抗战时期马克思主义理论教育及其当代价值研究

关键词 抗战时期 干部 马克思主义理论

作者简介：王甜，太原理工大学马克思主义学院研究生。

中图分类号：A81                                                               文献标识码：A                       DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2020.02.345

马克思主义是中国共产党革命、建设与改革的指导思想，是我们实践与行动的指南。中国共产党是否能够坚持马克思理论教育，关系到中国共产党能否在中国的革命、建设与改革中取得成功。抗日战争期间，中国共产党特别注重对干部的马克思主义理论的教育，在经过对当时的战争环境以及干部思想与工作状况的调查后，提出了加强干部马克思主义理论教育的具体措施。研究抗战时期的干部马克思主义理论教育，对新时期干部的党性教育具有重要的借鑒意义。

一、抗战时期加强干部马克思主义理论教育的内容

（一）文化教育是马克思主义理论教育的基础

晋西北是个文化较为落后的地区，群众文化水平是很低的，而从群众中产生的各级干部，尤其是区级以下党的干部，文化水平很低。如果说识字要到千字左右才能不称为文盲的话，那么晋西北根据地在文盲之列的区干部恐怕还相当不少。1941年，毛泽东同志在《关于延安干部学校的决定》中指出，“没有较高的文化水平，马列主义的理论学习是不可能的。”所以，要对干部进行马克思主义理论教育的前提，是对干部进行文化教育，消灭不识字识字少的文盲干部是开展马克思主义理论教育的前提和基础。

晋西北根据地特别注重干部的文化教育，开展各种形式的文化补习班，在干部学习开设各类课程，以期提高干部的文化程度与文化素养。如晋西北师范大学，它是担负着培育教师和教育干部的师范学校，设置的课程主要有：国文、算术、史地等;静乐县于1938年1月在县城寺坡上举办了100余人参与的短期培训班，在1942年，静乐县成立了学习委员会，同时根据干部的文化状况进行层级分类，文化水平高的干部分为高级班，文化水平低的分为初级班，有针对性的进行干部文化教育;晋绥边区第二中学一开始创办，就是以培育抗战建国的干部为目标，它尤其重视文化基础知识教育，开设了语文、政治、地理等课程。在晋西北抗日根据地，干部的文化教育得到了十分的关注和重视，并且干部的文化教育也取得了非常理想的成绩，就静乐县而言，在开展干部文化教育三个月后，各级干部的文化水平得到普遍提升，之前看不懂法令，不会做记录的现象也得到的改善。

（二）批评与自我批评是马克思主义理论教育的方式

开展批评与自我批评是党员提高党性修养的重要条件，是一种相互提醒、相互帮助、自我反省、自我提高的好形式。

在1941年4月的晋西北干部会议上，各级干部就康生同志4月18号在延安干部学习动员大会上的报告讨论指出，干部在工作中、生活中要善于并勤于运用批评与自我批评的方式。批评自己要实事求是、勇敢真诚，敢于面对自身的弊端与不足，同时也要秉着严正、彻底的态度，否则不能够解决问题，同时也就失去了批评的意义。进行批评与自我批评应该和必须指出错误和缺陷，且同时又应该和必须指出优点和成绩，二者须统一起来，才能使干部们从中获益，在实际工作中战胜一切困难。

晋西北军区政治部根据分局总学委指示，进行重新整风，并强调这次重新学习要以深入反省为主，从全部历史中来检查自己的思想。王部长在这次整风大会上指出：科长以上干部应着重改变工作作风，反对自由主义，官僚主义与军阀主义残余。干部在学习中要真实的反省，多多争取别人的意见展开争论，找出问题的是非，不断提高自己的政治觉悟。在学习态度上要老老实实，诚恳坦白，不要害怕错误与他人的批评。

1944年12月，静乐县抗联所主持的减租干部训练班，已于11月中旬结束，训练的方式完全采用互相报告过去减租、集体讨论，以具体问题为中心，从认识上思想上，进行检讨，如一干部说他去年在解决一个富农向贫农赎地的纠纷中，没有注意发动群众，只是自己一个人告到政府硬和富农干，经具体反省检讨后，大家又研究了发动群众减租、巩固农会、领导生产、组织变工互助、改造二流子、发动互济、和地主破坏减租作斗争等全套经验。大家在研究中情绪很高，都说不仅要把今年减租搞彻底，而且要把明年的生产搞得更好。

经过各种形式的学习方式，干部的思想觉悟与工作方法得到了很高的进步与提升，与群众的关系也更加融洽和睦，受到了群众的一致好评。

（三）为人民服务是马克思主义理论教育的归宿

马克思主义群众观是马克思主义唯物史观的基本观点，它揭示了人民群众是历史的创造者，是物质财富的创造者，而且是社会变革的决定性力量。坚持群众观点，群众路线的关键在于密切联系群众，这样才能使我们党始终代表人民群众的利益，为人民群众的利益而奋斗。

1943年6月，晋西北三分区某部在其连长的号召下，帮助群众春耕，全体指战员热烈参加。一个月来，部队同志们在紧张战斗环境中，帮助群众耕地84亩，挑粪1797担，将坡地改成水地3亩，帮助了53户居民，其中缺乏劳动力的抗属和贫苦农民占70%，军民关系因此更加密切。二分区教导营分头帮民众春耕，该营文化队每日给驻地13家老百姓各挑水1担，游击时间给老百姓开荒、下种和送粪，5天之内帮助10户抗属，9户贫农共151个工，帮他们开荒地3亩，下种5亩半，送粪318担。驻地居民王少英为酬谢担水的通讯员，自动做军帽两顶送给他们。一位王老太太当部队不在时，自动为病员做饭看护。驻地民众在农暇时，常常说到“部队不嫌粪臭，帮咱们挑粪，真是军民一家了”。

在战火弥漫，硝烟四起的战争环境中，中国共产党始终坚守并维护人民群众的利益，干部带头帮助、组织群众进行生产;群众为答谢政府救济，他们主动参加民兵站开放哨、送信、送情报等等，因此使得军民关系更加密切亲近。

二、抗战时期干部马克思主义理论教育的当代启示

（一）加强干部理想信念教育

理想信念是中国共产党人的精神之钙，补足精神之钙，坚定共产主义理想，坚信马克思主义信念和中国特色社会主义理想，真正从思想上入党，才可以实现中华民族的振兴与繁荣。共产主义理想信念是中国共产党人的精神之基，正是因为这个精神支柱，中国共产党才能在国家发展的每个历程中，坚持追求，克服困难，从而走向今天胜利的新时代。共产主义理想信念是团结统一全党的思想基础。正是因为这个思想基础，中国共产党在经历过万千磨难之后，还能一心向着全面建成小康社会、实现共产主义而共同努力奋斗。因此，必须对干部进行理想信念教育，巩固党员干部为共产主义奉献一生的决心。

开展“不忘初心，牢记使命”主题教育活动的目的在于，保持同人民群众的血肉联系，保持党的先进性和纯洁性，纯洁党的肌体，建设理论高强和作风廉洁的党。在革命时期，理想信念体现在共产党人抛头颅，洒热血，为民族解放死而后已的奉献精神上。在建设和改革时期，理想信念体现在党员干部殚精竭虑、锐意进取，为推动我国繁荣发展的拼搏精神上。不论是革命时期的无私奉献，还是建设和改革时期的奋勇拼搏，中国共产党人都是站在人民群众的立场，为了人民群众的利益和实现民族复兴的宏伟愿望，理想信念的来源也基于此。习近平总书记在新时期制定实现“五位一体”、推进“四个全面”的目标，就是对以人民为中心的伟大理想信念的追求。因此，在干部教育中，要注重激发广大干部的爱国情怀和历史使命感，使其自身能够深刻地感受到群众对他们的信任和依赖，体会到自己肩负的人民群众的期望和职责使命，把为人民的幸福而努力，为建设更强大的国家而奋斗当做自己的终身目标，踏实的践行党的宗旨，将报国与为民作为自己的终身事业。

（二）严格干部理论教育

中国共产党以理论教育武装干部思想，理论教育主要是指马克思主义理论教育和中国特色社会主义理论教育。马克思主义是中国共产党的立国之本，是党员干部的根本遵循;中国特色社会主义理论是中国共产党在革命、建设和改革的各个时期，我党伟大的领导人结合国家的基本国情，在马克思主义的指导下形成的正确的理论成果，对国家的政治、经济、文化等各方面的建设起了极其重要的指导和推动作用。

开展理论教育，党校是基地，是干部提高业务本领，增强干部党性修养的熔炉。在党校培训中，领导干部应紧紧抓住政治教育这个中心，學习十九大报告，习近平系列讲话等内容，坚持用中国特色社会主义理论思想武装自己的头脑，坚持党的领导不动摇，加强和提高自身的理论素养，用过硬的本领服务党、服务社会。

全面从严治党，加强党风廉政建设，坚持以零容忍的态度惩治腐败，扎紧制度的笼子，让腐败分子无处可逃，有效遏制腐败态势，净化党内政治环境，努力实现政治生态“山清水秀”。中国共产党从建立到如今的发展壮大，靠的就是严和实。如果没有严，没有严格的纪律、规章和马克思主义的指导，不论是在最初的革命年代，还是在物欲横流的今天，我们的党就是一盘散沙，党员干部离心离德，美好的理想也难以成就。如果没有实，党员干部就会犯主观主义错误，给党的事业带来严重损害。只有广大的干部都能以“三严三实”来规范和要求自己，加强理论知识的学习，强化自身的人格，全部工作从实际出发，实事求是，才能使党的事业焕发光辉。在“不忘初心，牢记使命”主题教育中，干部们通过各种形式学习原著，读原文，深化了对习近平新时代中国特色社会主义思想的理解和认识，促进了干部对理论学习的热情，坚定了干部将初心和使命落实在工作中的决心，致力于为人民群众服务的实践。

参考文献：

[1]毛泽东.毛泽东选集（第三卷）[M].北京：人民出版社，1991.

[2]《抗战日报》用检讨反省方式静乐集训减租干部[N].1944.10-1944.12年卷1944年12月4日二版.

[3]《抗战日报》部队助耕人民拥军 各地军民亲密合作[N].1943.1-1943.7年卷1943年6月8日第二版.

[4]静乐教育志编纂委员会编.静乐教育志[M].太原：山西古籍出版社，2000.