎幕僚佐经历的文字留存，此次并归，其子路随据此续成《邠志》亦在情理之中。

自路随对其父之感情观之，当有记其父经历之情由。据《旧唐书·路随传》：“泌?蕃之岁，随方在孩提。后稍长成，知父在蕃，乃日夜啼号，坐必西向，馔不食肉。母氏言其形貌肖先君，遂终身不照镜。”③《新唐书》所载略同。后居官，每遇吐蕃求和，辄上书请求允之，以图父归：“贞元十九年（803），吐蕃遗边将书求和，随哀泣上疏，愿允其请。表三上，德宗命中使谕旨。朝廷惩其宿诈，俟更要于后信，讫数岁不报。元和中，蕃使复款塞，随复五献封章，请修和好。又上书于宰执哀诉，裴垍、李藩皆协力敷奏，宪宗可之。”④《新唐书》亦载：“贞元末，吐蕃请和，隋三上书宜许，不报。”“元和中，吐蕃款塞，隋五上疏请修好，冀得泌还。”⑤

再观路随有史才，续《邠志》力能胜之。穆宗时，与韦处厚同入翰林，为侍讲学士，“采三代皇王兴衰，著《六经法言》二十卷奏之”，“将修《宪宗实录》，复命兼充史职”，“太和二年，处厚薨，随代为相，拜中书侍郎，加监修国史”，后修《宪宗实录》《穆宗实录》。⑥文宗欲改韩愈所撰《顺宗实录》，随建言曰：“臣伏以史册之作，劝诫所存，事有当书，理宜归实，匹夫美恶尚不可诬，人君得失无容虚载。圣旨以前件《实录》记贞元末数事，稍非摭实，盖出传闻，审知差舛，便令刊正。”⑦由此观之，路随确为良史之才。

综上所述，凌准作《邠志》为确论，是书记载“安史之乱”至贞元中期40余年间邠宁、朔方将帅之戎马征战之史事，反映了唐王朝40余年间政局的风起云涌。作者以史家之笔将其真切的经历闻见凝成历史，书成此书，给后世学者留下宝贵材料。《宋史·艺文志》载路隋《邠志》三卷，恐非修史之疏误。笔者通过梳理路随之父路泌之幕府经历，路随对其父的笃厚感情及路随本人的深厚史学修养，认为路随确有续《邠志》的可能。