“读—思—达”模式下议论文写作教学探究

摘 要：议论文写作教学在高中阶段的语文教学过程中占有重要地位，议论文写作有助于提高学生语文核心素养。“读—思—达”模式下对教材进行群文重组精读，通过重点规划引导学生进行归纳思考，进而内化模仿写作，最终使学生具备表达理性思考的能力，形成独特的写作风格。

关键词：“读—思—达”;议论文;教学尝试

高中语文课程肩负着进一步提高学生“语言建构与运用”“思维发展与提升”等核心素养的重任。提高思维能力，培养创造性思维，培养能够明确地，有条理有深度地表达自己的看法，表明自己立场的能力，是当下高中语文课程中的一大任务。

一、 议论文写作教学之重

议论文，是一种通过全面分析事件，借助摆事实讲道理等方法来论述事理，发表自己意见，提出自己主张的一种文体。议论文写作有助于训练学生清楚有力地表达自己的观点，是高考作文题的常见题型。纵观近几年的高考作文命题，从2015年的女儿举报父亲违反交通规则，引起学生对“法与情”进行理性思考;到2016年，从不同的奖惩引发对教育方法的深度探究;到2017年的用关键词介绍中国和2018年的世纪宝宝中国梦，让学生从宏观和微观的不同角度理智看待中国复兴;一直到2019年以“劳动”为主题，引导学生对中华民族优良传统进行理性的思索，这些无一不要求学生针对具体的问题，阐释自己的看法，表达自己的立场观点。且通过高考作文的评分标准中的“发展等级”的评价标准可以看出，高考要选拔的是能够透过现象深入本质，能够揭示问题产生的原因，能预感事情发展的趋向的具有透彻深刻分析能力的人才。

因此，议论文写作能力的提升有助于培养学生“语言建构与应用”“思维发展与提升”的核心素养，能理性地理解对待文化传承，独到地进行审美鉴赏创造。议论文写作教学在高中语文课程中占据重要的位置。

二、 议论文写作教学之难

“读”与“写”向来是相辅相成的，“读书破万卷，下笔如有神”，只有“厚读”才能“薄发”。要能够“厚读”，首先要有时间，其次要有内容。

高中阶段的学生学习紧张，课业负担重，课余阅读的时间少。所处的时代环境，信息量大而杂，信息更新速度不断加快，阅读呈现碎片化，面广而不精，浅尝辄止。这些情况无论是时间还是内容上，都使学生进行系统深入的阅读拓展的可能性变小了。学生看似知识面变广了，但是了解的层次变浅了。阅读表层化和简单化，学生难以对接收到的信息进行梳理和整合，容易人云亦云，仅仅以简单的平面的思维方式进行写作，缺乏批判性的思考。阅读量不够，同时影响了语言表达能力，贫乏苍白的语言难以支撑文章思想的展示，使得行文过程中无话可说，辞穷理屈。

因此，如何在有限的时间内，甄别遴选有效的阅读文本，进行有针对性的阅读指导，培养学生思维品质，发展学生思维能力，提高理性的有深度的表达能力，是高中议论文教学一大难题。

三、 议论文写作教学之试

“读—思—达”模式是“我们从学习过程（认知加工）的角度，把学生的学习能力分为阅读能力（输入），思考能力（加工）和表达能力（输出）三种”，建构阅读—思考—表达的教学模式。以“读—思—达”的模式进行议论文写作教学尝试，能够形成一个输入，内化，生化，输出的过程，实现提高学生写作能力的目的。

（一）读：重组群文，事半功倍

叶圣陶先生说过：“语文教材就是个例子。”语文教材在课程标准的指导下，涵盖了各个时代有代表性的文本，本身就是一份不可多得的经过甄别遴选过的优质阅读材料。且“读书百遍，其义自见”，在经过教学活动后，精读后，学生对选文的理解更加深入更加透彻，因此在指向议论文写作指导的目的时，可以尝试选取教材中的典范议论文，进行整合归纳，形成议论文“群”，集中进行阅读巩固。

群文阅读，就是指确定一个议题，围绕这个议题选择一系列文章，引导学生在单位时间内完成阅读。围绕“典范议论文”的主题，对教材中的课文進行选择组合重读。在有意识的群文选择下，把同类文章归类阅读后，学生对文体的认识，对行文的结构，对语言运用的方式能够有更集中的认识。虽然“文无定法”，但是议论文的基本要素也还是有法可循的，因此集中读，集中思，可以事半功倍。

在以“议论文”为主题的框架下，选择人教版高中语文必修三第三单元的《劝学》《师说》、必修四第三单元的《拿来主义》、选修中国古代诗歌散文欣赏第五单元的《六国论》《伶官传序》组合成一组群文阅读。

（二）思：分类归纳，求同存异

思是对输入的信息进行重新编排，是一个内化的过程。在这个过程中引导学生进行分分类归纳，求同存异，为思维提升做准备。

首先，求同。这是一组议论文，通过问题分类引导学生在阅读后形成对议论文结构的整体认识。这个过程通过归类整理，强化学生对议论文“提出问题——分析问题——解决问题”的结构的认识。

《劝学》提出“学不可以已”的论点，通过“学习可以提高改变自己，可以弥补不足”两个分论点来论证，最后指出要学习应该“积累、坚持、专心”;《师说》提出“学者必有师”的论点，通过“老师的作用，从师的好处”两个分论点来论证，最后指出要“能者即可为师”的从师方法。《拿来主义》提出“要拿来”的论点，通过“闭关挨打，送去受辱”两个分论点来论证，最后指出“占有、挑选、创新”的拿来方式。《六国论》提出“六国破灭，弊在赂秦”的论点，从“赂秦而力亏，不赂者以赂者丧”两个分论来论证，最后指出要“重谋臣、礼下士、合六国”的方法。《伶官传序》提出“盛衰之理，在于人事”的论点，从“忧劳兴国，逸豫亡身”两个分论点论证，最后指出长盛不衰需要“力戒骄奢，防微杜渐，励精图治”。

其次，求异。这组文章虽然同是议论文，但是在议论文的立论方式，论证方法，谋篇布局等方面又各有千秋，在具体文本的比较过程中，可以帮助学生更直观地掌握不同的行文方式。

就立论方式而言，有正面立论和反面立论的不同方式。《六国论》和《劝学》开门见山，正面立论，《六国论》开篇直接点出论点“六国破灭，弊在赂秦”，《劝学》开篇第一句“学不可以已”，正面发声，肯定句式，振聋发聩。《师说》和《拿来主义》直指弊端，反面立论，《师说》直接指出“惑而不从师，其为惑也，终不解矣”的危机;《拿来主义》列举了“不拿来”所面对的窘境，以此证明对方观点之谬误，为己方观点正本。

就论证方法而言，有比喻论证、对比论证，事实论证，道理论证等方法的交替使用。

通过《拿来主义》和《劝学》中典型的比喻论证，来学习比喻论证的使用。《拿来主义》中把“传统文化”比作“老宅子”，把传统文化中的“精华”比作“鱼翅”，把传统文化中的“糟粕”比作“姨太太”等，通过这组整体和局部的设喻，形象直观地论证正确对待“传统文化”的应有“取其精华，弃其糟粕”的态度。《劝学》中通过“青出于蓝”“冰寒于水”“木輮为轮”“金就砺则利”的一系列类比式设喻论证通过学习可以改变自己的观点;通过“积土成山”“积水成渊”和“不积跬步”“不积小流”的正反对比设喻论证积累的重要性。在这组分类比较中学习整体和局部设喻，类比和对比设喻，可以在论证过程中使自己的观点化繁为简，形象生動，更具备说服力。

通过《师说》和《伶官传序》学习对比论证方法。《师说》中通过“古之圣人”和“今之众人”、“为子择师”和“己耻于师”、“百工之人从师”和“士大夫之族耻师”三组对比来批判不重师道的错误态度。《伶官传序》中通过庄宗前后期“忧劳可以兴国”和“逸豫可以亡身”的对比来论证“盛衰之理，在于人事”的论点。

事例论证和道理论证在议论文中的使用比较频繁，例如《伶官传序》《六国论》通篇使用事例论证;例如《师说》中的“三人行，必有我师焉”，使用的就是道理论证。

就谋篇布局而言，有《师说》《六国论》的递进式，有《劝学》的并列式，有《伶官传序》的正反对比式。

通过有目的性的比较阅读，引导学生对议论文的宏观结构，谋篇布局，微观论证方法等进行归纳分类总结，在同中求异，在异中求同，回环往复，把外在的文章内化为自身的能力，使学生形成议论文写作的独到感悟，不断优化提升思维能力。

（三）达：心慕手追，下笔有神

学习的最终目的是能力的形成，要达到可以“自由地表达，有个性地表达，有创意地表达”，能够以我手写我心的目标。要达到这个目标，可以分两步向前走，先模仿，再创新。

朱熹说过：“古人作文作诗，多事模仿前人而作之”，在经过前面的分类反复精读，归纳总结思考后，对议论文的行文结构，论证方式方法有一个系统的认识，在这个过程中把别人的内化为自己的，进行模仿“入格”。

在前期的模仿输出过程中，文章可能会带有别人的韵味，但正是这种把诸家文章优秀的地方为我所用，心慕手追的过程，使内化得到提升。因此通过一段时间的阅读积累，模仿再思考，再模仿再思考，一次次的模仿就是一次次的再输入，一次次的思考促成自我风格的形成，当再思考达到一定程度，新的输出就能够和创新融为一体，形成有自我风格的文章，做起文章来便有望下笔如有神。

四、 总结

综上所述，在以发展核心素养为目标的高中议论文写作教学过程中，“读—思—达”模式的议论文写作教学尝试，能够在有限的时间内，让教学化繁为简，合理利用教材，重新组合群文阅读，确定阅读重点引导学生进行分类归纳思考，把优秀的范本内化提升转化成自己的写作风格，培养能够有条理有深度地表达自己的看法，表明自己立场的能力。

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作者简介：陈竞慧，福建省泉州市，泉州第一中学。