现代藏文化对藏区社会秩序建设的影响

文厚泓

摘 要：我国藏区现代社会的建设与发展，离不开稳定的社会秩序。作为历史悠久并经过现代化改造的藏区现代文化之一，现代藏文化对五大藏区社会秩序的建设具有重要影响。从积极方面来说，藏文化能在思想理念与社会行为上接纳并促进社会主义法治建设，有助于社会主义核心价值观的确立，有助于藏区和谐社会的建设，有助于藏区社会主义道德建设。从不利的方面来讲，它也可能被分裂分子用来破坏社会秩序稳定。因此，要不断增强藏文化与现代社会适应性。

关键词：藏文化;藏区;社会建设;社会秩序

中图分类号：D633.2        文献标志码：A      文章编号：1673-291X（2020）06-0193-02

占我国国土面积近1/4的四大藏区的发展，是我国社会主义建设的重要问题。而发展需要稳定，而稳定，就是要首先保持社会秩序系统的稳定。作为藏区影响最大的传统宗教文化与现代文化的融合体，现代藏文化对我国藏区社会的稳定有着不容忽视的重要影响。在1951年以后，藏区藏文化被国家改造成为一种非政治主流的、民间化、进入现代化改造的民族文化。1979年后，由于国家宗教自由政策及民族文化政策的恢复与加强，传统藏文化经过现代化的蜕变与发展，已改变成为现代藏文化，对藏区社会发展的影响有明显的增强。但它对我国藏区社会主义秩序建设的影响如何，是一个被学术界忽视的现实问题。

为了更好地推动我国藏区社会的发展，有必要研究现代藏文化对我国藏区社会秩序系统建设的影响。本文以文化社会学的视角，从现代藏文化对社会主义法治建设、社会主义核心价值体系建设、社会主义和谐社会建设、社会主义道德文化建设等四个方面，较为全面地考察了现代藏文化对藏区社会秩序系统的影响，希望有助于进一步推进藏文化与社会主义相适合，促进我国藏区社会的发展。

一、现代藏文化能接纳并促进社会主义法治建设

在当代中国社会，现代藏文化是被社会主义民主政治改造了现代民族文化，与现代社会法制不相适合的政教合一体制、寺院权力至上性质的规定都受革除了，而佛教的平等思想、遵守国法、庄严国土的思想得到了保留。这就使得现代藏文化基本上能与社会主义民主与法治思想相适合，并有助于社会主义法治建设，这主要表现在以下几个方面。

1.现代藏文化能在思想理念上接纳社会主义民主法治思想。以法治国，是我国的基本国策，也是我国政治文明发展的基本道路。这种法，是以人民民主专政为性质的法。人人平等与人民民主，民主集中制的决策方式，民族区域自治原则等，是它的基本特点。这些原则，佛教思想皆能与之相切合。佛教的本旨就是追求生命的平等、思想的自由与社会的和谐。而这些正是社会主义法治建设的宗旨。佛教的思想理念比所有其他宗教更能切合现代民主政治的平等观。佛经说，一切众生本来平等，同具如来平等法性。但在阶级社会，无论是在印度，还是在中国的内地和藏区，佛教的平等主旨多限于精神与本体上的追求，很难在社会上实现。在政教合一的旧藏区，它的平等观也只停留在理论的层面。

2.现代藏文化能在社会行为上顺应社会主义民主法治建设。新中国以来，国家以政权的力量，将平等作为一种现实的体制注入到藏区社会中，平等，才真正成为一种现实化的权利，这一点恰好得到了佛教教义的支持。而民主，是在平等权利的基础上，人人都有参与管理社会事务、监督社会公共权力与公共事业的权利。这一点也与佛教的人人自主、人人自由的思想相合。而且，佛教内部本身的戒律与国家法律并不相违;而旧藏区人所共知的残酷刑法，如鞭刑、剁手、挖眼、削足、割鼻、抽筋、剥皮，都是严重违背佛法宗旨的[1]。1959年的民主改革，让绝大多数藏区民众很顺利地接受民主思想与民主政治制度。1979年以来的改革开放，进一步落实了以平等与民主为宗旨的法治建设，更是让藏区人民的生产与生活积极性得到了前所未有的提高。藏区社会发生了极大的变化，向好的发展，就是明证。

当然，受到传统封建习俗的影响，现代藏文化在极少数人那里还保留著一些等级化的、特权化的思想，不甘心失去利益，妄图恢复旧秩序，在西藏和其他藏区偶尔发出一些不利社会主义法治建设的声音，制造一些不利社会主义法治建设的因素。但由于我国社会主义以平等、民主为基石的法治建设符合人类历史前行的趋势，也符合佛法宗旨，它得到了最大多数信众的拥护。因此，不能将少数人、个别事件的负面影响归于现代藏文化本身。

二、现代藏文化有助于社会主义核心价值观的确立

稳定的社会秩序，离不开社会民众共同的核心价值观。2006年10月，党的十六届六中全会第一次明确提出了“建设社会主义核心价值体系”的重大战略任务，学界对社会主义核心价值观的概括开始深入探讨。2007年10月，党的十七大进一步指出“社会主义核心价值体系是社会主义意识形态的本质体现。2011年10月，党的十七届六中全会强调，社会主义核心价值体系是“兴国之魂”，建设社会主义核心价值体系是推动文化大发展大繁荣的根本任务。2012年11月，中共十八大报告明确提出以“三个倡导”为内容的中国特色社会主义的核心价值观：倡导富强、民主、文明、和谐的国家价值观，倡导自由、平等、公正、法治的社会价值观，倡导爱国、敬业、诚信、友善的公民价值观，这24个字与中国特色社会主义发展要求相契合，与中华优秀传统文化和人类文明优秀成果相承接。

作为中华文化重要组成部分的现代藏文化及其宗教文化，也是与此基本相适应的。就富强来说，现代藏文化虽然没有明确提出要追求国家的富强与人民的富裕，但它却有服务社会信众求财求富的法门与教导，如黄财神、白财神法等修法，还有行善布施的教导。就持咒来说，藏文化有黄财神咒、白财神咒、黑财神咒、红财神咒、绿财神咒，还有财宝天王心咒、象头王财神咒。据说只要以虔诚之心持诵念咒，即可获得财神庇佑，能使人财利俱足，免除经济穷境[2]。佛教认为，财富是布施得来的，但布施的回报可能是在下一辈子了。这在客观上反而造成了社会民众过于布施而导致在生产的投入太少而常常处于贫困之中。关于民主、文明，在前面的政治作用中已述，佛教对此也是相适应、相切合的。关于和谐，下面专述。对于自由、平等、公正、法治，刚才也已述过，这些价值观也基本上能与佛教相融，佛教思想有助于信众们接纳这些价值观。关于爱国、敬业、诚信、友善的公民价值观，藏文化具有爱国的传统，藏区统一到祖国的版图，就是宗教力量作用的结果。至于敬业，佛教更是强调要精进做事，精进是佛的基本教导。关于诚信，佛教更是以戒律的形式来要求。佛教十戒中，其中的不妄语，就是要讲究诚信。友善，更是学佛的基本要求。

三、现代藏文化有助于藏区和谐社会建设

佛教的和谐精神是普遍的，这种精神源于它的本等本体观，更源于它的和谐修行观。既然一切众生是一体的，是平等的，那么他们就应该相爱，他们的苦难要相互悲悯，这叫同体大悲。修行者，首要的是以慈悲为怀，怀普度众生的弘愿。而我国社会主义和谐社会的建设，也是强调在建设社会主义的各项事业中，不要再搞阶级斗争，要强调和平、和谐，是社会发展与社会建设的基础。没有了社会和谐、国家和平，经济永远不会搞起来，中华民族的腾飞就永无来期。所以，国家将和谐社会建设纳入国家发展的战略目标的高度上来，这与佛教虽然出发点不同，一个重在出世的解脱目标，一个重在现实的社会发展目标，但它们所依赖的社会基础条件——和谐，却是一样的。

藏佛教教义甚至有更高的和谐标准。如对待坏人，多主张忍让、包容，以德智来感化。如在藏区广为流传的米拉日巴大师传记，就记载了这位大师一生的善行，除了他的苦行，还有忍让与包容，成为人们赞叹的德行。如他晚年被一位所谓的博学者毒害，米拉日巴不仅没有揭穿他，反而接受了他的毒物，并渡他信仰了佛法，但大师最后身死。这种和谐，属于佛法修炼的“高层次的和谐”，不是普通信众所能做到的。

另外，以达赖集团为首的分裂势力仍在制造不和谐的声音，还在伺机制造藏区社会的动乱。但这属于旧的统治势力不甘心失去旧的政治权利，受国外势力指使所作的最后反抗，不属于现代藏文化本身的属性与内部因素。但他们更多的是借助宗教这个旗帜来说事，借助民族主义的情绪来鼓动不明真相的人。这也说明旧的藏文化还需要进一步向非特权化、向世俗化迈进，才更有利于藏文化在现代社会的健康发展。

四、现代藏文化有利于藏区社会主义道德建设

社会主义道德是以为人民服务为核心，以集体主义为原则，以诚实守信为重点，以社会主义公民基本道德规范和社会主义荣辱观为主要内容，代表着广大劳动人民根本利益和长远利益的现代社会的道德体系。为人民服务，反映在佛教中，就是思想上的利他精神，行为上的服务众生，利益众生。佛教讲究以服务众生为功德，以利益众生为福报。没有功德，没有福报，就没有修佛的资粮，根本不可能成佛。用“毫不利己，专门利人”来容易佛教的道德要求，一点也不过。甚至，佛教要求做到“无我”，完全利众，完全奉献、舍己，如佛陀舍身施虎的故事等。当然，在现实生活中，普罗大众虽然做不到，但会认同这种道德追求。

集体主义原则，也是利众原则的体现。在佛教中讲“四摄法”，布施摄、爱语摄、利行摄、同事摄[3]。布施攝是用财富、知识、道理、佛法布施给需要的人，感化他人;爱语摄是言谈温和慈爱，团结他人;利行摄是要身口意诸行皆有利于人，帮助他人;同事摄是与人做朋友、共事，形成共同的价值观和追求。这些团结僧团与信众的做法，很容易与现代的集体主义相切合。至于诚信，前面也说过，所有宗教都讲诚信，但佛教是最强调诚信的。除了十戒中强调诚信外，佛教的十善法（不杀生、不偷盗、不邪淫、不恶口、不两舌、不妄语、不绮语、不悭贪、不嗔恚、不愚痴，或称十善业道），其中就有三条是对诚信的要求。

总之，藏文化的教条与戒律文化有助于社会主义道德的建设。

五、结语

通过以上分析可以看到，在我国社会主义建设的过程中，藏文化经过社会主义改造，基本上已成为与社会主义相适应、对社会主义建设有助益的社会文化体系。它对藏区社会秩序系统的积极影响主要表现在对藏区社会的法治建设的接纳、对社会主义核心价值观的认同、对社会主义道德建设的助益、对社会主义和谐社会的协调等都具有积极的影响力。因此，它也有助于中国社会主义民主政权和藏区社会民族自治的区域政权的稳定。

与所有的文化体系一样，作为传统文化与现代文化相融合的藏文化，也或多或少存在着负面的因素与影响，还会受到国外分裂势力的利用与破坏，这是我们在管理与引导藏文化发展过程中应注意到的。但通过国家力量的积极引导和社会力量的积极参与，藏文化在现代化的改造进程中，已基本融入到藏区现代社会的秩序系统中，成为其中重要的秩序稳定力量，并将越来越适合我国藏区社会的发展。