相扑运动与中国式摔跤的比较研究

2020-03-09薛锋，杨洋

甘肃科技 2020年3期

薛锋，杨洋

（1.西北民族大学体育学院，甘肃兰州 730124；2.嵩县文化广电和旅游局，河南洛阳 471400）

相扑运动与中国式摔跤有很多相通之处，都是从民俗娱乐活动逐渐演变为现代体育项目。目前相扑已是日本国技，在世界范围内有广大的观众群体。中国式摔跤经过体育总局的重视，专业协会对跤种技法的归纳整理后，也形成了巨大的发展势头。但与相扑运动的成功比起来，还有很多不足。本文将两种运动进行比较，总结中国式摔跤面临的一些问题，期望为中国式摔跤的发展提出合理化建议。

1 相扑运动的历史回顾

相扑可以说是日本人民最喜爱的民族传统体育运动，也是非常具有大和民族传统文化内涵的体育运动。《日本书纪》中所记载的关于“野见宿祢”和“当麻蹶速”是相扑运动的起源的观点被日本学界普遍接受。

在公元五世纪末期，相扑已经作为一种宗教祭祀仪式出现，人们为了祈求农地丰收而进行相扑比赛。早期相扑以“娱神”为主要目的存在于乡野之中。约一百年左右，相扑运动逐渐由乡野转入宫廷之中，成为贵族休闲观赏的运动。到八世纪奈良时代，相扑成为武术训练的运动之一，并成为七夕祭的表演项目。

再后来，相扑逐渐以表演、娱乐性为主，开始出现职业相扑队员。19世纪末，东京、大阪相继成立相扑协会，1909年，东京建成国技馆。1925年，日本相扑协会成立，至此，现代相扑运动基本定型。

2 中国式摔跤的历史回顾

中国式摔跤历史悠久，在史料中被记载为 “角抵、相扑、掼跤、摔角、角力”等名称。如《礼记·月令》中记载：“孟冬之月，天子乃命将卒讲武，习射御，角力劲”。秦汉时期，《史记·李斯列传》中：“是时二世在甘泉，方作角抵俳优之观。”《文献通考》记载：“秦始皇并天下，分三十六郡……讲武之礼罢，为角抵。”《汉书·武帝纪》中记载了“三年春，作角抵戏，三百里内皆观。”等史料清楚的记载了中国式摔跤先于宫廷之间流行。

唐宋时期，摔跤运动开始繁荣，统治者经常招募擅长摔跤的男子，组织竞技比赛。民间也十分流行，南北节庆的时候常常举办比赛进行观赏。敦煌莫高窟有一幅壁画就展现了唐代民间摔跤的场景，对战者裸体赤腿，形象逼真，是唐代相扑活动的真实写照。宋代以后，摔跤运动规则更加完善，两人对抗时，可以穿着衣服，也可以赤裸上身，允许拳打脚踢，但不准抓住对方身上的织带，一般以将对手摔倒在地为胜，采用三回合制，以决胜负。

到了清代，朝廷专门设立善扑营专门训练摔跤的勇士。近代之后，在河北、北京、天津、山东、山西等地的民间流行起来，形成人才林立的局面。

3 相扑运动与中国式摔跤的比较

3.1 开展现状方面的比较

3.1.1 相扑运动开展现状

当代相扑一年举办六次大型比赛，日本人认为单数吉利，所以相扑比赛都在单数月举行。东京市举办三次，分别为1月初场所、5月夏场所、9月秋场所；在大阪市举办一次，为3月春场所；在名古屋举办一次，为7月名古屋场所；福冈市举办，为11月九州场所。

相扑运动员最高级别被称为 “横纲”，收入丰厚，社会地位尊崇，深受日本民众喜爱。相扑运动不止现场观众席常常爆满，还有数以百万计的观众收看比赛直播。另外，为了宣传相扑运动，弘扬日本文化，展示自我，力士们还要在日本各地乃至世界各地进行表演，如在日本东京的明治神宫都要举行一年一度的相扑表演。2017年1月6日，2018年1月9日，2019年1月8日，均有日本顶级相扑手参与新年庆典活动，很多相扑爱好者包括国外游客都来观看。

3.1.2 中国式摔跤开展现状

中国式摔跤在1953年的第一届全国少数民族运动会和1983年的第二届全国少数民族运动会都是主要竞赛项目，在1955年是大学的体育专修课程，在1959年的第一届全运会上是正式比赛项目。到了1993年，国家为了奥运夺金战略调整全运会比赛项目，中国式摔跤自此在全国运动会上谢幕，这项中国传统体育项目曾经一度陷入困境，只能在民间交流中间训练传承。

近几年，中国式摔跤开始渐渐受到重视，赛事增加。如1999年北京举办 “首届跤王金腰带擂台赛”；2004 年开始举办至今的中国跤王争霸赛；2005年3月举办了首届中国式摔跤城市对抗赛，主要是北京和河北的选手参加；2018年全国中国式摔跤少年锦标赛在河南省新乡市举办；2019年全国青年运动会中国式摔跤比赛在山西省忻州市举行，体校组有51支代表队共488名运动员参赛，分别来自26个省、市、自治区，说明了此项目的储备人才量大大增加。这些例子都表明了中国式摔跤训练人数都有所增加，情况有所好转。

据查阅中国摔跤协会官方网站得知，2016年1月16日成立中国式摔跤发展委员会，国家体育总局原副局长段世杰，总局举摔柔中心主任周进强，总局群体司副司长范广升等领导出席了成立大会，表明了体育管理高层的重视。同年举办了中国式摔跤的首届顶级赛事——跤坛英雄榜，这意味着中国式摔跤迈入了新阶段。

3.2 传承推广方面的比较

3.2.1 相扑运动的传承推广

日本把相扑运动奉为“国技”，因为它不仅是一项体育项目，还承载了日本文化传统，反应了日本民族的性格。比如，相扑的比赛场地是一座粘土构造，高度为60cm，边长为5.54m的正方形擂台，被称为“土俵”。悬挂有盖蓬，黑、篮、红、白四条彩色绸带象征着四季，寓意是祈求四季丰收。比如相扑运动员各个膀大腰圈，虎背熊腰，承载了日本民族对“大”的文化认同，因此相扑手身高、体重限低不限高，标准分别为1.73m以上，75kg以上。相扑运动员比赛时，全身仅有一块兜裆布，强壮的身体，近乎裸体的比赛展示着人类的阳刚之美，表达了日本民族对强大的渴望与追求。

由于日本相扑协会的巨大影响，许多外籍力士也加入其中，据娄雨博士统计，“从1934年到2015年11月这81年中，有记载的外国出身力士共有182名。”1993年，美国夏威夷出身的曙太郎成为历史上第一位外国籍的横纲。

当代，来自蒙古国的朝青龙创造了多个日本相扑史的记录，他曾一年90场赛事获胜84场，连续获胜35场，获得冠军杯23座，是日本相扑史上第68位横纲。朝青龙年收入过亿，和普京、施瓦辛格等名人都有交往，2017年受马云之邀参演了功夫电影《攻守道》，还和李连杰、吴京、甄子丹一起参加了2017年的天猫双十一狂欢夜。朝青龙的成功是相扑运动职业化成功的一个缩影。

1973年4月，为纪念中日邦交正常化，日本相扑协会派出了60名相扑运动员跟随访问团对中国进行了第一次友好访问。2004年6月，为了纪念“中日通航30周年”，日本相扑协会派出运动员对中国进行第二次友好访问。相扑运动成为中日友好交流的一个见证。

3.2.2 中国式摔跤的传承推广

我国的民族传统体育大部分起源于民间游戏，以娱乐健身为主，以竞技争胜为辅，崇尚以理服人，天人合一。到了近代，风云激荡，西方列强用大炮和鸦片打开了我们的国门，中国人开始呐喊自立自强。我们以武术为核心，弘扬了我们的国术和文化。新世纪以来，由于受到经济全球化影响，现代市场经济的冲击，我们没有保留自己的特有的文化符号，转而盲目向现代竞技体育改造，以竞技为核心，丢失了自身的寓意和内涵。

我国体育事业职业化、专业化还有很长的路要走，中国式摔跤更是进展缓慢，2016年全国中国式摔跤协会才成立。近几年有所起色，根据人民网记者采访天津老牌摔跤俱乐部负责人孟庆东得知，“2010年以前每年参加全国性比赛的青少年大约200人，2012年开始每年增加到600到700人”。在2016年12月中国式摔跤全国教练员、裁判员培训班于河北廊坊开班，近三百余名学员参加。

虽然参与人数和办赛规格不断提高，但参赛人数还是先对局限，有些地区明显落后。笔者通过调研得知，2019年甘肃省青少年锦标赛首次设立了中国式摔跤项目的比赛，全省8个代表队参赛。而甘肃省有12个地级市，2个自治州，这说明还没有达到每个地级市、自治州都有队伍能参赛的规模。

4 相扑运动对中国式摔跤的启示

4.1 重振中国式摔跤的文化内涵

从物质文化的角度来讲，中国式摔跤结合了京跤、维吾尔族摔跤、彝族摔跤等多种少数民族跤种，这些跤种在技术、规则、服装等方面都存在很多差异。把这些风格迥异的跤种融合在一起，为中国跤提供了大量的文化特色，在规则方面因为要与国际摔跤规则结合，所以难以展示自身特色。但摔跤技术以及服装方面，中国式摔跤具有其他跤种难以比拟的独特优势。首先说技术方面，中国式摔跤结合了多种少数民族跤种，很多技法都是自身独有的技法，在技法上具有特色，因多种跤种结合，又能推陈出现，演化出更多的摔跤技术。在服装方面中国式摔跤目前所使用的跤衣比较常规，虽然已经具有了一些自身的特点，但是没有完全把多种少数民族的服装特点展示出来，服装设计方面，在不影响比赛的前提下，可以继续研究改进。重塑或营造文化传承的仪式情境，是塑造集体记忆和情感，增强向心力的重要途径以及重要保。

4.2 推动中国式摔跤的大众化进程

任何体育运动的群体构成都是金字塔状，塔基越广阔，越牢固，塔尖越高。只有人民群众广泛参与，中国式摔跤才有活力。

当前中小学体育科目多为足篮排和田径，教学目的多为应对中考、高考体育考试，有新应试教育的倾向，不能帮助学生快乐学习，正确树立终身体育的价值观。体育运动不仅应该可以强身健体，紧急时刻还应该能防身自卫。中国式摔跤对抗激烈，富有趣味，动作简单实用，实战性高，所以必将更受学生喜爱。学生基数庞大，在中小学校园开展此运动不仅有利于中国式摔跤的传承，更有利于优秀人才的发掘，打造我们自己的体育明星。

因此中国式摔跤协会应该加强与教育主管部门的沟通与合作，为学校培养优秀师资，提供适宜教材，多开展中国式摔跤进校园活动。