金钺和屏庐——天津藏书家之一

王振良

近代天津的藏书家灿若辰星，金钺的名字并不耀眼。可“藏”的成就虽然一般，但“刻”的业绩却极突出。

金钺（1892-1972），字浚宣，号屏生、屏庐、屏庐学人、屏庐居士等。著名藏书家和刻书家，也是诗人和画家。金钺祖籍浙江会稽。金氏相传是西汉中山靖王刘胜之后，新莽时期徙于浙江，五代十国为避吴越王钱镠之讳，这才易姓为金。清康熙年间，金钺的八世祖金平（字子升）北迁天津，在卫城西北角城隍庙东购地建宅，号为峰泽堂金氏。天津地接长芦，金平以业盐发家，亦商亦儒，金氏渐成大族。其后二百余年，“墙屋依然，族姓未改”。

金钺的生平行事十分简略。其父金汝琪，字润圃，为津门著名士绅。金钺出身监生，清宣统元年（1909）十七岁时，出任民政部员外郎。民国建立后，金钺赋闲家居，从事经营及慈善、文化、教育等活动。据李世瑜的《俦社始末》记载，金家开有新泰兴洋行，又在金城银行有不菲投资，家境相对优裕。但由于金钺身系庶出，小时侯生父即去世，刚成年生母又病故，接二连三的打击，致使其精神郁闷，很少与人接触，唯以读书、吟咏、绘画自娱。虽然性格有些孤僻，可对于社会文化和公益慈善事业，他总是欣欣然乐助其成。

1922年，金梁等清朝遗老在天津改组俦社，这是一个旧体诗歌团体，金钺以“遗少”身份参与其事。

1927年，严修、华世奎、林墨青等为阐扬国故，发起组织崇化学会，金钺收到捐启后很快就送来了钱，此后长期担任学会董事。严修在当年的日记扉页按捐款顺序列有名单，金钺排在第十三位。后来金钺偶然得到严修、华世奎出的崇化学会考试题纸，当即题跋以作纪念：“崇化学会之创设迄今已逾十稔，其中高才俊彦学成而转相师授者已不乏人。夫通天地人之谓儒，尚冀好学诸君子黾勉弗已。此会成立之初，予于斯举亦获追随。爰书数语，以示来兹。”

1939年天津大水，金钺与章梫、金梁、陈一甫等创办天津保婴会，专门收养弃婴。参与各类社会公益活动的同时，金钺以极大的精力和财力，投入到搜集、整理、刊刻乡邦文献之中。民国学者王謇在《续补藏书纪事诗》中咏之云：“输金刊书毋昭裔，析津方志供商摧。惟君为富亦为仁，不与世接何伤哉。”诗后附有小注，称金钺“家富有，不与世接，惟收津市文献更传刻之。往岁重修津志，浚宣供资材、助刻费为最多”。洋行的经营利润和银行的股份收入，支撑起金钺藏书、刻书的巨大投入。确实如王謇所咏，刊刻图书尤其是对天津乡邦文献的整理，可以说是金钺一生的心血和贡献之所在。然而目前，我们尚找不到一份相对完整的金钺刊刻图书目录。20世纪40年代的崇化学会学员李炳德先生，藏有一份《天津金氏屏庐刊印各种书籍价目》，为辛巳（1941）冬月“金氏屏庐订”。通过这份价目表，可以大体看出金钺刻书之业绩。

这个目录总共列有19种图书，其中《许学四种》《屏庐丛刻》《天津诗人小集》《金氏家集》等丛书均算作一种。这里面除了朱彝尊的《曝书亭词拾遗》之外，都可以算作天津乡邦文献。从金钺自订的这份价目表可以看出，同一部书会使用不同的纸张来印刷，由此可知金钺刻书是从读者角度考虑问题的，并根据其不同需求和购买力，确定所刻重要典籍的用纸品种、印刷工艺，最后定出高低各异的价格。学者伦明在《辛亥以来藏书纪事诗》中，亦有诗作吟咏金钺：“乡贤著作网罗勤，铅椠连年自策勋。韵事鲍金今再见，共惊空谷足音闻。”诗中把金钺刻书比作“空谷足音”，并将其与著名藏书家、刻书家鲍廷博并称，至少从传播天津乡邦文献角度来说，此评堪称中肯。天津人高凌雯在《志馀随笔》卷五中的记述，也可给伦明的评语当作注脚：“天津有藏书之家，无刻书之人。近惟浚宣喜为此，网罗旧籍，日事铅椠，十余年未尝有间，由其先人撰述，推及乡人著作，已刊行二十余种，大率零星小部，扩而充之，不难为定州王氏之继也。”

金钺所刻的“先人撰述”，主要是《金氏家集四种》十四卷，包括金平《致远堂集》三卷（含《金氏家训》）、金铨《善吾庐诗存》一卷、附录一卷，金玉冈《黄竹山房诗钞》六卷、补一卷，又附《田盘纪游》一卷，金至元《芸书阁剩稿》一卷。

金钺所刻的“乡人著作”主要是其自辑的《屏庐丛刻》和高凌雯辑《天津诗人小集》。《屏庐丛刻》刊于1924年，凡十五种二十四卷，包括王又朴《诗礼堂杂纂》二卷、《介山自订年谱》一卷，查为仁《莲坡诗话》三卷，查礼《铜鼓书堂词话》一卷、《画梅题记》一卷，陈玠《书法偶集》一卷，华琳《南宗抉秘》一卷，金玉冈《天台雁荡纪游》一卷，栾立本《悫思录》一卷，沈峻《灶妪解》一卷，沈兆沄《篷窗随录》二卷，梅成栋《吟斋笔存》三卷，杨光仪《耄学斋晬语》一卷，徐士銮《古泉丛考》四卷，金颐增原辑、金钺重编《金刚愍公表忠录》一卷。《天津诗人小集》刊于1935年，凡十二种二十一卷，包括张霔《欸乃书屋乙亥诗集》一卷，张坦《履阁诗集》一卷，张埙《秦游诗》一卷，胡捷《读书舫诗钞》一卷，周焯《卜砚山房诗钞》一卷、续集一卷，胡睿烈《炅斋诗钞》一卷，丁时显《青蜺居士集》一卷，查昌业《林于馆诗集》二卷，康尧衢《蕉石山房诗草》一卷，梅成栋《欲起竹间楼存稿》六卷，刘锡《韵湖偶吟》一卷、后集一卷，李庆辰《醉茶吟草》二卷。

金钺之所以能够刊刻如此数量众多的天津文献，也是有背景和机缘的。1919年，徐世昌委托严修创建天津修志局，组织学者编纂《天津县新志》。严修聘请高凌雯和王守恂为正副主纂，金钺则为顾问。修志局向社会征集乡贤著作，短时间就汇集了旧稿本、旧刻本、旧抄本数百种。1929年严修去世，高凌雯纂修的《天津县新志》第十七卷至第二十七卷“人物”和“艺文”已完成雕版。此时修志局已没有经费，金钺于是找到高凌雯和华世奎，商量自费刊印成书。三人于是反复勘校版片，于1931年在北京文楷斋刻书铺印出《天津县新志》半部本。高凌雯在修志过程中，撰有四百余条札记未能入志。金钺知其考订能纠天津旧籍之讹，乃于1936年将其雕版印行，定名为《志余随笔》。

金钺与修志局副主纂王守恂亦师亦友，为王守恂刊刻过《王仁安集》《王仁安续集》《王仁安三集》等。王守恂负责纂修《天津县新志》第一卷至第十六卷。王守恂的学生赵芾，古文和诗词均有造诣，修志的前期工作就由他承担。可是志稿完成尚未及誊写，赵芾就于1933年病故，修志工作一度停滞。1935年，王守恂为避乱借住于金钺家的心远楼，金钺允诺王守恂完成后续工作。两人于是找来草稿，边校对边雇人抄写，经过三个多月完工。这时王守恂发现了问题，抄竣的稿子与原定的章节有不少偏差，与高凌雯的后半书稿衔接不上，无奈之下另行定名《天津政俗沿革记》并交金钺处理。1937年初王守恂因病离世，金钺赶在七七事变之前，匆忙为其刻印了《王仁安四集》。1938年，《天津政俗沿革记》亦在金钺操持下刊刻出版。《天津县新志》虽然未能合璧，但志稿终于完整地留存于世间。

金钺早年居于天津老城的金氏旧宅。20世纪40年代中期迁到特一区，住在今台北路2号。1952年，又迁至苏州道玉川居胡同5号。金钺的这些旧居，原建筑均已无存。而随金钺不断播迁的书斋屏庐，也早已经烟消云散。今常德道57号天津市冶金总公司，1949年前为金家大院，据说金钺在这里曾短暂居住。

1949年10月中华人民共和国成立后，金钺将自己的珍藏化私为公。1951年10月，他把碑拓、书籍、板片等赠给天津市第二图书馆。著名学者王襄应金钺之请，代撰《记金浚宣赠图书馆书版事》。不过有意思的是，金钺认为有些内容“不可入记”，于是自己另撰一文，由王襄代录后交给图书馆。1952年9月1日，天津市人民政府文化局为金钺颁发褒奖状云：“金浚宣先生以其珍藏魏皇甫驎碑一块，齐乞伏君墓志二块，木刻书板四十八箱，天津人士著作八十五册，捐献政府，化私为公，殊堪嘉尚，特予褒奖。此状。”褒奖状的落款为局长方纪，副局长李霁野、孟波。这次捐赠的皇甫驎碑极其珍贵，此前被罗振玉辑入《六朝墓志菁华》，故褒奖状中特别提出。该碑清咸丰间现于陕西鄂县，曾由著名金石学家端方收藏，后来才展转归于金钺。

此后，金钺的生活渐入窘境，时常被迫拿珍藏易米。如明代夏昶墨竹手卷，仅以500元低价让出，最后入藏故宫博物院。“文革”中大破“四旧”，金钺亦遭抄家之劫，所余珍善图籍被毁掠一空。数年之后退赔，仅得丛残而已。1972年6月，金钺在贫病交加中溘然辞世。

晚年的金钺，与龚望交往甚密。龚望尝言：“金十五爷（金钺）结束津门有藏书家，无刻书家之说。其刻书不计成本，且勤于校雠。崇化学会办了那么多年，他功不可没。”龚望亦曾自费刻印天津乡贤著作《刚训斋集》《欲起竹间楼文集》《梅树君先生年谱》等，他说道：“我有些许能力，印了点书，是受金十五爷的影响，与人家比，实不足道哉。”

金钺刻书之名遐迩闻名，以至掩盖了其文学艺术方面的成就。金钺存有文集《屏庐文稿》（1941年）、《屏庐文续编》（1951年）。《屏庐文稿》四卷，所收多序跋题识之文，从中可觇知其刻书之大略。金钺在《屏庐文稿》自序中云：“予屏居却扫，孤寂是甘，日惟坐对书丛……依以为生，不复知有他嗜也。而从事撰述，黾勉弗辍者，溯自戊午，迄今辛巳，计历寒暑逾二十周。忽忽焉年届五十矣……乃取己未以来刊印各书之序跋，及诸赠答题识之文，辑而录之，次为四卷……亦借见半生之所结习，聊以自娱已耳。”《屏庐文续编》收有《希郑轩所藏书尽赠崇化学会记》《金君致淇所藏书尽赠崇化学会记》《梦选楼所藏书尽赠崇化学会记》，均是天津藏书史上的珍贵资料。

金钺的诗集有《戊午吟草》（1920年）、《屏庐题画》（1936年）行世。前者收早年诗作，每题皆有小引，凭此可了解其早年生活。后者为庚午（1930年）至甲戌（1934年）题画之作，均为金钺自绘。晚年金钺仍吟哦不辍，常书于各种纸头之上，以遗龚望等师友。他还撰有《辛酉杂纂》（1921年），包括《漫简》《屏庐臆说》和《偶语百联》，属于杂著性质。《漫简》和《屏庐臆说》主要是人生杂感，金钺在《漫简跋》中说：“或藉人言以见己意，或观物理以写我心，或因此而悟彼，或由小而推大，语短而情或长，笔拙而理或切。”《偶语百联》属于楹帖，乃集子部经典之言而成，以发人心而正风俗。章钰在《金浚宣偶语百联题词》中评云：“吾友天津金君浚宣，生长华腴，超然尘表。自辛亥以后，究心六书之学及表章乡先正文字，刊行多种。比又浏览丙部家言，择其有益身心者，集成《偶语百联》。钰得而读之，喜其于今日风会所趋，有对证发药之妙，义典则宏，文约为美，谓此得柱铭之遗旨，作楹联之正宗可也。操觚之士，有为人心风俗计者，其必有取于斯。”

金钺善画竹石。他曾向寓津的海上画家彭钝夫问道，还绘墨竹相赠并题跋：“钝夫我师，工画人物，间作山水花卉，亦各臻精妙，近日予从学画石之法，颇渐开悟，兹作墨竹小帧博哂，初学涂抹，何敢唐突大雅，惟冀俯赐教益，藉获遵循耳。”金钺本来年长于彭钝夫，于此可见其为人之谦逊。金钺藏有明代夏昶墨竹作品多幅，所绘因此深受影响，故后人评其墨竹云：“浓淡相间，层次分明，亭亭玉立，气味不俗。虽宗法明代夏昶，但有自家新意。”画家余明善师从金钺学画墨竹，亦认为老师笔下的墨竹是“学者画，极富清雅之气”。

金钺所捐的诸书板片，其后被运到北京展览，竟因此长期未得归还。2003年夏，经过天津图书馆多方协调，残存的板片又从北京运回天津收藏。这对终生以传播乡邦文献为职志的金钺来说，无疑是最大的告慰。