不同历史时期湘西苗族鼓舞的嬗变轨迹

甘颂甜，郭腾杰

前言

苗族鼓舞的历史，在汉文史籍中有零星记载。苗族学者石启贵在《湘西苗族实地调查报告》中论述：“苗人在环境上，苦于种族、政治、经济之压迫，无以进展。若不寻求一种娱乐，则不足以资人生之乐趣，提高思想，活跃精神，促进健康。而有裨益于人身者，仅鼓乐一项。”

从春秋战国，到唐宋时期，再到明清时期，苗族鼓舞基本在祭祀、战争等活动中进行，开展会根据战争等情况时有时无，随着苗族人民的三次大的迁徙过后，随着苗族人民居住的相对稳定，文化也逐渐稳定下来，从而使苗鼓文化相对稳定。

1 从价值观念来看苗族鼓舞的嬗变

表1 不同时段进行鼓舞时人们的价值观念

通过调查，从表1可以看出，民国之前的鼓舞在人们心中，是一种心灵的寄托；新中国成立时期，人们会跳起鼓舞，来欢庆胜利，欢庆统一；文化大革命的十年，鼓舞处于停滞阶段；经历文革后，解放了人们禁锢的思想，开始表达内心的愉悦和激动的心情，这段时间的鼓舞，代表了人们思想禁锢后的愉悦心情；20世纪80年代中期的鼓舞，石顺明老人将鼓舞带进了全国民族运动会，鼓舞便成为此次比赛的表演项目；随着社会经济的不断发展，湘西州成为世界著名的旅游景区，鼓舞也随之搬上了舞台；由于生活的稳定，人们开始重视身体的健康，由于鼓舞有一定的运动负荷，跳鼓舞时，全身的关节都在活动，因此鼓舞的健身价值，便从此产生。

2 从技术风格来看苗族鼓舞的嬗变

通过研究调查，从下表2可以看出，除文革十年停滞外，苗族鼓舞的改变是由简单到复杂；到20世纪80年代中期至90年代中期这段时间，由于苗族鼓舞成为民运会的正式比赛项目，鼓舞趋向于竞技强、难度高、技巧较复杂的打法；之后，由于湘西旅游业的发展，鼓舞加入了更多的舞蹈元素，观赏性极高；2002年，由于中韩围棋赛在湘西举行，苗族鼓舞国家级传承人洪富强编创编了一套团体千面苗鼓舞表演，动作简单明了，击鼓发出的声响威震四方，响彻世界。

表2 不同时段的湘西苗族鼓舞的技术风格

3 从组织方式来看苗族鼓舞的嬗变

通过调查，可以看出，在2002年以前的苗族鼓舞大部分是以个人的形式来进行，苗民们都会在祭祀与节庆时敲响自家的苗鼓，跳起鼓舞；直到20世纪90年代中期到2002年，由于旅游业的发展，鼓舞作为湘西苗族的一个特色民俗传统项目， 10多个人在一起，围着几面苗鼓进行跳鼓舞的活动；2003年，由于中韩围棋邀请赛在湘西州凤凰县的南长城举行，作为表演节目的苗族鼓舞，其组织方式变为大型团体的表演形式。

4 从器材、服装来看苗族鼓舞的嬗变

表3 不同时段鼓舞的器材与服装

经过调查研究，由上表3可以看出，早期，人们只会用简单的木头等器材来制作苗鼓，穿着的衣服也是比较简单；到民国之后，人们在鼓的两端用水牯牛或是黄牛皮做成鼓面，与小杉木板一起镶成，并成为了今天的苗鼓。从服装方面来看，以前的苗族人民穿着的服饰都是相对简单的苗服；鼓舞成为一个艺术表演项目进行表演，此时的人们穿着的苗服会相对花哨，颜色艳丽。由此可见，材料与服饰的不断更新，也看出社会经济的不断进步，苗族人们的生活水平也在不断的提高。

5 从开展场合来看苗族鼓舞的嬗变

从鼓舞的开展场合来看，由于民国时期之前鼓舞的主要性质是为了祭祀等，所以鼓舞的开展场合一般仅限于在祭祀的广场、神坛等地；由于鼓舞1982年成为民运会的正式比赛项目，鼓舞的开展场合被搬上了赛场，进行比赛；20世纪90年代中期之后，鼓舞成为一项艺术表演项目，同时，人们通过跳起鼓舞进行健身活动，此时的鼓舞是在舞台以及一些小型的平地广场上开展；而到了2003年开始，千面苗鼓同时敲响的气势威震天下，人们便在大型的广场进行表演。

6 小结

通过对湘西苗族鼓舞不同历史时期的善变轨迹研究，苗族鼓舞是发源于湘西苗族地域文化历经百年的一项民俗体育活动，充分表现出湘西苗族人民的社会观念，文化底蕴，人生价值观念等等，同时经历了从神灵的祭拜到自娱自乐的宗教信仰的转变，体现出劳动人民勤劳的工作以及无穷的智慧。苗族鼓舞经历了漫长的历史演变，随着社会的发展，鼓舞由最初的祭祀活动慢慢转变，最后成为一种体育与艺术相结合的表现形式，苗族鼓舞展现的形式越来越多彩化。