论皮尔斯逻辑学中的符号思想

王蔚

摘要：索绪尔在语言的范围内研究符号。皮尔斯无限拓宽了符号学可研究的领域，不再局限于语言领域。皮尔斯认为逻辑学即等同于符号学。逻辑的发生、推演都借助于符号的形式发生。但回归符号的本质，符号被视为意义的再现。因此，意义是符号与逻辑的联结，符号是意义的载体，逻辑是分析意义的一种手段。

关键词：皮尔斯，逻辑学，符号学，意义

符号被认为包含了对象与解释项。符号直接指向对象，也代表了解释项。但私以为，符号由人创造，除了包含对象与解释项外，还应考虑到，创造符号者的主观因素，如赵毅衡先生所说，符号是被认为携带意义的感知。意义由人赋予对象，因此符号除与对象、解释项相关外，与创造符号的人心境、思维、逻辑方式也密不可分。因此，符号可看作是意识的承载。

皮尔斯认为符号乃意识的包裹。“意义活动必然需要由符号体现，那么意义体现的是符号的意义，符号就不仅是表达意义的工具或载体，符号是意义的条件：有符号才能进行意义活动，意义不可能脱离符号存在。因此，为了定义符号，我们必须定义‘意义。”意义可看作是人对这个世界认识的一种表达，同一件事在不同人眼里便具有不同的意义。而当这个人向外界传达这种意义时，便衍生了符号。不仅传达意义的方式的背后需要逻辑，本身的意义也具有逻辑。因此，符号与逻辑不可谓密不可分。研究符号，从某种层面就在研究符号背后的逻辑关系。以逻辑中的语法语义为例，若用语言表达意义，就必然会引发人关于语法语义之间逻辑联系的思考。沙夫的《语义学引论》中也曾提到“符号学不仅包括逻辑语形学和逻辑语义学，而且还包括语用学。逻辑语义学有广义和狭义的区别。广义逻辑语义学就是符号学。”

《逻辑学原理》一书中提到“逻辑，一直以来都被认为应该在最广泛的意義上来使用，那就是，它可以视作有关推理的科学以及有关推理的艺术。它研究论证借以开展的原理，并提供由这些原理所衍生出的规则，以防止错误推演。然而，它最正当的职责是，构建一种：有关推理心智过程的分析，由此来看，正如我所言，它算是一门严格的科学;不过，若是考虑到以上所提及的那些实用规则，它又可以称为推理艺术。”就如其中提到，逻辑与心智分析有关，而建立在心智上的表达即是意义的表达，这也再次印证了逻辑与符号的紧密性。从真相的层面上讲，研究符号的意义也是探寻真相的过程，也是运用逻辑推理真相的过程。

不仅从符号学的角度能认识到符号对逻辑的重要载体作用，从逻辑学的角度来认识符号学，也不难发现，逻辑的发生、推演都借助于符号的形式发生。若意义的再现即是符号，而逻辑可看作是归纳、分类后的意义。就如同意义是水果，而逻辑把一部分水果定义为香蕉，把一部分定义为苹果，当然这只是逻辑推理真相时的一种方法。举例只为说明，若“水果”可用符号表达，那用于表达“香蕉”“苹果”的符号，是不是也随之被分类、归纳了呢？若符号可随着逻辑被归纳、被分类，那被分类、被归纳后的符号，与传统意义上的符号又有什么不同，或者说符号到底能不能被分类归纳呢，从逻辑学的角度，可依据事物或意义的相似性来进行分类，但是分类后的符号又被赋予另一层意义，符号如果是意义的再现，那被逻辑分类后赋予的另一层意义，是不是其实也是本来就存在于意义之中呢？

皮尔斯说：“由于所有思想：都借助符号进行，逻辑学可以视为有关符号一般法则的科学。它有三个分支：理论语法……批判论……和方法论。”如皮尔斯所说，所有思想都借助于逻辑地进行，说明两者密不可分，但就能归为同一个学科吗？那就不得不重新梳理意义与逻辑的关系。

符号可被逻辑分类，从这种意义上讲，正是利用逻辑探明符号的过程。符号确实代表这意义，而意义确实与逻辑密不可分，但意义的范围大于逻辑，或者说意义之中的部分意义目前还无法用逻辑解释，但不能否认这部分就没有逻辑，或者大胆地把这部分意义定义为无逻辑意义。因为逻辑更像是人类归纳意义、理解世界、推理真相的手段或工具，但这种工具没有实物的具象性。若把意义比作本体，逻辑就好比一部相机，经过逻辑分析的意义好相机拍照后洗出的相片。逻辑分析后的意义具有本体意义的大部分独有的特点，但并不能代替原本的意义，或者说这就是意义本身。而符号就像是意义的一面镜子，它再现意义，它们可都被称作为称作工具、手段，但不能说逻辑学就是符号学。分析意义的方法有很多，但并不能将分析意义的方法都归为一类。

因此符号与逻辑的关系，还要一分为二地看，是符号与意义的关系，逻辑与意义的关系。脱离意义谈符号与逻辑是不可行的。这其中还有许多方向值得深入研究。

【参考文献】

[1]赵毅衡，陆正兰.符号学与文化意义阐释——意义对象的“非匀质化”[J].中国人民大学学报，2015（1）：1-9.

[2]季海宏.皮尔斯符号学思想探索[D].南京师范大学，2011.

[3]张留华.皮尔斯为何要把逻辑学拓展为符号学[J].符号与传媒，2014（2）：32-47.

[4]赵毅衡.符号学：原理与推演[M].南京大学出版社，2016.