杜尚的反叛

李思雨

摘 要：杜尚所反叛的不仅是艺术团体的权威，更是传统美学的权威。杜尚认为“艺术正在被拿来作为一种符号的形式，如果你愿意的话，不可以再把它降低到装饰的功能上去。”

关键词：杜尚的反叛;西方当代艺术;反权威;观念艺术

一谈到西方当代艺术，影响整个西方艺术史的美国艺术家杜尚便是一位绕不过去的人物。

1912年年初，杜尚把《下楼梯的裸女》送去参加巴黎一年一度的独立沙龙展览，这是由一批立体主义艺术家主持的，在当时领导着最新的艺术潮流的组织。杜尚在《下楼梯的裸女》中用分解的形式探索了一种运动感，这对立体主义绘画来说是一个新课题。但是评委会告诉杜尚说这幅画带有未来主义的倾向，不是纯粹的立体主义作品，只需稍稍做些改动，将未来主义的成分去掉便可继续参展。杜尚听后只是“一言不发”，乘了出租车去把那幅画取了回来。

杜尚觉得这件事打醒了自己，杜尚心想所谓立体主义这样一个革新的开放的流派竟然又重新划定了规则，推翻了传统后自己又重新建立了教条，树立了新的权威。

杜尚曾在他的访谈中说“那时立体主义不过才流行了两三年，他们已经有了清楚明确的界线，已经可以预计该做什么了，这是一种多么天真的愚蠢。这件事使得我冷静了。我对于这些曾经认为是自由艺术家行为的反应是，我离开他们去找了个工作我成了巴黎一家图书馆的管理员。”

于是杜尚决定从此不再画画了。他决定自由的去创作，不背负过多的负担。这是杜尚对权威的反叛。正如杜尚枕边长放的那本尼采的《查拉图斯特拉如是说》一般，他独自踏上了一条自由之路。

一、杜尚所反叛的不仅是艺术团体的权威，还有传统美学的权威

杜尚认为“艺术正在被拿来作为一种符号的形式，如果你愿意的话，不可以再把它降低到装饰的功能上去。”

1917年在军械库展上他用化名将一个小便器送去展览。1914年，杜尚在他送给哥哥的一幅名为《巧克力磨》的作品中将自己曾在路边看到的巧克力磨作为绘画的主题，机械制图般的画面与标注方向的箭头符号是这幅作品背离了传统意义上的美学定义。杜尚的《大玻璃》（又名《新娘、甚至被光棍们剥光了衣服》）和《给予 瀑布 燃烧的气体》改变了作品的观看方式。

杜尚的反叛还将艺术拉下了神坛，将艺术与生活界限消除，使生活中的现成品也能够是艺术。杜尚在美国做的第一件现成品叫做《折断胳膊之前》。在杜尚与卡巴内的对话录中，杜尚对这件作品解释道：“那是一把雪铲。事实上我只是在上面写了句话。我当时明确希望的是让它不带任何意义，但是，到最后，每一件事还得被归结到某些意义上去。”1919年杜尚仅在《蒙娜丽莎》印刷品上无意义地加了胡须，这张复制品便成了艺术史革命的作品。当卡巴内问道这张画上的题字——L.H.O.O.Q5“除了玩笑还有什么意思？”的时候，杜尚答道：“没有，唯一的意思就是读起来上口。”

杜尚的反叛也体现在他拒绝加入任何流派或者艺术团体。1916年在欧洲出现的达达主义运动非常接近杜尚的行为主张，而且也一直把他视为精神领袖，但是杜尚却没有介入他们的活动。后来在30年代出现的超现实主义，以普吕东为首的那批超现实主义艺术家都跟杜尚很要好，常常请他帮着设计展览，组织活动，杜尚也不肯把自己算作他们的一员。

二、杜尚的反叛也体现在他远离艺术

1913年《下楼梯的裸女》前挤满了觀众，他成了媒体争相报道的对象，他当时被美国人视为比毕加索还要了不起的欧洲现代画家，展览的四张作品全部售出。可是杜尚在他当红之际却选择退出，不再画画，打算不继续再与艺术家们混在一起。他在给朋友的信中说：“作为一个艺术家的生活此生我不会再考虑了，十年前我就已经放弃了，这样长的时间足够能证明我打算从艺术中出局是永久性的。请别把我的决定往坏处想，这只是往好里走的方式……你得知道我一直在试图渐渐减少行动。”

三、杜尚的反叛也体现在他生活的态度

1966年，杜尚在英国BBC电视台对他的访谈中说：“我不太在乎艺术这个词，因为艺术早已名声狼藉。如今对艺术有着不必要的崇拜我认为不必要，我认为这是一个艰难的位置，我时刻生活在艺术中仍希望摆脱它。”杜尚也曾说：“艺术界眼下急功近利、物质至上的局面用教育来改变是不可能的，可以给予抵制的方式是：沉默，缓慢，独处。”

20世纪美国正是资本主义消费至上的理念盛行的时候，可杜尚一生非常过得清贫，如蜻蜓点水一般拂过名利、金钱与生活中的繁杂事物。在美国杜尚只租住在很小的旅馆，出门旅行时只带牙刷，将换洗的两件衬衫都是穿在身上，吃饭则是经常去画室楼下的餐馆点一碗素面，靠当图书管理员亦或是给太太们教些法语赚取简单的生活费。在1915年他移居纽约时，由于《下楼梯的裸女》带来的名声，美国立刻就有画商来找他，以提供每年1万美元的报酬与杜尚签约，条件是杜尚只需随便画些什么，只要画下来的东西都归画商，可面对如此丰厚诱人的待遇，杜尚却拒绝了。他曾在访谈中说了这么一句话：“那是我已经29岁了，知道该怎么保护我自己了。”保护什么呢？保护自己不受贪念的诱惑，他知道一旦答应就成为了那笔钱的奴隶。

“我重视呼吸胜于一切”。杜尚这句话完美的阐释了他自己的艺术。

有人骂杜尚，说他动摇了艺术殿堂的“神圣”根基;也有人赞杜尚，称杜尚为真正领会并表现艺术“真谛”之第一人。不论人们褒贬如何，历史评价如何，杜尚的反叛重新改写了整个西方艺术史。

参考文献：

[1]《杜尚传》法 朱迪特·伍泽 著

[2]《杜尚传》王瑞芸 著

[3]《杜尚访谈录》法 皮埃尔·卡巴内 著

[4]《从杜尚到波洛克》王瑞芸 著