蝙蝠的对话

合 两只蝙蝠飞出了窝 ，一个弟弟一个哥哥。

甲 大蝙蝠开言就把这个兄弟叫，

乙 小蝙蝠也“吱啊吱啊”地叫大哥。

甲 大蝙蝠说：眼下这日子可不好过，我这心里头就像开了锅。前几天，有不少咱们的同伴遭围捕，还有人，上房揭瓦把咱捉。幸亏咱俩飞得快，这才侥幸能逃脱。

乙 小蝙蝠说：咱模样儿长得这么丑，他们抓咱干什么？既不能，装进笼子当宠物，又不会，像鹦鹉学舌把话说。咱昼伏夜出不惹祸，知道，咱的身上病菌多。虽然说，咱是病菌携带者，可咱的功劳咋不说（啊）？我一宿，能吃蚊子好几百，还不算甲虫和飞蛾。

甲 大蝙蝠说，那你没我的饭量大，我一宿能吃二两多。

乙 大哥，吃多少你按分量不数个儿？

甲 哥哥我脑子太笨不灵活。一上称，我长了120克——算二两我这还是少说。按理说，咱是益虫该保护，可有人根本不负责。动物保护，形同虚设，什么法律、法规算白说！

乙 小蝙蝠，听到此处掉眼泪，抽抽搭搭把话说：我前天，从海鲜市场顶上过，现在想起来还哆嗦。那里边，灯火辉煌真热闹，仔细一看可了不得！海鲜市场，应该就是卖海货（吧）？什么鱼虾、螃蟹、大海螺……可现在不光卖水产（了），什么天上飞的、地下跑的——草窠里蹦的也挺多。有果子狸、穿山甲，蜈蚣、刺猬、大蟒蛇。山鸡、野兔、活小鹿，野鸭、大雁、白天鹅。猩猩、猴子、活狼崽儿。连鳄鱼都能上餐桌！到今天我也不理解，那些人为什么这么缺德。

甲 大蝙蝠越听越有气，强压怒火把话说：也不知最近发生了什么事儿，所有人，都猫在家里不动窝。人人带个大口罩，大个的眼镜把二目遮。大街上不见人走动，也没有车辆来往如穿梭。难道说，他们全都不工作？往年春节，可比今年热闹得多！

乙 大哥观察真仔细，我也是听见不少人在说。是什么新冠病毒惹的祸，这疫情比当年非典严重得多。传染途径是飞沫，亲密接触也传播。愣说是，病源就在咱身上，咱们冤出大天跟谁说（啊）？

甲 大蝙蝠一听直搓火：咱可不能背这个锅！如果说，真要是咱惹的祸，咱就离灭绝差不多（啦）。可究竟，中间的宿主是哪个，到现在也没明确说。依我看，就怪人类他们自己，明知道有毒还往嘴里搁！前几天，流传一段自媒体，哟！那上边什么都敢说。有两个女人心真狠，那个眼镜男的更缺德！桌上摆着一个汤碗儿，那里边，煮的就是咱表哥。视频里，不知给谁做广告，他们一边吃还一边说：哇！蝙蝠肉的味道美，这个靓汤更得好好喝（哟）。还愣说那个汤能大补，也不知他们听谁说（的）！

乙 小蝙蝠忙劝大哥别生气，我觉得纯粹是人瞎琢磨。就因为，咱名字里边带个“福”字，害得咱“因福得祸”早夭折。按理说，那么多家禽和家畜，足以满足人生活。可有人，非要吃野生这一口儿，纯粹是往死里嘬！

甲 大蝙蝠忙劝兄弟快打住，这话可别随便说。现如今，颁布了《野生动物保护法》，社会上，毕竟还是好人多。

乙 小蝙蝠说：咱哥俩还是先躲躲，哪儿不吃咱，往哪儿挪。

甲 大蝙蝠倒说兄弟别害怕，天塌下来有大哥。是福不是祸，是祸躲不过 ，大祸来临难走脱。我听说，武汉来了个钟院士，他可是，病毒的克星能降魔。他曾经，攻克难关斗非典，这一次，战疫情也是他负责。据传说，这老头儿本事可真大，胜过了扁鹊和华佗。倒不如，咱去找那个钟院士，把咱的委屈跟他说。

乙 小蝙蝠忙说：拉倒吧，那老头儿今年八十多（了）！万一是，咱把病毒带过去，那咱可真缺了大德！

甲 嗐，我是说，咱去他那个实验室，可不是跟人去死磕。让他们，拿咱哥俩做实验，看究竟是谁把病毒来传播。实验室，解剖纵然也是个死，总比进汤锅强得多！为人类，查找病毒作贡献，咱不为愚昧背这个锅。

乙 嘿！我给您点上一个大大的赞，跟着大哥死了也值得！帮人类，找出真凶是哪个，就算咱今生今世没白活！

合 对！

甲 俩蝙蝠说罢一展翅，飞过丛林跃山坡。

乙 这就是，蝙蝠兄弟一段话，听完了请您自己细琢磨。

甲 虽说是两只燕么虎儿，可比有些人都强得多。

合 让我们——告别野味和愚昧，严禁买卖不能拖！人人做，地球母亲的守护者，万物和谐幸福多。

点评：

疫情当前，全国的曲艺人都在积极行动。据说《曲艺》杂志近期收到1500多篇与疫情相关的各种形式的曲艺作品，我作为一个老曲艺工作者感到十分欣慰。第一阶段作品大多以造声势、鼓舞士气为主，有歌颂党和人民军队的，有点赞白衣战士逆向而行、舍生忘死、积极请战的，可谓轰轰烈烈！这在当时是很有必要的。过了这个阶段，一些有见地的曲艺作家就沉下心来认真思考，开始写一些有情节或内涵比较深刻的作品。比如说军旅曲艺作家张文甫创作的对口快板《蝙蝠的对话》就是其中很有特色的一篇。因为平时跟文甫交流较多，所以我知道他开始创作的是一个单人快板，后来应他两位学生的要求改成了现在这样一个对口版本，但没有像一般的对口快板那样两句一换辙，还是“梭波”一辙到底，这样既方便了演员的表演，又不影响其内容和艺术特色。

《蝙蝠的对话》这篇作品，以巧妙的构思借鉴了传统曲艺唱词拟人化的手法，不以演员的身份进行说教，而是通过两只蝙蝠叹息和申辩，揭示人类破坏自然生态和捕杀乱食野生动物的陋习。作品通篇句式工整，音韵谐和。一百三四十行唱词上仄下平非常严谨，甚至有些上句的尾字，如：过、祸、克、设、躲、货……，不仅是仄声，而且还在辙上，这些句式安排在行内叫“楼上楼”。因此听起来非常顺畅，这方面文甫运用得自然得当，显示了他娴熟的创作功力。另外，这个段子里提到的有些画面大家在微信里都看過，这样的画面为作品提供了真实的生活依据。作者把蝙蝠的苦衷用拟人化的表演说得非常清楚，引起人们的警示和对蝙蝠的理解。作者还提到因为蝙蝠的这个“蝠”和幸福的“福”字谐音，所以人们吃它希望给自己带来福气，可给蝙蝠带来的却是“因福得祸”。殊不知人类因为吃了蝙蝠却感染了病毒，这不也是“因蝠得祸”吗？这样的道理看似简单，其实又很深刻。作品中还有这样的词句“可中间的宿主是哪个，到现在也没明确说。”则体现出作者在创作过程中对疫情关注的同时所持的一种理性和客观的态度，也是避免道德绑架做主观判断的文化自觉。作品的后半部分作者竟然独具匠心地让蝙蝠也有了“境界”：这俩蝙蝠要去找钟南山，让实验室解剖自己，它们纵然死了，也愿意帮人类找出病毒传人中间的宿主而“献身”；再有，作品结尾的四句：“让我们——告别野味和愚昧，严禁买卖不能拖。人人做地球母亲的守护者，万物和谐幸福多。”更是作者的一种强烈呼吁和对地球及一切生物表达的最真诚的善意。所以，我认为这篇《蝙蝠的对话》是成功的，在众多有关疫情防控方面的作品中是一篇很有特色的佳作。

（点评人：北京曲协名誉副主席崔琦）（责任编辑/邓科）