情志养生处方四则

□文/贾苑凝 北京中医药大学东直门医院

所谓情志，指人的喜、怒、忧、思、悲、恐、惊等七种情绪，中医又称为七情。任何事物的变化都有两重性，既能有利于人，也有害于人。同样，人的情绪、情感的变化亦是如此。故《养性延命录》中说“喜怒无常，过之为害”。

突然或持久而强烈的情志刺激超过人体所能承受的正常范围，会导致人体气机逆乱，脏腑气血失调，最终形成疾病，通常称为情志致病。中医认为七情的情志表现无不与脏腑功能息息相关。《黄帝内经》说“怒伤肝、喜伤心、思伤脾、忧伤肺、恐伤肾”；“余知百病生于气也。怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，惊则气乱，思则气结。”不同的情志变化伤及不同的脏腑。

怒伤肝，指大怒导致肝气上逆，血随气而上溢，故伤肝。常见的症状包括面赤、气逆，头痛、眩晕，甚则吐血或昏厥卒倒等。因此导致诸多严重的突发疾病，如高血压病危象、脑卒中、脑出血等，甚则危及生命。

喜伤心，指喜乐过极而损伤心神。出自《素问·阴阳应象大论》。正常的喜乐使精神愉悦，心气舒畅；若狂喜极乐，会使心气弛缓，精神涣散，产生喜笑不休、心悸、失眠等症。

恐伤肾，指大恐则损伤于肾，可出现骨痿、精滑、小便失禁等。肾为气之主，主藏精，是人体阳气的原动力。损及肾脏，肾精亏耗，肾阳温煦作用下降，导致其他脏腑功能衰减，脏腑阴阳失调。

思伤脾，指思虑过度，脾气郁结，久则伤正，运化失常，出现食少纳呆、胸脘痞满、腹胀便溏等症。后天水谷之精为脾胃所化生，因此脾胃又被称为后天气血生化之源，是人体气机运动的枢纽。如果脾胃损伤了，气血生化乏源，人体的机能就逐渐衰退了。

忧伤肺，指过度忧虑易损伤肺脏。人在悲伤忧愁时，可使肺气抑郁，耗散气阴，出现感冒、咳嗽、哮喘及其他慢性肺系疾病。中医认为肺主皮毛，可表现为某些精神因素所致的皮肤病，如荨麻疹、斑秃、牛皮癣等。

中医情志养生思想重视心神的调养与道德的修养。在此介绍情志养生四法，为我们的身体健康保驾护航。

第一法：戒骄戒躁

要注意避免自己的骄傲与急躁情绪，顺应自然环境，保持心静神宁，有利于健康长寿。《素问·阴阳应象大论》有“暴喜伤阳，暴怒伤阴”；又有“大惊卒恐，则气血分离，阴阳破散”之说，说明情志过于急躁、激动可以损伤阴阳，令阴阳失调进而致病。面对生活中的任何事情都应冷静、客观地去处理，保持稳定的心态和达观的处世态度，顺其自然，切勿急躁求进、耗费心神。

第二法：清净平和

《素问·上古天真论》曰：“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来”；“清静则生化治，动则苛疾起”。强调了情志养生对于生命与健康的重要性和必要性。古人认为要健康长寿、颐养天年，必须要“志闲而少欲，心安而不惧……美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕”。告诫人们要安于平淡的生活，要随遇而安，心安理得，才能知足常乐，情志舒畅，并达到较高的道德修养，达到身体健康长寿。

第三法：善调情绪

每一种情绪都有它存在的意义，对应着我们对某种情境的身心反应。当需求得到了满足或实现了目标时就会感到高兴；当目的或愿望不能达到时就会产生愤怒；当有价值的东西丧失或破灭时就会感到悲伤。当一种情绪出现时，我们没有必要去压制它、逃避它或者急于摆脱它。我们应该善待它，学着接纳，试着解读，看它给自己传递了什么样的信息。这样就能准确的把握情绪，和缓地对待它。在情绪来之前尝试去做一些其他事情，比如深呼吸、闭眼睛、离开事发现场、听音乐、看书、冲澡、跑步等。这样逐渐化解不良情绪，使自己的心情达到最佳水平。

第四法：避生三气

在日常生活中要避免生闲气、怨气和闷气。平时注意情志修养，就会心胸豁达，性格开朗，避免三气。《老老恒言·燕居》说“人借气以补其身， 故平日在乎善养，所忌最是怒”；《灵枢·百病始生》告诫人们“喜怒不节则伤藏”。意思是说，如果不能节制喜怒，就会伤害内脏。当生活中生气情绪产生时，我们应依据具体情境灵活调节，避免情绪激动，避生三气，使自己保持情绪稳定，心情愉快，这样才能保持身心健康，避免因七情引发的高血压病、心脏病、脑卒中等疾病。

七情是对情感活动的总结。七情调和，则身心健康；七情太过，乃致病之源。《黄帝内经》“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来”；孙思邈《千金翼方·养性》记载：“老子曰：人生大限百年，节护者可至千岁。如膏用小炷之与大炷，众人大言而我小语，众人多繁而我小记，众人悖暴而我不怒。”把人体精、气、神比喻为灯油，若灯芯粗大，则油易尽；注重修心养性，淡泊处世，生命自可延长。

“海纳百川，有容乃大”。中国传统情志养生之法博大庞杂，并且相互影响交织，形成饱含着中华民族生命和文化的智慧。每个人生活工作环境不同，千差万别，时刻变化，愿每个人结合自己的处境，走出独特的养生之路。