责任生存：一种全新的生存与发展观念

范国睿

2020年春节以来，一场由新型冠状病毒引发的肺炎疫情由武汉迅速蔓延至全国。在这场没有硝烟的战役中，逆行而上的救援人员令人感动，像战士那样奋战一线却不幸染病牺牲的医务人员让人哀痛，来自海内外源源不断的物资支援蕴含的不只是“武汉加油”的鼓劲儿，还有“风月同天”“与子同裳”的人文情意……但同时，我们也看到了某些官员的不作为，一些媒体的选择性偏差，社区隔离的走形式、走过场，个别来自疫区的人不遵守隔离规定四处游逛……疫情是一场灾难，大灾大难面前，对每个组织、每个人，都是一场考验。

在不到20年的时间里，我们先后经历了SARS和新冠肺炎两场疫情。我们需要反思的，不仅仅是人类与野生动物之间的关系。现代社会是一个复杂开放的系统，一个各种社会元素息息相关的“命运共同体”，人与人、人与组织、组织与组织、国家与国家以及人类（社会）与自然之间相互依存，而维系这种关系的恰恰是基于相互尊重的社会契约与自然法则。任何人、任何组织，都承担着履行这种社会契约与自然法则的责任，承担着共同生存、共同生活的责任。马克斯·韦伯曾区分信念伦理与责任伦理两种不同的伦理观：前者赋予人以理想、激情、创造性、奉献精神和崇高的信仰，只关心行动者的意图、动机、信念是否崇高，而对行动后果没有责任要求;后者则不仅要求行动的出发点是高尚的，更要求将行动与后果相联系。“网红医生”张文宏对那段引发多元解读的“一线岗位全部换上党员”视频的解释是，这是“大家讲好的”——每个人，无论是党员、医务工作者，还是普通人，在做出满足自己需要和愿望的个人决定时，都应该对自己、对他人、对社会，以至对影响人类生存的生态环境等有全盘考量并承担起相应的责任，都应该对自己曾经的选择与“承诺”负责。

当代社会正步入“风险社会”，人类的生存和发展面临着经济至上主义的生存方式所导致的社会道德危机、生态环境危机，从而导致人与他人、人与社会、人与自身、人与自然的和谐关系被破坏。走出这种生存方式的误区，基于行为后果的责任伦理，重构人与世界、人与社会、人与自然的和谐关系，根本出发点在于建立一种全新的生存与发展观念——“责任生存”：个人必须将自己置身于人与人互动的社会大系统中，人类必须将自己置身于自然万物的大系统中，以“责任”作为人类生存的价值导向，养成对他者（他人、家庭、工作机构、社会组织、自

然生物与环境）的尊重，对自己负责，对他者负责，对所有生物的生存和整个地球的存在负责，对整个社会与自然系统的平衡和谐以及系统内部各种关系的和谐、各种力量的平衡负责，学会与他者共生与互动。

什么是责任？责任就是做好应做的事。这包含两层含义：一是明白要做什么，二是要努力做好。人在一生中，会担当各种不同的角色，而每一种角色，都会做出不同的行为，都意味着不一样的责任。基于伦理价值的行为选择，会带来不同的后果，而责任意味着有意识、有能力为这些行为后果负责。社会责任感是每个人在心理和感觉上对其他人的伦理关怀和义务，是个人对自己所应履行的各种义务及应承担的社会责任的自我意识，是一个人健康社会化和科学融入社会的重要内容及必备条件。

“责任公民”的“责任生存”方式，由教育和自我教育来进行形塑;责任教育，由学校、家庭和社会合作完成。因此，有必要让青少年在步入社会之前就接受责任教育，这不仅需要学校和家庭创设责任教育的各种活动，而且需要在制度、规范与文化上营造良好的社会环境，还需要利用社会公共环境提供各种社会实践与体验机会，以砥砺和提升青少年的社会责任感。

（作者系教育部長江学者特聘教授、华东师范大学教育学部教授、教育治理研究院院长）

责任编辑：李香玉